在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的古风作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
古风作文 篇1
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑!冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走!
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说!月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流;引出传世之《离骚》，光华万丈!感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着;倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的.完美;折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅!滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆;虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否?没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生!
从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔!却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄!
悲哉，风雨一生!
痛哉，多情一生!
壮哉，九死未悔的一生!
古风作文 篇2
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。
一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。
不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。
可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的'是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。
留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。
他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”
古风作文 篇3
起武则天，那是无人不知，无人不晓，毕竟她是中国历史里第一个也是最后一个杰出的女皇帝。
武则天小时候就精明能干，在她当上皇后时便开始使出那果断泼辣的手段，就连黄高宗也怕她，等她当上皇帝后，先建立起了周朝，为了巩固统治，便把反对她的人除掉，虽然她心狠手辣，但她十分敬贤，把知道的贤人召集起来。
面对武则天这样的皇帝，我是十分敬佩她。一个女皇帝仅能管理朝政，并且能干又懂文墨，干什么事情都有条有理，是文武百官都怕她。这些都足以说明女性不比男性差，社会也不应该有重男轻女的现象。
武则天既有对的地方又有错的.地方。她为了使别人不背叛自己，随便听信他人举报滥杀无辜，把一些忠臣逐出皇宫，或是发配边疆。我认为她这样做在管理朝政时做的不到位的一个方面。
一些坏人，就像周兴、来俊臣这样的，坏事干多了，到了被处死的时候都没有人想帮他们，即使武则天想庇护他们，但那反对的人不少，也只能把他们处死。这也告诉了我们：坏事干多了，遇到困难是没有人会愿意帮助你。
武则天为了巩固她的地位，对于反对她掌权的人进行无情镇压，同时，她又十分重视任用贤才。她经常派人到各地去物色人才，只要发现谁有才能，就不计较门第出生、资格深浅，破格提升，大胆任用。所以在她手下，涌出一批有才能的大臣。武则天重用人才使国家更加“牢固”，不易被打垮。在她手下最有贤才的大臣就属狄仁杰了，他办事公平，执法严明，受到当地百姓的称赞。狄仁杰老后又向武则天推荐了几个贤才贡献给了国家。
武则天死后立了一个“无字碑”，我认为她是为了夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步。
武则天能当上皇帝，充分说明了女性的重要，也说明了女性可以掌握大权。
古风作文 篇4
“小时不识月，呼作白玉盘。”大概每个人小时候都有这种天真可爱的童趣吧。月亮，这个地球的近邻，人类的朋友，人们对它总是情有独钟。孩提时代，我们唱着“弯弯的月儿小小的船，小小的船两头尖”的儿歌，就这样在不知不觉长大了。
月亮在中国的传统习俗与传统文化中，经过千百年的积淀，已成为一个寄托着中华民族独特审美心理审美趣味的意象。自古以来，人们赋予了它各种文化意义，不少民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜等。
嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚砍桂的美好传说是炎黄子孙创造性想象的结果，唤起人们对月亮的无限遐想，至今还令人痴迷。每逢中秋来临，赏月谈心是华夏子孙经久不衰的话题。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，它源于远古人们对自然的崇拜，饮水思源，这同样也反映了先人对自然的感恩。月到中秋分外明，中秋之夜，一轮明月高挂在天幕上，晚风送来一阵阵醉人的花香。当人们踏着银色的月光，尝着美味的月饼，抬着仰望着如洗的碧空，如盘的圆月，尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多文人雅士常常借助于月亮表达此时的思念和乡愁，以及对美好团圆的企盼与祝愿，表达羁旅飘泊颠沛流离之苦，抒发人生际遇沉浮荣辱之感，留下了大量脍炙人口的名篇佳句，成为中国文学史上一道亮丽的风景。“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”表达了对家乡的一往情深；“明月出天山，苍茫云海间”描绘了一种壮阔博大的意境；“海上升明月，天涯共此时”，抒发了一种刻骨铭心的相思之情；“但愿人长久，千里共婵娟”，抒发一种良好的虔诚祝愿……月亮，是中国古代文学中使用最多的意象之一，有人统计，李白留传下来的一千多首诗歌中，竟有三分之一写到了月亮。由此可见，月亮是中国古代文人的一种独特的感情寄托物，有着独特的情感纠葛文化情结，有着太多的文化底蕴与丰富内涵。
中国艺人们也总能够借助月亮来淋漓尽致地抒发内心的丰富感情，及对这个世界独特认识的艺术表达。世界名曲《二泉映月》是艺术家阿炳留给世人的优秀的文化遗产与宝贵的精神财富，这是世界上最动人的`音乐之一。乐曲决不是简单地描绘自然，这是从一颗孤独寂寞的心灵中流淌出来的声音，这声音饱含着悲凉和辛酸，是历尽了人间悲苦沧桑后发出的深长叹息。这是用泪水拉出的心曲，听着这样的音乐，我们的心灵无法不随之颤抖。我们对艺术家的悲苦命运油然而生无限同情之心，同时也为中华民族有这样的伟大艺术与伟大乐器而骄傲欣慰，从而产生一种强烈的民族自豪感。
古往今来，人们仰望天上一轮明月，总会引起无穷的想象，幻想有朝一日飞上月宫。嫦娥奔月是一个美好的神话。如今，幻想已经变为现实。1969年7月21日，人类终于登上了月球。美国宇航员阿姆斯特朗在踏上月球惊心动魄的一刹那时，他感触极深地说：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”这一句至理名言深刻地诠释了人类登月的巨大意义。这是全人类探索宇宙的一个重要里程碑。
开发月球，探索宇宙奥秘，从而造福人类，让神奇美好的月亮在人类的勤劳智慧下，再创新的神话，这是人类的伟大梦想，这一天已不再遥不可及！
古风作文 篇5
云压得低低的，有着一种风雨欲来的架势，在这片云海之中，仿佛波浪渐起。风刮得呼呼作响，吹得较高的冰草、狗尾巴草左摇右晃，摇摆不定。
大伙一个个顶着大风，向着挤牛奶的地方走去。那激动的样子，仿佛是兵来将挡，水来土掩。
来到靠近奶牛的地方，圈子里的.小羊，那可爱的摸样，几乎一下子吸引了大家的注意力。终于在导游与老师的召唤下，大伙有兴致勃勃地走近了奶牛。
在公路边自认为也看了不少大牛的我，在看到这头牛的时候，不禁觉得，真是太小巫见大巫了。
这牛生之巨大，甚至于令我有些叹为观止。
光是牛身就大约有一个半我那么大了，站在那里静立不动，也几乎与我齐平。
挤牛奶的老大爷耐心地为我们讲解了一遍，如何挤牛奶：
先以单手握拳的方式，大拇指和食指，微微收紧一点，却也不能收得太紧，否则会掐疼，甚至掐破奶牛的奶头。剩下的三指需要较为有规律地轻轻按压，将牛奶挤出。并且要侧着身子挤牛奶，以防奶牛生气，可以立马逃走。
随着牛奶一滴一滴地落下，我的心仿佛也一点一点回到了肚子里。原本十分生怕不小心便惹奶牛生气而小心翼翼的动作也不再那么地拘谨了。渐渐地，动作放开了，手也慢慢放松了，连一开始有些绷紧的表情也稍稍缓和了些许。直到最后，动作畅然自如，如同平常喝水一般。
挤完牛奶，我们又进入了蒙古包，喝几杯奶，吃一些奶糖、饼干等，然后又亲身去体验了一把当蒙古族人的感觉——亲自换上蒙古的服饰，系上腰带，带上帽子，与亲朋好友一同合影、留念。
“马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明”。人生自古不得完美，也许无法骑着马远望夕阳，也许不能在敖包中坐看满天星斗，但不妨，亲身体验一回在城市中无法体验的激扬蒙古风情。
古风作文 篇6
夜晚的寂静总是能听见许多微妙的声音，旁边的小闹钟无时不在“滴答滴答”的响。
我最喜欢那些灵巧、复古又精美的小玩意。
这个小闹钟也就半个掌心那么大，但构制精巧，小巧玲珑的样子惹人喜爱。毕竟是电池充沛，滴答声响永不停息。
转着，转着，时间飞逝。
能够摆放这样玩物的商店，氛围也十分好。一进门就有一种复古气息，暗黄的灯光照射着每一件物品。它们在灯光下是那么的精致、小巧，每一个都可以作为手心中的玩物。
复古而又典雅，这让我的心灵都感触颇深。一种唯美的.画面呈现在我眼前，静静地享受这些艺术的作品赞叹那精妙绝伦的工艺品，以及那颇有韵味的布局。闭上眼睛都能闻到的复古气息，深深地刻在心中。
这种美，的享受，文字叙述不来，只能用心感受。
那些精巧的艺术品，小则像这个闹钟，简单却精致，颜色复古，正我所爱。大则是什么雕塑、画像，包含着浓浓的艺术气息，复古、典雅。
美，总给予我们以享受。创造美，则需要自身的美与爱。正是这些设计者们倾注的爱与美，才造就了小玩意、玩物、工艺品、艺术品。
我所爱的是复古美，正是它的端庄、典雅、精致打动了我，也正是这种美，才有了回忆过去的精典。
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