古风作文必备（10篇）

古风作文

更新时间：2026-05-12 08:00:04

古风作文必备（10篇）

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的古风作文10篇，希望能够帮助到大家。

古风作文篇1

　　周瑜，古今第一儒将。

　　『羽扇纶巾，雄姿英发』

　　周瑜，出生于世家大族，门庭显赫。少年周瑜相貌英俊，体格健壮，饱读诗书，精通兵法，年纪轻轻遍有雄才大略。在陈寿所著的《三国志》中饶是没有一丝多余的笔墨，观遍整本，三国当中的众人，被评相貌俊朗的仅此一位“瑜长壮且有姿貌”。瑜虽为武将，却性格温良，举止温文儒雅。他不仅精通音律，而且谈得一手好琴，就算酒过三巡，也能精准无误地辨听出乐曲的阙误，回头予以指点。当时的民间盛，传着一句话：曲有误，周郎顾。足见周瑜风雅卓绝之妙。“羽扇纶巾”现今常被人们比作是诸葛孔明的形象，以而突出孔明的儒雅。而“羽扇纶巾”的真正主人，却是“遥想公瑾当年”中的周公瑾。此时的周瑜，年纪轻轻就已掌管一国兵权，深受信任于内，才略展露于外，志得意满，且有美人相伴，令无数人羡慕不已。

　　如此的一位才资绝卓的英雄少年，在《三国演义》罗老的笔下形象却被扭曲地纷繁杂乱，令人叹息委屈。《三国演义》中周瑜的形象，是个嫉贤妒能，小肚鸡肠的人物，一生与诸葛亮斗智，最终得下被诸葛亮气死的荒唐结局。这，其实是一个极大地误读，我甚至言以为，这是一种极度的侮辱，一种惨无人寰的扼杀！却知《三国演义》早已深入人心，无扭转之力，唯有悲叹苦兮，为公瑾愤愤难平心中压抑之情。后人根据《三国演义》的艺术加工，将周瑜误读为一个心胸狭窄之人，事实上，周瑜不仅胸襟宽广，而且多谋善断，是一个几近完美的儒将形象。品读历史上真实的周瑜，无人不为他所倾倒。据正史《三国志》所记载，周瑜“性度恢弘，大率为人”礼贤下士，深得众人爱戴。据《江表传》所记，周瑜曾与东吴大将程普有矛盾，程普为东吴老臣，面对资历比自己浅的周瑜，常常盛气凌人，侮辱周瑜。周瑜对此非但不记恨，反而更加恭敬地对待程普。后来，程普渐过悔悟，对周瑜越发敬重。由此可见周瑜谦让服人的人格魅力。

　　孙策被刺杀后，周瑜同张昭一同辅佐年少的孙权，周瑜在外忠心耿耿，领兵有方，形成了所谓的'“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的局面。

　　用易中天的一句话：他人品好，修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。所以，“真实的周瑜实乃接近完美的古今第一儒将”一称谓，毫不过分。

　　『谈笑间，樯橹灰飞烟灭』

　　周瑜之名真正流传千古源于赤壁之战。

　　年轻的大都督周瑜，以其非凡的胆识和过人的谋略，以区区几万人的军队击败了数十万的敌军，也正是此刻，创造了军事史上的一个奇迹，也为东吴保住了根基。

　　谋略，智慧，勇猛，英雄，歼敌，奇迹。

　　由于受到《三国演义》深厚荼毒，人们长期以来将赤壁之战的最大功绩归功于“舌战群儒”“借东风”“草船借箭”的诸葛亮。实际上，真实的历史是，以上三个故事皆为罗贯中为突显诸葛孔明的谋智奇才所虚拟神化得来，“舌战群儒”和“借东风”根本不存在，而“草船借箭”也并非诸葛亮所为。经正史记载而得，经赤壁之战时，诸葛亮只是个初出茅庐的谋士，且并未真正得刘备重用，观赤壁之战全局，诸葛亮唯一的功劳就是当了个游说东吴孙权联合刘备抗曹的小使者。赤壁一战的英雄只有一个，那就是周瑜。

　　瑜，生在群雄逐鹿的战乱时代，枭雄并起，也正是这样一个纵观中华悠久五千年历史也才几千年等一回的时局，造就了一代将星，成就了一段传奇。千百年倏忽，逝者如斯夫。纵使大江东去，是激昂奔腾，咆哮卷席着迸溅向前，遥想当年，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。那样英雄伟健的人物，是值得人们仰望，陶醉，痴迷，崇敬地。须臾，却只留给人们一个落寞，孤寂的背影，我嘲讽着演义的作者，何等相出如此“悲壮”的死法，连死也要使这位英雄遭人唾弃，英雄没落……

　　错，错，错，大江东去，儒将的身影被击碎在乱石长河之中。

　　『浪淘尽，千古风流人物』

　　“既生瑜，何生亮”,这是谁的心声？周瑜？

　　错，是罗贯中。

　　罗贯中溺爱崇敬诸葛孔明，神化他，使得这本书中的人物成为了凸显诸葛孔明光环的配饰。诸葛孔明的出山的是时势的转折点，自此，三国的历史几乎成为神机妙算的诸葛亮的个人表演。不仅如此，为了愈加地显示孔明的万丈才情，罗贯中老先生开始了跨域历史的剥削，剥削了周瑜的才情，剥削了周瑜的气度，剥削了周瑜的智谋，最后直接抢夺了周瑜死亡的权利。而，孔明顺理成章的成为了那颗最光芒万丈的太阳。

　　小说中，“三顾茅庐”被浓墨重彩的渲染，但正史《三国志》中，仅用了五个字：反三往，乃见。史学家如此简单地描述，可见其中并没有什么值得一写的曲折情节。在魏晋时期，文人崇尚隐居和清谈，推脱出仕只是一种风尚，并不见得是故意的矜持。因而，真实的“三顾茅庐”只是那个时代平常的一种访求罢了。罗贯中却从中爆出了后世闻名后人称奇的《隆中对》。其实鲁肃和周瑜也早有相似的方略，因为当时天下已分隔殆尽，只有西蜀之地可做文章，于是就不免的有英雄所见略同之嫌了。

　　我仰望着苏轼所仰望着的英雄。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

古风作文篇2

　　纵观历史，让我看到这样一些人，他们正用自己的生命谱写着灿烂辉煌的人生！

　　汨罗江边，虽是莲满江水，而叶中却包含了两千多年的忧伤。这不得不让我想起曾经在这投河的屈原，他一生“出淤泥而不染”，在感受到王朝衰败之时便不顾一切的挽回，可换回来的是投江而去。他用惊叹号的身躯溅起一个百胢争渡的节日，他那溅起的水是生命的.莲，绽放出最美的笑容。

　　苏轼－－他难道就没有爱国情怀吗？不，他不是这样的人。他用“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪情壮志释放缕缕爱国情意，以及那“就含胸弹尚开张，鬓微霜，又何妨”毫无畏惧的胆识而为国“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

　　还有“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜甫，他用那博大的胸襟包揽天下，用自己的生命为祖国增添一份绚丽多姿的色彩。

　　继续追忆着过去，仍有这样一些有家不能回，但始终没有忘记回家之路的动人故事。比如，我们曾熟悉的“昭君出塞”，王昭君本可以“深宫尽闲日”她却用纤纤素指弹奏出回荡千年的绝唱，为“匈汉和亲”而不顾众人诉责。蓦然回首曾相伴的那条小溪，如泣如诉，她抱起心爱的琵琶，轻轻拂着琴弦，一首动人的绝唱响彻了整个上空。临终前，她要求面西而藏，终于，落花成冢，找到了回家的路。

　　还有文成公主，本来可以在宫室里过着悠闲快乐的日子，就因父皇的一席之言，嫁给了西藏王子，伴着荒凉的沙漠，月光带走了脸上的青春，渐渐消失在大漠之中，从此两国和平共处……

　　追寻古风，传承历史，传承文化。

古风作文篇3

　　他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

　　苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的.真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

　　古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

　　“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

　　《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

　　风雨的一生，豁达的一生;美丽的一生，多情的一生。

　　苏轼，永垂不朽。

古风作文篇4

　　斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

　　汨罗江畔，猿鹤哀鸣，一身白衣在秋风中飘零着。

　　你依旧是那么洒脱，只是你那一头长发被无情的秋风吹散，遮住了你那曾经满是希望的双瞳。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你曾经如此的豪言壮志，可如今，你无比伤心地回望着你挚爱的祖国，回望着你的坎坷一生，你清楚地知道那些纸醉金迷的统治者早已将一个名叫屈原的冥顽之人忘到了九霄云外，此时此刻也只有这猿鹤来为自己送别……“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”你只能如此叹道。回望过，你毅然回头，望着这清澈的江水，你挥一挥衣袖，仰天笑道：“罢也，罢也，生不称意，不若随江水而去，了此一生，哈哈……”一纵身，你跃入江中，岸边只留一发带飘舞……你就这样潇洒地去了，却不知时过境迁，端午因你而生，《离骚》因你而不朽，这茫茫中华大地上，已经无人不知你的名字。如此的你，不可谓不风流。

　　“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”

　　你年轻气盛，意气风发，八十万曹军压境，泯不灭你的才华与胆气。面对一群庸碌无能的主和腐儒，你不屑一顾，力主吴侯迎战。于是有了周公瑾持令剑，号三军，筹粮草，驻赤壁的雄壮场面;于是有了反间计，苦肉计，连环计多计并施的千古佳话;于是有了火烧赤壁，以少胜多的脍炙典故。你英年早逝，有人说你忌贤妒才，既如此，为何玄德都言你胸怀宽广?你虽已随滚滚江水逝去，但你的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”却成为后世的美谈，小小的断垣赤壁因你而闻名于世。如此的你，不可谓不风流。

　　残阳如血，百鸟归巢。一身宋衣不合时宜地出现在元军北渡的船上。

　　“都回家了，可我的家在哪里?”面对着归去的百鸟，曾经豪迈的你如此叹道。回头看你身边“保护”你的元兵，你不由得一丝苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到头来竟要这几个蛮子来保护?”回想自己起兵抗元，战场杀敌，恍然就在方才，那精忠报国的斗志陡然又起，却不想船上那慑人的'元旗将你拉回了无情的现实。又忆起惶恐滩头兵败逃亡的惶恐，一丝酸楚又涌上心来，想想这伶仃洋的名字，你不由得大笑起来，直惊得身后元兵弯刀出鞘，“哈哈哈，这伶仃洋不正应了老夫的一世零丁吗?哈哈……”面对元军的威逼利诱，你大声道“好，笔墨伺候!”只见你奋笔疾书，于降书之上成诗一首，待元将看时，最后一句赫然醒目“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”“啊!”元将大惊失色地跌倒在地上，他终于明白，像文天祥这样的忠义之士是不会屈服的。你虽已殉国就义，但你的诗篇不朽，你的光辉永驻。如此的你，亦不可谓不风流。

　　叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物几多风流往事……

古风作文篇5

　　都言“这是个需要英雄的时代”，可我们需要自我审视，是否给英雄留以用武之地好让其发光发亮呢? 谁笑意缱绻轻掩锋芒，谁素衫白袍卸了戎装，谁堪忆往西明月三千里征战沙场，岁月无声终不敢忘，他似这半世羁狂，半世怅惘，换的一个此心安处是吾乡，剑锋所向，信守八方。辛将军手执酒壶腰挎宝剑脚蹬马鞍的飒飒英姿仿佛还是那个胸中只流淌着热血的凌云青年，只身闯敌营，以一敌数的传奇也无法抹去老年仍壮志难酬的遗憾。只怪那昏庸软弱的南宋朝臣，沉溺于西子的熏醉暖风，削去你的棱角，掩埋你的光芒，可气!可叹!

　　却将万字平戎策，换得东家种树书。 “折戟沉沙铁未销”固然令人扼腕长叹，“千里马常有而伯乐不常有”固然令人唏嘘叹息。时势造英雄却也有局限性，花花轿子人抬人，话糙理不糙，任你再如齐天大圣般神通广大，五指山一压，剩下的也就只有脱口大骂了罢。

　　英雄源自我们内心的信仰与追求，可心灵上的缺失远比肉体上的残缺要更为痛楚，所以不必消极躲避问题，若是可以，便尽己所能给英雄个机会吧。如果做不了英雄，便作他们的后盾，如果做不了伯乐，便作一枚马鞍，这个世上不只有英雄，还有默默守护英雄的，可爱的你。

　　是什么让我记住这样的你，战场上你可气吞万里，笔墨下你有九州山河。武器下是你的一片铁血丹心，笔杆下是你不悔的爱国情。辛弃疾——相隔万年，你的英灵更加清晰，你的魂魄更加让人动容。看那南宋风雨飘摇，金兵战马的铁蹄踏碎大地之时，你目睹了一切百姓痛苦的呻吟，金人残酷的杀戮。你眼眸中愤怒的熊熊烈火在燃烧，便你立下少年志向，誓要恢复中原报国耻。誓言在此永不忘，少年自有少年的刚强。汉人不甘受辱，起兵反抗，你亦起义反金，澎湃激昂。你慷慨淋漓，豪情万丈，率领起义兵浩浩荡荡踏破中原。你率领仅仅五十余人冲进几万人的敌营，将叛徒带回朝廷。烈烈胆魄是对你的写照，不惧不馁是你的英肠。你的生命就此万丈光芒，与日月同在，与山脉同长。

　　初入仕途，你年轻有为，血气方刚。你提出北伐金兵的建议，百姓们无不欢呼雀跃，朝廷却迟迟不肯给予答复。最终，你只能辗转各地，做着县官，无法踏上战场，一扫金兵。可这能怎是那个胸中拥有千军万马的他?怎能是那个想要指点江山挥斥方遒的他? 起起伏伏的人生，一路坎坷艰辛。也罢，在朝就要为朝廷付出所有心血，在野就要让足迹镌刻进每一寸山河。你的心中有一方战场，在那里你的剑锋亮起锋芒。北固亭上，你仍旧壮志未酬。登楼远眺，天涯望断，愁苦何极，眼前是哪一片山川?思悠悠，恨悠悠，只愿风流不被雨打风吹去!

　　却将万字平戎策，换得东家种树书。你是豪情万丈，亦是壮志难酬。当我们在历史书上看到“勿忘国耻”时，你的内心能否有触动?你的'内心触动又有多大? 我不清楚。但我知道，对于我来说，那只是冰冷冷的四个字。远不及影片《二十二》给我带来的震撼。它没有歇斯底里，没有涕泪具下，没有言语讽刺。他有的只是安静。安静的记录老人们的生活，安静的记录老人们的言语，安静的记录老人们的无声的眼泪。剩下的，全交给观众。老人们大多都已经释然，她们大都选择将那种深刻的痛伴随着时光，伴随的微风，消散去。他们面对非议，面对邻居的“日本娘”的称呼，他们选择了沉默。鲁迅先生说：“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我想，老人们不愿在爆发，不愿在一次体会那种深刻的痛，他们选择“灭亡”——将他们的痛散去，深埋，不在纷扰他人。

　　辛弃疾言道：“却将万字平戎策，换得东家种树书。”没有一个独立的国家，他们的人民也不会幸福。老人们的悲剧，追其根本，我想是当时的战乱，是当时中国的两半社会性质。我们不愿再去体验战争带来的伤痛，我们渴望和平。不论是本国，还是他国，都是如此。只有和平的社会，才能造就田园生活的惬意，才能产生更多的欢颜笑语，才能营造享受生活的机会。很多次在提到爱国词人时，总是第一个想到辛弃疾，或许他并没有过多的功名，但却始终令我不由自主地为其文韬武略所倾心。始终记得老师在讲辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》时说起他来的那种遗憾的语气“可惜了呀，古时文武双全的人本就不多，可惜他生错了时代。”后来，在听到他写的这一句“却将万字平戎策，换作东家种树书”，方才深刻地体会到他的那种无奈以及壮志难酬。也不禁为其惋惜，也不禁为其畅想若是身在汉武帝等重才之帝的时代他是否就不会再有那么多的愁绪?

　　佛教都宣扬，人是有来生的。我也希望有，若是有也希望辛弃疾可以投身于一个属于他的时代，再创那个单枪匹马杀数人的辉煌。

古风作文篇6

　　秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。为了巩固新生的.政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身。他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。

　　为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。

　　自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭。

古风作文篇7

　　执笔，满笺牵念，今夜我用纸笺，舒尽最美的意境，画一幅绝世的娇颜，留一曲憾世的吟弦。我愿与你携手今生，羡煞了许多有情人，你让我朝思暮想，紫陌红尘，谁渡离愁。三千尘世之中，相遇、在这一世，即是今生注定的缘，那么、就续这一段尘缘，清风岸，相逢一襟笑; 阑珊夜，别梦寒蝉，窗外声凄切。蓦回首，一眼望透，灯火阑珊，烛火摇拽，酒如愁肠，相思成泪，蝴蝶虽美，终究蝴蝶飞不过沧海。咫尺、天涯，相隔重重海川，谁能排解难逃的宿命，谁能诠释千古的重逢。

　　月上柳梢，夜已阑珊。烟花倚栏，醉了心房，一曲旧时歌，深锁了我的清眉，漂染了一世的唐风？是谁飘飘柔柔入了我梦境，惹了我此生的念想？美人你在何处？可亦在冷月之下？可有想我？这样的夜晚，这样的月色，你的心间，我的眉梢，泛起多少悲喜哀愁？无可思量。一腔情愁，寄于天边弦月。我相信，风，望不断生命，雨，肆虐不了爱情。内心的冷暖包裹着世间悲喜哀愁。不言相思为情浓，却被离愁深锁对残红 , 风吹雨无声，泪眼望重逢，恐百年相逢又梦中. 为什么我的世界只有梦？

　　轻卷帘幕，芳华如锦的记忆，散若云烟无痕。红尘步醉无人识。一缕幽情，几分痴，轩窗风雅，泪水盈颊，一曲弦音醉尽浮尘天下。鬓染霜华。时光流年，一抹流光，片片落红碎影，流连残梦。掬一缕纤瘦月华，挥毫儒墨，漫卷风絮，为你落笔成花，请容许我在梦的边缘，为你点起一盏心灯。再透过梦里的那一场朦朦烟雨，来续前生那一场未了的前缘。美人啊，当我的文字刻成一种盼望，

　　字字为你凋零，句句为你多情，让你在我的文字里轻舞在唐砚宋墨的沉香里，演绎一季又一季的缠绵。

　　今夜，我用情丝割断你的凄凉，让我携你的忧伤，葬尽昨日的黄花。不舍碎去的烟雨，迷失在那一季的繁花中。也许，前世的一场别离，我没能握住你手心的温度，待残舟归去，泪落成雨，借一滴泪的晶莹，将你紧紧封印在心底，只期待来世，于是，我在佛前许下千万个心愿，求佛再赐我们一段缘，一滴泪流至腮边，思念，融化在泪里面。缠绵悠远，穿过心情的温柔，蹦出点点的思绪 , 依然走不出唐诗宋词的余韵，温婉淡淡，细尘画卷，画的是我们的生死爱恋。浮生梦，醉心颤

　　一座山，绕一缕絮语嫣然；一座城，困一段阡陌纷呈。一场雪，囚一份爱恨纠葛；一纸流年，葬一段轮回痴念。摆渡，划过时光，寻找彼岸的斑斓；撑着油纸伞，静待轮回渡口，固守此岸烟霞纷飞的季节；是否又一次让忧伤似烟花碎落满地，找不到最初答案。

　　浮生梦，醉心颤，蓄养人间四月的冷暖传递的寒意，数不尽纷落的花颊，留一幅飘渺沉郁如痴如醉的纱画。凌乱的风雨序写情深缘浅音符，如莲的心事尽可赋予流水，盼一曲高山流水的绝世天籁之音，此生无憾。

　　千年梦，追云逐月，一梦江湖。径道留虚言，原是早已翻转的年华，碾过了几许春秋。素以痴痴留念的幻影，破碎在这条满腹心殇的'尘缘路上，剪不断，泪丝三千，染白那一头如纱似瀑的青丝。

　　魂归何处，断肠涯，孤独寄望，风干了血泪的印痕；挥舞长剑割裙断义，叹陌路相随，青灯暮影，相忘江湖。

　　一场盛开，从相遇到相知，相交到相惜，何其美好；一场颓败，聚散离合，谁也无法挽留过去的时光。埋葬曾经，典藏等待的奢靡。轻叹忧伤铺满心怀，曲径处，人影相依，遥望残月，宛如在梦中。

　　登高饮酒，醉叹人生苦短，磕磕绊绊总无常，携一缕佛言禅音，道一句行看流水坐看云，如此安好。然，尘归尘土，鸟归巢；人归黄沙，多寂寥。逝去的风华，是谁愿为你泪流满面企求上苍遗忘你这风烛残年而留一命苟活？凋零的芬芳，又是谁愿为你蹲守最后的枯颜跪求苍天开眼，给一缕阳光续一秒倾世容颜，与你话别今生，了却残愿。

　　苍凉是续写一指忧殇，弄墨是描绘一地凄凉。青云梦影，满城风月，无关于你，也无关于我。摆弄繁华入帘，原是可以如此浩瀚。于是，时光把我这颗微小的尘埃洒落在星空的一端，缭绕痴梦千寻竟泛不起点点涟漪。终于明白我们存在于这片世界之外。今昔日落明日升，今昔暮色明日橙；却是风霜雪雨照旧，日月轮回不变。如此这般，可否断了这三生三世执念，消散于天地间。

　　烟波挽转，韶华散尽，琴断在那一抹愁肠絮乱处。诉今生苦果，从此不信来世。狂歌荡漾，踏马奔腾，飞驰于那片湛蓝的天空下，遥望星空苍穹，只尊朝夕，

　　何不快哉？

　　浮生梦，醉心颤，尊今生，踏痴迷，舍前世，弃过往，仰天长啸，唯恋朝夕！古韵美文

　　莲花美，人心碎。问青天，曲难鸣，情谁共？灯火阑珊，万千人中，伊人独舞。隔江抚琴雨蒙蒙，翩翩帆影何去从。潮起潮又落，笑面盖泪颜。缤纷落英，落花有人葬；叶叶相思，相思无处藏。草长莺飞人不归，一池旖旎皆虚妄。爱恨两茫茫，不思量，爱意早苍茫。

　　空回首，韶华不依旧，初见恋你千年，人隔两地无人堪怜，试问谁应了谁的劫，谁是谁的缘？流年轻渡，转眼襟袖啼泪，不是人间风景。若有来世，我愿为郎，相遇一世，相恋一世，相守一世；若有来世，我愿同郎，执子之手与子偕老，共醉琵琶九曲巷。

　　如烟时光，陌上花低婉。桃花偏染，轻赏画，念佳人，斜倚东墙。一转身，一恍惚，一刹那，不堪看，风过处尽显流年。西冷桥下波轻晃，一程烟雨相遇，轻弹相遇，轻弹琵琶于天涯，一生入你夜吟诗行的画。纵初见也延及芳华，恋你千年，执手千年。

　　生命中，不断的有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而看不见的，是不是等于存在？记住的，是不是永远不会消失？

　　奈河桥畔，清水幽扬；忘川之侧，碧波冷淡。千年离愁，如弹指间，沉浮聚散。蹉跎岁月无言，唯余今生恨晚；时光如剪，剪不断，一声长叹。寒乍起，孤寂伴，长立风中，愿被风干。光阴似盘，人生如攀，哪等得，得意浓处，千古笑

　　谈。多少怨，皆是情为何堪！

　　残觞酒凉，彼时西厢，玉屏风上雕鸳鸯，坐对铜镜贴花黄，薄唇点绛，影斜云纱窗。雾里看花，枯容几世刻万千沧桑；楼台望月，到底望不到地老天荒。反手琵琶语，弦月满西楼，绒雪沾衣袖。魂醉依旧，江畔枯柳，摇落繁华几时休？欲寄离愁，半生等谁回眸？

古风作文篇8

　　我们中国有五十六朵“鲜花”，每个鲜花都有自己独特的风采，俗话说得好：“百里不同风，千里不同俗。”吗！今天，我给大家介绍其中的一朵“鲜花”——蒙古族，相信大家一定会喜欢的！

　　蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，现在已经有48万人口了，主要聚居在内蒙古自治区，当然，蒙古和我们汉族人生活习俗是不一样的，比如：饮食呀、文化呀、民居呀……

　　我们先来说蒙古族的饮食习惯：蒙古人民世居草原，以畜牲为生汁。马奶酒、手抓肉、烤羊肉是他们日常生活中最喜欢的饮料和代客佳肴。每年7、8月份是肥牛马壮的日子，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古妇女们将马奶酒收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便成了蒙古人常喝的马奶酒了，如果你长途跋涉，来到蒙古的`话，蒙古主人一定会热情款待你，给你上等的马奶酒、手抓羊肉来招待你的！

　　有人经常说：“蒙古人身在一望无际的大草原中，那他们住在哪里呢？”今天，你算是找对人了，我可知道蒙古人的居住特点！

　　蒙古包是满足对蒙古牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”等称呼。蒙古包呈圆形，有大有小，大着，可纳20多人休息；小者，也能容10几人。蒙古包的架设很简草一般是在水草适宜的地方，根据包的大小，先画一个圆圈，然后沿着画好的圆圈，将“哈纳”（25米长的柳条交叉编结而成）架好，最后，再加上房顶就形成了一个蒙古包，居住起来冬暖夏凉，即舒适，又温馨。

　　可爱的小读者们，我希望你们也能够到内蒙古去旅行一圈，感受大草原、可口的食物、优美的环境带来的乐趣和魅力，让你们真正理解“流连忘返”这个成语的真正意义。

古风作文篇9

　　三国乱世，群雄并起，天下纷争。山清水秀的竹林间、茅舍内，一位青年男子，头戴纶巾，手摇羽扇，身在茅庐，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山。他便是三国时期最伟大的政治家、军事家、外交家——诸葛孔明。

　　我眼中的孔明是智慧的。当刘备三顾茅庐向他求问治国之道时，孔明以一番精妙的“隆中对”为他勾勒出一幅宏伟的政治蓝图。而后，在他苦心经营下，天下出现了三国鼎立的新格局，使势力单薄、时运不济的刘备称霸一方。他神机妙算，料事如神。草船借箭、三气周瑜、巧借东风、六出祁山、七擒孟获、一招空城计吓住司马懿几十万军队，这些都是孔明过人智慧的体现。

　　我眼中的孔明是有情有义的。当刘备以他赤诚的情谊请来他辅佐时，他就准备把自己的一生都献给刘备、献给蜀国。当刘备集团处于最危急的时刻时，他孤身一人前往东吴，为刘备集团换来一线生机。当时的东吴是危机四伏的，迫于曹操的`威胁，孙权随时都有可能投靠曹操，而为此牺牲的第一人必定是孔明。他却不顾安危，一人在东吴大殿之中舌战群儒，并最终说服孙权一同抗击曹操。这种舍生忘死的情和义是非常人所能拥有的。

　　我眼中的孔明是鞠躬尽瘁、死而后已的。当刘备白帝城驾崩，并把辅佐刘禅的大任交给他时，蜀汉的命运便已架在孔明肩上。为了蜀汉的未来和先帝的嘱托，孔明可谓尽心尽力，把自己的一切都投入到了国事当中。流传千古的出师表便是孔明对国家、对先帝鞠躬尽瘁、死而后已的体现。

　　我眼中的孔明是悲剧的。刘备依靠三顾茅庐的真诚之举求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展现一副仁慈爱民的形象，两行泪更是时不时地挂在脸上。于是，孔明更是觉得自己投得明主了。对刘备，孔明表现得过于信任与忠诚。刘备白帝托孤之时，明知自己的儿子刘禅软弱无能，却还假惺惺地提出“如其不才，可自为成都之主”的话，吓得孔明手足无措、泣拜于地。刘备以此赚得孔明的尽忠。于是，刘备死后，孔明便尽心尽力地辅佐昏庸的刘禅。以当时的情况，只能退守川中，以求自保。但孔明曾经答应过刘备要一统中原、兴复汉室，于是只好不断地北伐、北伐。最终，劳累过度、积劳成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口气，年仅五十四。为了刘备的梦想，孔明真是劳累了一生啊！“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”

　　后世有评孔明曰：

　　三顾频烦天下计，

　　两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，

　　长使英雄泪满襟。

　　一代诸葛武侯，其情，苍天课表；其义，大地动容；其智慧，千古流传；其忠诚，后世敬仰。可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！面对浩浩荡荡的历史之流，我也只能学东坡先生，“一樽还酹江月”，聊表我的崇敬。

古风作文篇10

　　当今社会，随着基础语文教育的普及，各学校及民间对古诗词文化的重视程度也日渐提升。尤其近两年新出的文化综艺类节目《中国诗词大会》的热播，更为诗词类文化的传播送来福音。外国人亮相于诗词类节目已屡见不鲜。

　　诗词究竟有着怎样的魅力和文化价值，值得现代社会的人们广泛传颂呢？

　　古诗即是古史。作为最真实直观的历史遗物，古诗是历史史实的'多元化地文艺型展现方式。与裨官野史不同，古诗以其深厚的文学底蕴清晰地展现了不同时代各个阶层人民的生活状态。无论是富丽堂皇的贵族，还是征战沙场的将士，甚至闺中怨女，卖炭泥翁都在诗中留下了足迹。读诗之时，就是洞穿这些人物背后一个社会，一个国家、一个时代的真实面貌。这种了解历史的方式，相比捧一本大部头通史，埋头苦读来时，无疑更加惬意，又更加易于普及。

　　经典的古诗词承载着丰富而饱满的情理。古人之七情六欲，与今人无异，却因时代背景的差异有着千变万化的展示形式。送别伤离之情，人皆尽有，可谁曾体察过古人的离情？望月怀远，秋思寄思，一盏浊酒话别离的淳朴情怀，若非古诗，今人何曾知晓？因怨女晨起梳妆，依阑远眺江口只盼情人归来；独上西楼，故都不再，一江春水向东流之情结；戍守边塞，观大漠孤烟，听马踏飞雪，心中充溢的故乡之情……百般哲思，千古人情，从百年的黄纸上穿越到今天，读来，旧情依旧，丝毫不因时间的消蚀而淡漠。读诗，因为有了情结的钩连变得迷人而美丽。

　　诗词文化之所以源远流长，经久不衰，最重要的当是诗篇中蕴含着不朽的文化。古人的哲理是纵穿千古的，从豁达的生死观，到“东边太阳西边雨，道是无晴却有情，”再到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”……古人的智慧就这样在一句又一句吟咏中传承至今。而忧国忧民、情系天下的胸怀，自屈原起便于神州大地相连，已然成为华夏儿女团结一心的精神根基。“海纳百川，有容乃大”的开放包容，在今天改革开放中切实展现。中华大地，因古诗词中的精神文化，心心相连，中华文明也因为这代代相传的精神，绵延至今。

　　一曲古风，千古回荡。古诗正是以他独特的魅力，屹立于中华文明不败的根基之上，人人皆应传唱下去，让诗歌的风采在历史的洪涌中焕发不灭的光芒。

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