在生活、工作和学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的古风作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
古风作文 篇1
现在的圈圈里，有许多圈友们都喜欢写古风文，但正是因为古风文，也令圈友们绞尽脑汁，头疼不已，因为写出来的古风文干巴巴的，简直就是一篇平淡的记叙文，所以，一苒根据自己的经验，总结了一些古风文的小技巧哦！
在说小技巧之前，我们了解一下古风文的小特点，古风文读完过后，会有一些浓浓的'古风韵味，并让读者立刻明白，这是一篇古风文。只要把这一点体现出来了，那么，你的古风文就写的不错啦！
写古风文的时候，并不是全文以小古文那样叙述，文章不免会显得有一些枯燥乏味，读者也没有多大的兴趣。可以在适当的地方加上一些古风词（注意，是易懂的词语）。
写古风文的时候，一定要写的优美一些，可以多用一些优美的四字词语或者句子。多积累环境人物描写，让一些句子韵味十足。
因为是“古风”文，没错，是古风文！所以，它和白话文的一些词语并不一样，所以圈友们也要多多注意一下词语的积累。
古风文最重要的就是，可以多看看古风文的书，自我总结经验，这样会好很多。
喵喵认为的错点:
在一些古风文里面，很多作者大大都喜欢用“曰”一字代替“说”一字，这样的表达方法并不是不可以，只是，这是古风文，一般是古风+白话，如果用“曰”一字，总会感觉有一些异样，当然，这也只是一苒个人意见而已。
古风作文 篇2
斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?
汨罗江畔，猿鹤哀鸣，一身白衣在秋风中飘零着。
你依旧是那么洒脱，只是你那一头长发被无情的秋风吹散，遮住了你那曾经满是希望的双瞳。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你曾经如此的豪言壮志，可如今，你无比伤心地回望着你挚爱的祖国，回望着你的坎坷一生，你清楚地知道那些纸醉金迷的统治者早已将一个名叫屈原的冥顽之人忘到了九霄云外，此时此刻也只有这猿鹤来为自己送别……“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”你只能如此叹道。回望过，你毅然回头，望着这清澈的江水，你挥一挥衣袖，仰天笑道：“罢也，罢也，生不称意，不若随江水而去，了此一生，哈哈……”一纵身，你跃入江中，岸边只留一发带飘舞……你就这样潇洒地去了，却不知时过境迁，端午因你而生，《离骚》因你而不朽，这茫茫中华大地上，已经无人不知你的名字。如此的你，不可谓不风流。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”
你年轻气盛，意气风发，八十万曹军压境，泯不灭你的才华与胆气。面对一群庸碌无能的主和腐儒，你不屑一顾，力主吴侯迎战。于是有了周公瑾持令剑，号三军，筹粮草，驻赤壁的雄壮场面;于是有了反间计，苦肉计，连环计多计并施的千古佳话;于是有了火烧赤壁，以少胜多的脍炙典故。你英年早逝，有人说你忌贤妒才，既如此，为何玄德都言你胸怀宽广?你虽已随滚滚江水逝去，但你的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”却成为后世的美谈，小小的断垣赤壁因你而闻名于世。如此的你，不可谓不风流。
残阳如血，百鸟归巢。一身宋衣不合时宜地出现在元军北渡的船上。
“都回家了，可我的家在哪里?”面对着归去的百鸟，曾经豪迈的你如此叹道。回头看你身边“保护”你的元兵，你不由得一丝苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到头来竟要这几个蛮子来保护?”回想自己起兵抗元，战场杀敌，恍然就在方才，那精忠报国的`斗志陡然又起，却不想船上那慑人的元旗将你拉回了无情的现实。又忆起惶恐滩头兵败逃亡的惶恐，一丝酸楚又涌上心来，想想这伶仃洋的名字，你不由得大笑起来，直惊得身后元兵弯刀出鞘，“哈哈哈，这伶仃洋不正应了老夫的一世零丁吗?哈哈……”面对元军的威逼利诱，你大声道“好，笔墨伺候!”只见你奋笔疾书，于降书之上成诗一首，待元将看时，最后一句赫然醒目“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”“啊!”元将大惊失色地跌倒在地上，他终于明白，像文天祥这样的忠义之士是不会屈服的。你虽已殉国就义，但你的诗篇不朽，你的光辉永驻。如此的你，亦不可谓不风流。
叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物几多风流往事……
古风作文 篇3
一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。
黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。
捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。
曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。
煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。
为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向苍凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。
从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的.湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。
是诗意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。
任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。
相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场……”
绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处。漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。
古风作文 篇4
他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。
我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。
庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的.竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。
大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。
圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。
古风作文 篇5
“大江东去，浪淘尽，数千古风流人物。”这些风流人物的生命可能已逝，可是他们的精神永远散发着光芒，他们的精神永远影响着我们，他们的事迹永远不会随历史的长河而泯灭，而消失。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励过无数的热血青年；“老骥伏枥，志在千里”让多少老年人焕发青春；“怒发冲冠凭栏处”使人顿生报国之情；陈设仰天质问“王侯将相宁有种乎”揭竿而起；诸葛亮未出茅庐而天下三分，成为智慧的化身；李白“斗酒诗百篇”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国心R22;R22;一代一代的人们为后人留下了脍炙人口的篇章，激励着我们努力上进，奋发向前。
李白的诗，超越了人间社会的盛衰兴败的历史，永恒的.照射着西江水面的月光，将绝代佳丽的秀容、俊美融于秋月，将旅行的孤独之人与故乡的人们联系在一起。李白有借诗酒风流的旷世才华，于醉醺醺然的状态超越了几乎是不可超越的市井与朝廷、布衣与天子的社会等级台阶，超越了真实与梦幻的意识界限，他简直是“诗仙”，一位超凡脱俗的“诗仙”。
杜甫，他将最美好的中秋祝愿，用水调歌头送给人们，仿佛他在与明月对话，在对话中探讨人生，既有理趣，又有情趣，很耐人寻味，它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，
至今读起，都有一种美学享受。
长江后浪扑前浪，一浪更比一浪高。让我们带着千百年来风流人物的辉煌，奋发努力，让浪比浪高。
古风作文 篇6
汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，汉族与少数民族互相离不开。
蒙古族居住的地方，与我们截然不同：我们汉族住的是房子，而蒙古族住的却是蒙古包。蒙古包是满族对蒙古族住房的`称呼，但这类住房形式不限于蒙古族，而是在中亚地区游牧民族很常见。蒙古包也是一种很常见的住房形式，满语“包”是“家”的意思。
蒙古族最重要的节日算过年，一般进入腊月十五，人们就进入做过年的准备工作：调马、清扫蒙古包、购买奶桶、毡子等道具。腊月十三过小年，这天，全家人聚在一起饮食、娱乐送火神。
我国文化如此丰富，这是我国的特色啊。所以，我们要加强各民族文化交流，尊重他们的宗教信仰和语言文字，把我国建设成一个团结的国家。
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