在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的认识自我作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
认识自我作文 篇1
梦中，谁还在倾听我的表白，谁还在用我的笔书写人生？
茨威格对老陀的分析是深入的。他将老陀放在了文学史上的至尊地位，这里当然也会有他主观的旨趣倾向。虽然描写老陀的内容已经占了《三大师》全书的一半篇幅左右，但茨威格仍说对老陀的分析还远远不够。
很多时候，伟大的艺术家和他的作品是要经过同样伟大的艺术家解读以后，才变得面目清晰、形象丰富。
我不曾有老陀的生理疾病，但却经历过类似的神经性僵直、痉挛……关于性情，无疑，我是神经质的，那种对巅峰或者深渊的体验也都时而发生。但我还无法把这一切接受下来，即，我还无法完全接受自己的命运。而那个问题依然困扰着我：我究竟是因为自身的精神气质而接近、深入老陀的，还是因为接近、深入了老陀而富于这样的精神气质？更可能的是，两者兼而有之吧。我因自己的气质、禀性而接近老陀，但深入老陀以后，这种气质又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。
由此想起读书：当我们以自由之心去接近一个陌生的文本时，我们是最能由此判断自己的气质禀性的；即便是先受了某种指引，我们也会服从于自己独特的判断。
精神和世俗，是两种事业。
只要精神方面存在激烈的冲突而无法缓释，我的世俗生活就必然陷入混乱、茫然。那么和谐，只是世俗和庸常精神的要求吗？当冲突达到何种地步，调和才是可能和不可能的？当调和可以进行时，人们，是否就有了调和的充分理由？抑或，这只是一种个人选择？老陀只是因了上帝的意志而不能去调和自身的种种冲突？
最后，让冲突共在，还是让冲突和解，是否都只是一种基于个体命运的选择？而并不具有普适性的价值意义？归于文学，我们能简单的说老陀是高贵的，而歌德是卑贱的吗？
力的共在冲突和力的和解之间有没有高低层次之分？……由此，我们可以看到全部真相。
冲突还是和解？是本源问题。
在怎样的程度上冲突和在怎样的意义上和解，是历史问题。
……
即便，我写下了上面的文字种种，当我放下笔，走出屋子，走向街道，走进人群，走向活生生的世界。我知道自己要去做什么吗？我能全身心的'投入其中吗？我在此刻以思考冲突的形式抑制住了冲突，从而获得了精神世界的暂时和解。我也由此开始走向现实世界，但是，那是是我的归宿和最终的目的地吗？
我知道，我去融入现实的目的并非为了精神的使命。我的分裂，主要还在精神和现实之间，而非精神内部。
外面下着雨，还刮着微风，我知道，自己一旦走出去，就会融解到那雨里，那风里，我会留意并回味于行人的某个表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾经的深刻，忘掉巅峰，忘掉深渊……
哦，现实就是一种和解。现实是最后的和解。
认识自我作文 篇2
怎样认识自我？”这是一个很好的问题。有的人会反问：“天天看着自己，难道还不算认识自我吗？”实际上认识自我不只是表面上的认识，还有内在的认识。认识自我对每一个人来说都是至关重要的。对于人而言生活就好像是一面镜子，时时刻刻都反射出自己：优点、缺点、性格、爱好……等等
生活之中的我是这样是这样的一个人。
童年时的我是一个小孩子，天真、无邪、活泼、无忧无虑。心中的小天地总是弥漫着欢乐。
少年时的我在人生的道路上已经正式迈出了一小步。现在的我是这样的——我已步入了学堂，对于学习我是莽莽懂懂的。同样我也是一个调皮、淘气的小学生，经常被老师批评、惩罚。在时间的磨砺下，这些凸出棱角被磨平，变得光滑起来了！
一天一天的成长，一天一天的.进步。我已不再是原来的年幼无知小少年，并且踏进了中学的校园，现在的我是一个青少年，一名中学生。
虽然年龄、身高、智力都明显得到了增长，但自身却是消极懒惰的，缺乏自立自强的精神。“学习就像逆水行舟一样，只有坚持不懈才能到达胜利的彼岸！”而我则不知道坚持不懈向前划而退后。
即使如此，我依然能斗志复燃。因为我永远都能保持乐观的心态，至今任何的困难和挫折也没能将我压垮。我相信明天永远都是美好，我相信自己一定力挽狂澜。
这就是我，也许我并不是一个完美的人，但永远都是最好的自己！
认识自我作文 篇3
金色的秋，有万种风情。萧瑟的秋风，随便走走，随便逛逛。所到之处，皆是残蝶从枯枝败叶中挣扎飞过。是生命在无声中渐渐凋零。
可是在温柔多情的春天里，生命又再次燃烧火红的星光。
芸芸众生的大千世界里。
我是什么呢？
会是金秋里伤感却勇敢的蝴蝶吗？拖着残破透明的薄翼，挣扎地向前飞跃，想要追求自己想要的幸福。想去触摸那温暖柔和的米色阳光。如果是这样，我甘心做一只蝴蝶。即使周围的环境很恶劣，寒冷的冬天正渐近渐快地逼近我，那刺骨的寒风几乎可以无声无息地撕裂我柔弱的薄翼，随时随地地夺走我渺小的.生命。但这些算的了什么呢？我执着我的理想，我胸腔里小小的心脏将生生不息地跃动着，闪耀着火红的光芒。
我要不断超越自我，超越现在瘦弱的我。挣扎着，努力挣扎着。我要触摸我的米色阳光。
向前着，继续向前着。永不言弃，执着到底。
我是什么呢？
会是温柔多情的春天里那棵新绿吗？冒着危险，骨子里那股想要冲破黑暗的力量始终支撑着我。我要冲破黑暗，冲破一切阻碍我新生的阻碍。即使我的力量很微薄，即使我随时面临着被厚重的泥土压坏我的身体的危险。
但是我听见了外面的欢声笑语，我向往外面的花花世界。所以，我必须毫不畏惧。困难在我面前，只是暂时牵绊住的小小的泥石。
超越自我，追逐梦想。那是我的座右铭。而希望啊，将永远站在我这边哪！
在现实中的我，似乎永远都很胆怯，但又似乎永远都很勇敢。有时都分不清究竟哪个是我呢？面对陌生人或不太熟悉的人，我总是表现的冷漠至极，我不爱与他们交谈，就像我不清楚他们是谁一样。可是当对方渐渐与我熟络起来后，我的话却像滔滔江水一般，日日夜夜叽叽喳喳个不停。
在现实中的我，在人多的环境里，我似乎表现得很开朗很活。
认识自我作文 篇4
人是一面镜子，它可以创造无数个镜像，然而，它难以看到自己。因此，很多人以他人为自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要务不是认识别人，而是认识自己。
认识自己，不是夸大自己。他，是战争史上的奇才，一生获得了六十多场会展的胜利；他是有道明君，引领法国一步步走向富强；他精力充沛，一天只睡四小时……然而，一个小黑点最终让他所有的光环黯然失色，沦为圣赫勒拿岛上的囚徒，他为此冥思苦想了五天五夜，最终，他找到了这个黑点——不能正确认识自己。他太高估自己，太高估法国了。为了那个不可能完成的梦想——统一欧洲，他和他的国家耗尽了最后一丝精力。只因把时代当做镜子，高估了自己，这个在镜子前倒下的英雄，就是拿破仑·波拿巴。
认识自己，不是贬低自己。南宋时期，岳飞出兵北伐，一路穷追猛打，兵至东京近郊，由于兵力不足，他向朝廷请求增援，然而，他等来的不是援兵，而是十二道金牌。后人为这一历史事件争论不休，其中公认的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飞的战报。作为出了名的.“逃跑皇帝”宋高宗以金军的战斗力为镜子，他看到的只是胆小如鼠一触即溃的乌合之众。可他哪里知道，猛虎在别人的镜子里也有变成绵羊的时候，原本可以一举收复中原的良机因他的决策失误付诸东流。
“照照自己的镜子”，从夜郎自大，到小马过河，再到爱因斯坦的镜子哲学，古今中外，多少兴亡故事都因照镜子而改写：认清自己的，或建功立业，或急流勇退；迷失自我的，或功亏一篑，或身死国灭。生活亦然，认识自己，既不高估，也不贬低，知己知彼，百战不殆。
如果你还为别人镜中的你而沉迷，请放下它，拿起自己的镜子，认识自己，走向成功。
认识自我作文 篇5
泱泱中华，无数的人才用自己的实践去诉说，去表达：积极的自我认识，能让人自信与快乐。
深知自我，活得潇洒。
李白做官多次被贬，无数次的贬官令常人难以接受，甚至会自己独特的写诗才能，能言山河之豪放，又不输小溪之婉转。于是李白毅然辞去朝廷官位，仗剑行天下，活得如同仙人一般潇洒和快乐。所至之处，诗意尽来，随口就是一句：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的自信与豪横；再不济就是：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”的大气与洒脱；又或是：“山高水长，物象万千，非有老笔，清状何穷”的不觉喜悦与赞扬和“往事随风去，深藏功与名”的淡然与肆意。正是李白对自己才能的积极认识，才让李白从黑暗的官场中拾回自信与快乐，成为了流芳百世的谪仙人。
纵使千百年后，人们依然清晰地记得，大唐盛世中，一住红装白衣的诗人，用自己的双手，书写了无数自信与快乐的诗篇。
不惧质疑，坚信自我。
当代歌手李荣浩在出名之前，被观众嘲笑眼睛小，声音沙哑，但李荣浩没有被评论所影响，因为李荣浩深知自己拥有独特的'烟嗓，能赋予歌曲沧桑之感，令歌曲更有情感，更能深入人心。经一番努力后，终于创曲《年少有为》，独特的声音令听众身临其境，也让李荣浩收获众多粉丝，获得了他在乐坛的快乐与自信。
正如《年少有为》的歌词一样：“假如我年少有为，不自卑。懂得什么是珍贵。”是啊，只有积极认知自我，才能让李荣浩懂得自信与快乐的珍贵。
我们或许无法模仿李白：“茫茫大梦中，唯我独先觉”的不羁，也不会如李荣浩的声音道尽人世凄凉，但我们只要善于去发现自己的闪光之处，建立积极的自我认知，也能闪耀自信与快乐的光芒，照彻世间。
认识自我作文 篇6
很多人18岁之前的目标是考上大学，考大学的原因林林总总什么都有，而在美国，有一群特殊的女孩子，她们考大学是为了钓到金龟婿。由于就业竞争激烈，不少女大学生开始转战情场，事实上，在大学里，学到真本事，比取得夫人地位更重要。
为什么上大学？是为了成为学位夫人！
一个朋友曾这样跟我说。多数女孩可能对这样的回答嗤之以鼻，或许也有意见相同之人。我认为同意这样观点的人很另类，原因如下：
上大学能启迪你的思维，为你的未来铺路。尽管很多人对将来想做什么还没有一个清晰的认知，但是我们却在不断地了解我们生活的世界和我们自己。
上大学是发现自我的最佳时期：学习新东西，追求新爱好，找寻这个世界属于你的位置。
上大学是一个认识自我而不是结识白马王子的时期。
大学允许你有点儿迷失，因为它带你进入了一个全新的世界，那里有新朋友、新责任和新机会。
没人会监督你、告诉你要做什么，也鲜有先见者告诉你，你是谁，你应该成为谁。上大学就是一个真正让你发现自己是谁和你想成为谁的时期。
如果你一味追求两性关系，你就冒着被另一半定位自己的风险。你将仅仅看到自己是某人的.一部分，而剥夺了自己真正发现自我和珍爱自我的机会。当你真正了解自己是谁、真爱是谁时，你会更有准备，也更可能获得成功的两性关系。
这种身份确认一部分与你设定的目标有关，这些目标将规划你的未来。
一开始你就要找到新的兴趣点和尝试新东西，这会帮你更多地了解自己，鼓励自己接触更多的事物。当你开始只关注那个飘忽不定的白马王子时，便会注意力涣散，不再关注你努力想成为的独立的人。
尽管上大学是发现自我和安排未来的时期，但是大学生活的绝大部分还是要得到快乐。不要太纠结于小事情，不管这些小事在当时看起来是多么不得了。
记住仅仅是为了自己找乐，你可以加入你考察已久的俱乐部，还可以试试攀岩，尽管是第一次，还可以和女伴一起来个疯狂之夜让自己逍遥一下。
做一些让自己高兴的事，你会更幸福，这其实很简单！
如果白马王子的出现是在你已发现自己是哪样的公主之后，可以发展一下彼此的关系。否则，别把找另一半当作你蓝图的一部分，那样你会承受极大的压力。
未来的你会感谢这段没有烦恼的时光。
认识自我作文 篇7
每个人的身边都有一面哈哈镜，加上周围环境的渲染下，眼中的自己便会表现出各种夸张、不实的动作。人容易迷失于其中，对其迷恋或厌恶，但又必须走出来。直面最真实的人生，并创造精彩。
能善于认识自己，要有无畏和追求真实的勇气。
“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”有勇气正视现实，是清醒认识自我的第一步。鲁迅先生在他国学习医学时，勇于面对人生，看清了中国的现实，也发现了自己心之所往，毅然决然地踏上了文学之路，誓从精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己，便恣意妄为，丝毫不听从他人建议；有的人自卑于那个毫无是处的自己，从此一蹶不振。他们都缺乏勇气，缺少直面人生、正视自己的魄力。人无完人，美玉仍有瑕，但能够清醒认识自己，分明优劣势，便弥足珍贵了。
以目标为峰，不懈攀登，让你不断刷新自己的`认知。
不去做，不去攀登，你永远不知道自己有多强，你永远不知道极限在哪。乔布斯当年从大学辍学，在一间车库里便开始了技术研发，没有人曾预想到有今天，但他也曾遇到失败，别人的不信任。一步一步走来，是他不停奋斗的足迹，用近乎极致对于完美的严苛铸就了苹果的奇迹和一个时代的巅峰。他也不断重新认知自己，不断寻求创新和改变，这是他的品质，也是苹果的品质，更是留给时代的记忆。
认识自己，最透彻的是探寻并遵从心灵抉择。
他是菊之隐者，淡泊处世，不为五斗米折腰。他写下《归去来兮辞》，不屑名利，赢得千古美名。他是陶渊明，他明白对于官场的厌恶，向往着闲适自然的田园生活，遵从了心灵的选择。他对于自己的认知是透彻的，是深入骨髓的，是直至灵魂的。不在意外界的评价、纷扰，只遵从内心。这是无比的纯粹、直白，却也鲜有人做到。人在世上，怕的是心早已随波逐流，迷失在碌碌无为的生活中，心上只有一层阴翳。正确认知自我，遵从心灵选择。
真实看待自己，勇于直面人生，不断奋斗，不偏离心之轨道。以最真实的态度勇敢生活，获得成功，驶向梦的彼岸。
认识自我作文 篇8
说到武侠小说，金庸恐怕是当之无愧的盟主了，金庸的武侠小说除了刀光剑影，侠骨柔肠之外，还渗透着不少人生哲理。争夺武功天下第一是大多数武侠小说的主题，然而争来争去，又争到了什么？在金庸笔下塑造了欧阳峰这样一个人物，他到最后的确练就了绝世神功，也实现了武功天下第一的愿望，可他最后得到的却是“欧阳峰是谁？我是谁？”这样一个使他困惑的问题。“我是谁？”这也是金庸先生留给大家的问题？这个问题的实质就是怎样认识自我！
人如果能游离于真实之外，去审视自己，其实不过是一个挣扎于生活之间，博弈于名利场中，熙攘往来的芸芸众生之一，明珠落沙，怀才不遇，可能是很多人一生的感慨。即使是千里名驹，也可能老死槽头。那一方面是因为“千里马常有而伯乐不常有”，另一方面也可能是“伯乐”，只想让你拉碾推磨，从来也没有过，让你驰骋疆场的打算，即使他知道你确是千里良驹。人也可能是别人棋盘上的一枚棋子，随时都可能因“丢卒保车”的需要而被牺牲掉，当然这种牺牲也可以冠以“顾全大局”的美名。几千年的生活经验，造就了人性的多重性，有时坦诚，有时虚伪；有时清醒，有时糊涂；有时善良，有时尖刻；有时自信，有时自卑；一面是疾恶如仇，一面却又是阿谀奉承；想的是刚正不阿，做的却又是虚与委蛇。能够真正审视自己，清醒判断自己的人，应该就可以算作圣人了，当然圣人是凤毛麟角的，所以人也不必为自己“技不如人”而与自己过不去，因为俗人毕竟是大多数。
人崇尚真诚，敬慕高尚，却又常常意志屈服于欲望，毅力屈服于艰难，也常常在这样的心灵搏击中，不战而降。然后又责备自己，使自己的心灵倍受煎熬。人在一次次南墙碰壁之后学会了乖巧，学会了寻找宽宥和解脱的种种理由，开始做起本能和欲望的奴隶，把信念和理想隐匿起来，最终化为乌有，成为真正的俗人。人是自己的主人，却又往往不能控制，因此又常常埋怨自己的无能与惰性，厌恶自己的虚荣与懦弱，想战胜自己却又缺乏自信，想克服缺点，却又缺乏毅力，人常常这样在彷徨与矛盾中，一次次错过了完善自我的机会，人性原来就是这么脆弱。
人的本性是善良的，即使十恶不舍，也有天良未泯的时刻，人有其两面行，善恶之念只在一瞬之间，古人云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，人如果时时这样告诫自己，即使成不了圣人，也一定是高尚之士了。“我”是人的'个体化，可能没有人能够脱离自己的躯体，脱离自己的思维，去审视自己，所以有人提出“换位思维”的概念，也就是站在别人立场上来评价自己，也许这时候才会发现，没有人比自己更了解自己，也没有人比自己更不了解自己。
我是谁？要是用换位思维的方式，也就是站在别人的立场上，去考虑自己过去曾经做过那些有益的，或者伤害过别人的事，现在应该怎样去做，又应该做些什么，也许才会有一个比较清醒的认识，可见换位思维，应该不失为一种认识自我，完善自我的可供参考的方法。
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