认识自我作文(优)

认识自我作文

更新时间：2026-04-20 02:42:04

认识自我作文(优)

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的认识自我作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

认识自我作文篇1

　　金无足赤，人无完人。世界上没有十全十美的人，我们总会有有点和缺点，但是当局者迷啊，我们常常只看见自己的闪光点，却忽略了自己本身存在的缺点。

　　当字典家族中都好，句号和感叹号在为谁最伟大而争论时，字典说了一句最正确的、令人反省自我的话——你们只看到自己的长处，没有看到自己的短处。确实如此，我们常常只看到自己的长处，然后便引以为傲，甚至不可一世地傲视他人，自以为自己很了不起，却忽略了自己本身存在许多的缺点，而它们足以掩盖了你所有的闪光点，甚至使你一败涂地。

　　赵括自以为读懂了兵书，且在口头争辩中使他人哑口无言，便真成大将军了，便真的以为自己是骁勇善战的领兵大将军了，却不知自己缺乏实战经验，自己尚且能力有限。最终他一败涂地。

　　假如赵括能意识到自己缺乏经验这一短处，虚心请教，逐渐积累实战经验，那么他也不至于败得那么惨。也许他能推翻历史，成为真正的英雄。但如今已不可能了。假如他能全面认识自我，清楚自己的长处与短处，综合应对，那么也许今天我们心目中的赵括就不是“纸上谈兵”这四字了。

　　长处是闪光点，是绚丽的色彩，是闪光的'金字塔，它总是让我们欣然接受它，且引以为傲。所以长处总会让我们看见。可短处却是一滴墨水，它不受我们待见，却可使一盆澄清的水变黑。可见短处虽小，其影响却大。

　　木桶原理是众所周知的常识，一只木桶能盛多少水取决于那只断的木条。同样，一个人能走多远，能有多成功，与他的短处也是息息相关的。假如一个学霸，他永远都考第一名，但却不善与人交流，总是独自一人学习，那么你会觉得他将来能很成功吗。

　　长促与短处是相对存在的，他们共同影响着我们的未来，与我们的成功是息息相关的。因此，全面认识字我是十分重要的。

　　苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”当然我们人也就是比较复杂的，全面认识字我，将有助于我们更加接近成功，使我们的人生路走得更平坦些。

认识自我作文篇2

　　只顾自我认识，不顾他人期望，在一定程度上阻碍了对自我的正确认识。因为如果我们只顾自我认识而不顾他人期望，会让我们陷入一个认识的盲区。魏征上书唐太宗，所以有了贞观之治的盛世。魏征的上书就好比他人期望，而唐太宗听取了魏征的意见，反省自己，从而认识到自己的某种做法是错误的，并加以改正，这就相当一个自我认识的过程。与之相反，历史上也有很多只顾自我认识，不顾他人期望的帝王，他们对于大臣的意见、劝谏不以为然，这些帝王想法有点像我认为是对的，那就是对的，你们哪来那么多意见。这样不顾他人期望的皇帝，比如说纣王，他们结局明晃晃告诉了我们，自我认识其实不一定是正确的。其实，自我认识是在与“他人希望”比较磨合过程中不断完善提高的。若是不顾他人期望，就会局限我们的自我认识，我们永远都不知道自己可能是错的，若唐太宗不曾听取魏征的意见，只按自己的意愿办事，可能就不会有贞观之治；纣王只顾自我认识而不顾他人期望，我行我素，他一直都不觉得自己是错的，所以最后付出了惨痛的代价。总而言之，只顾着我认识，不顾他人期望，会让我们陷入一个认识的盲区，并不能让我们做到全面，准确的认识自己

　　同理只顾他人期望而不顾自我认识，也不能让我们做出正确的决定。日常生活中也有很多这样的例子，比如说高考生体质填志愿，如果只听从家人朋友的规划而不听而不顾自己的想法，那么，当报考的专业与自己的意愿完全相反等，上大学，学习热情肯定不会很充足，说不定还会产生厌倦的感觉；又比如说在买衣服的时候，销售员说哪件衣服你穿很好看，哪间又很符合你的.气质，哪件也很衬你的肤色，建议你不如都买了。如果你只顾销售人的期望，而不去思考。他说的话是真还是假，不去对自己的条件进行正确的自我认识，也不去思考这些衣服是否真的适合自己，那么你的穿衣打扮永远都不会有自己的风格。无论是高考，自填志愿，还是买衣服，抑或是其他的事情，让你只顾他人期望而不顾自我认识，你做的决定可能都是存在偏差的，都是不正确的。

　　因此，无论是只顾自我认识，不过他人期望，还是只顾太阴期望，不顾自我认识的做法都是错误的，两者都不可取，我们应该两者兼之。若帝王只听从大臣的意见，只顾大臣的期望，那就相当于是一个傀儡；若帝王只顾自我认识，不去理会他人期望，刚愎自用，那么，做出的决定就会有失偏颇。若填志愿只顾自己兴趣，不去考虑他人期望，那么可能就会毕业后很难找到工作；若只顾他人期望，不去进行自我认识，那么很有可能失去学习的热情。若买衣服只听从销售员（卖出衣服他们会有相应的提成）的推荐，那么你的穿搭可能都是“混搭”……可见，无论是偏哪一方都是不好的。两者结合才能有正确的自我认识，有正确的决定。比如说，高考填自愿，虽然考生有自我认识，但还是不够的，因为我们的思想、经验在某些方面还是不成熟的，这时，作为过来人的家长总能给我们一些有用的参考意见，让我们思路更加开阔，做出不后悔的选择。

　　自我认识和他人期望，我们要两者兼之，这样我们才能更全面认识自己，才能做出更好的决定。

认识自我作文篇3

　　芸芸众生，美的事物千千万万，却不及少年肆意张扬的眉目，少女如花似水的双眸。其实无需施以粉黛，青春己然惊艳。——题记

　　我们常常感觉自不如人，从而失去自信，人的自卑有时不是自身不好，而是没有正确认识自己;反之，能建立积极的人我认识，会让人自信，快乐也会悄然而至。

　　世间风情处处有，仍觉风华是青春。

　　正如一句老话：爱美之心人人皆有之。我也毫不例外。网络上人人皆美女，一张张脸都被上帝偏爱，我不禁叹息：为何上帝没有给我一张绝世容颜?朋友们也常常把我的`身材、圆脸作嘲讽对象、饭后闲聊，也不令有人说：“你要不长大后整容吧，把你的圆脸改一改。”无意见的话如同一根长绳，让心一圈圈捆绑，逐渐没了生机。我常常逃避人海，怕社交，走在大街上也不抬头，日子因此灰暗。直至一天早晨，英语老师说：“不要让头发挡住脸，挺直身板走路，哪有什么不好看，青春足够漂亮。”这句话拨开了密布的乌云，让我重新见光。回家后，我面对镜子，面对最真实的我思绪许久，未施一点胭脂的我，平平素素，不算倾国倾城。将额前碎发盘于脑后，只是那张让我不敢抬头见人的圆脸，不算高的鼻梁，一双内双的眼也动人起来，脸上的斑点犹如上帝投下的斑斑暗影，原来我也可以如此漂亮。母亲路过也打趣我：“学生该有学生样，你这样就很美。”至此，我也自信起来，与人相处不再畏畏缩缩，走路昂起头，人们的笑话也过眼云烟，没有自不如人的压抑果真欢愉多了。

　　正确认识自己，并非从别人口中认识自己，才能拥有自信。人生来便美得不像话，在这疯狂的青春中，鲜衣怒马才是少年。

　　马云长像确实不尽人意，但他能正确认识自己，才有了在演讲台上的风度翩翩;我国正是对中华文化的正确认识，建立文化自信，才得以在世界舞台上大放光彩。

　　自信，是从容，是积极，是赞赏，也是认可。于个人，它能让人应有快乐，可以尽情挥洒热血;于国家，它能让国家鹤立，立足于世界之林。

　　如何自信?善于发现自己的美，勇于直视自己，愿意欣赏自己，这才会自信，才会快乐。反之，常常否定自己一定会失去自信力，也常常沉浸于痛苦之中。

　　大千世界，车水马龙，目升目落，星烁云遮，建立积极的自我认识，才能穿过黑暗去拥抱曙光、拥有自信，在云遮雾锁之中肆意起舞，在众星闪耀中找到自己的闪光点!

认识自我作文篇4

　　认识篇

　　人为什么飞不起来？我们认识到人没有一双带他去飞翔的翅膀。

　　“知人者智，自知者明。”要在这个竞争激烈的社会中生存和壮大，首先要能清醒地认识自我。

　　西方一位哲人曾说过“人生下来就是一个齿轮。”的确，玉皆有瑕，人无完人。一只乌鸦，无“爪牙之利，筋骨之强。”更没有雄鹰的勇猛强悍。一只乌鸦要学雄鹰搏击长空？空哉！

　　人亦如此。

　　在生活中，我们渐渐明白了“完美”的虚无和荒诞。所以在现实社会中应正确认识自我，永远不要和姚明比身高，不要和刘翔比跨栏，也不要和潘子都比相貌。如若不然，只会自取其辱，把自己稿得桅断帆残，到时就像那只不自量力的乌鸦一样，落得个命财两失。

　　超越篇

　　人虽无翅，但是人们利用智慧和超越的精神，最终飞了起来。

　　认识自我，并不是让我们安于现状，而是让我们在此基础上超越自我完善自我。

　　那位哲人的后半句是“我们却要用一生的时光去打磨它。”诚哉斯言！

　　从那只乌鸦身上，我们确实看到了某种超越自我的精神内涵。不服现状，志比天高。虽然在我们身上看不到李白的清新飘逸抑或苏轼的宽广博大，但这种后天形成的品质是我们可以通过自己的修养和锻打同样可以拥有的。不要忘了我们曾须仰视才可见的拿破仑，才只有一百六十公分。

　　综合篇

　　人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，我们只有学会如何面对残缺，面对失败，面对自我，才能真正地实现自我的超越。

　　丑陋的卡西莫多知道他身体的畸形，但通过自我超越，他以一颗完美的心灵感化了所有的`人。

　　伟大的拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。

　　我们同样需清醒地认识自我，认清自己的“齿”，实现自己的人生理想。

　　人皆有瑕，让我们认清自己的优点和劣势，用一生的时光去打磨一个完美的自我。

认识自我作文篇5

　　大家听到这个题目肯定很奇怪!认识自我?自己天天看自己，怎么要认识自我吧。别急，我说的是能正确认识自我!我是通过自己的错误认识自己的!

　　我是一位读书较好，在班里当认中队委的学生，老师总是夸我学习好，不说谎~~~~~~~，我也得意洋洋，在别人面前炫耀。

　　在一个双休日，我正在写作业，快把作业OK时，一个作业难住了。我说的可不是作业题目难，是这个作业要写很多内容，现在我有是想去玩。于是，一个邪恶的念头产生：何不简便了作业。当时的我没有往常冷静的大脑，没有想想自己这样做对不对，只一味得想快点写好，早点出去玩，摆脱写作业的阴影。于是我开始了简便。

　　刷刷刷，几下，我就把这个作业写了好。心想：终于写好了，我的小组长是我的好朋友，不会“出卖”我的。于是我去玩了。

　　第二天，我的小组长来检查作业了。我把写好了的作业给他看，当他检查到最后一个作业是，说：“把这个作业拿出来。”我慢吞吞的把作业拿了出来。小组长一看，立刻大喊起来：“哇塞，中队委作业简便耶，大新闻，我要去告诉老师!”我马上制止，说：“行行好，我们可是好朋友!”但他不听这一套，马上告诉了老师。

　　老师知道了这件事后，马上给了我顿“竹笋烤肉”，然后，老师对我说：“李绿隆，你既然是中队委，就得给同学做好榜样，难道你这样做就是榜样?做了中队委但不能骄傲要想想老师的希望和教导``````”

　　听了这些，我心里十分不平静，想到了老师说的.话，老师说：“人不能做骗人而不敢承认的人。”同学说：“我们要做个实实在在的人~~~!”我一定要改!!!!

　　在这事中，我认识了自我，认识了真实而又美好的我，这次的错误给了我很的啊的教育!

认识自我作文篇6

　　我曾不止一次的问过自己，责任是什么？我对自己进过责任吗？然而，在想之后，我并没有做出什么对责任而负责的举动，我还是像原来那样过得洒脱，并没有真正的去想，去做过。知道了它的出现，我的认识才出现了转折点……

　　四月的前一天，我的学校拼命的煎熬自己，这不是被老师留下来，而是习惯性的为了完成作业而拼命赶。写完后，我走在回家的路上，郑彩君拿着仓鼠对我说“你帮我养着它吧，我实在无能为力”我愣了，看着这可爱的小生命，不由得答应了。拿回家后，我一直在逗它，姐姐看到了，把我拉到了一边，对我说“你真的打算养它？”我笑着点点头，还望了望在浴沙里打滚的仓鼠。姐姐看了，语重心长的对我说“你既然要养它，那就得实实在在的养它，而不是为了自己的一时心奇。养动物是一件很长久的事，你既然要照顾它，那就得照顾它的一辈子。无论多苦多累，你都不能反悔，更不能将它抛弃。你再想想看，街上的流浪猫流浪狗，他们都是被主人抛弃了的小生命，他们也许能自生自灭，而你的小仓鼠，这么小，他能吗？也许他刚踏出门口一步，就被人当成老鼠踩死了。你要慎重的考虑，是否负责她一辈子？”姐姐的'这番话，使我非常震撼。我当初只是为了玩玩，然后在把它抛在一边。我又想到了街上的阿猫阿狗，是啊，他们多可怜啊，没娘疼，没爹爱，还整天要在外面露宿街头，饱受饥寒交迫的痛苦。

　　这一整天，我几乎都望着这只小仓鼠，想着是否该照顾它的一生。看着看着，我进入了梦乡：我梦见自己也是一只小仓鼠，给主人玩完之后就丢在了外头，从此再也不管了。而我，却整天徘徊在垃圾桶旁边，吃着一堆烂菜叶，看到了人类还要拼命的溜。甚至被一些小朋友认为是老鼠，便拿东西砸我……突然，我一个劲的醒了，捧着这只小仓鼠。我跑到了姐姐的房间，对她说了一声：“姐姐，我决定了，我要负责它一辈子！”姐姐被我吵醒了，她揉着朦胧的睡眼，听到我这句话，突然大振。“你，你，真的愿意照顾它？”“嗯！”我捧着小仓鼠，抱回了房间，放回笼子里。

　　那一个半晚，我睡得十分惬意~

　　以后，每天早上，我会起床帮它收拾笼子，换木屑，换食物，换水。仓鼠在我的照顾之下一天天的长大，看到它成长的足迹，我不禁想起了自己的成长过程。

　　责任，是对自己的一种认识。学会了负责，学会了将心比心，那么，社会就多了一份爱，多了一份责任的爱。

认识自我作文篇7

　　梦中，谁还在倾听我的表白，谁还在用我的笔书写人生？

　　茨威格对老陀的分析是深入的。他将老陀放在了文学史上的至尊地位，这里当然也会有他主观的旨趣倾向。虽然描写老陀的内容已经占了《三大师》全书的一半篇幅左右，但茨威格仍说对老陀的分析还远远不够。

　　很多时候，伟大的艺术家和他的作品是要经过同样伟大的艺术家解读以后，才变得面目清晰、形象丰富。

　　我不曾有老陀的生理疾病，但却经历过类似的神经性僵直、痉挛……关于性情，无疑，我是神经质的，那种对巅峰或者深渊的体验也都时而发生。但我还无法把这一切接受下来，即，我还无法完全接受自己的命运。而那个问题依然困扰着我：我究竟是因为自身的精神气质而接近、深入老陀的，还是因为接近、深入了老陀而富于这样的精神气质？更可能的是，两者兼而有之吧。我因自己的气质、禀性而接近老陀，但深入老陀以后，这种气质又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。

　　由此想起读书：当我们以自由之心去接近一个陌生的文本时，我们是最能由此判断自己的气质禀性的；即便是先受了某种指引，我们也会服从于自己独特的判断。

　　精神和世俗，是两种事业。

　　只要精神方面存在激烈的冲突而无法缓释，我的世俗生活就必然陷入混乱、茫然。那么和谐，只是世俗和庸常精神的要求吗？当冲突达到何种地步，调和才是可能和不可能的？当调和可以进行时，人们，是否就有了调和的充分理由？抑或，这只是一种个人选择？老陀只是因了上帝的意志而不能去调和自身的种种冲突？

　　最后，让冲突共在，还是让冲突和解，是否都只是一种基于个体命运的选择？而并不具有普适性的'价值意义？归于文学，我们能简单的说老陀是高贵的，而歌德是卑贱的吗？

　　力的共在冲突和力的和解之间有没有高低层次之分？……由此，我们可以看到全部真相。

　　冲突还是和解？是本源问题。

　　在怎样的程度上冲突和在怎样的意义上和解，是历史问题。

　　……

　　即便，我写下了上面的文字种种，当我放下笔，走出屋子，走向街道，走进人群，走向活生生的世界。我知道自己要去做什么吗？我能全身心的投入其中吗？我在此刻以思考冲突的形式抑制住了冲突，从而获得了精神世界的暂时和解。我也由此开始走向现实世界，但是，那是是我的归宿和最终的目的地吗？

　　我知道，我去融入现实的目的并非为了精神的使命。我的分裂，主要还在精神和现实之间，而非精神内部。

　　外面下着雨，还刮着微风，我知道，自己一旦走出去，就会融解到那雨里，那风里，我会留意并回味于行人的某个表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾经的深刻，忘掉巅峰，忘掉深渊……

　　哦，现实就是一种和解。现实是最后的和解。

认识自我作文篇8

　　爱帮倒忙又粗心的我

　　瞧瞧，这时谁呀？一张国字形的脸上长着一队淡淡的眉毛，一双细小明亮的眼睛下长着一个扁平的鼻子，一张能说会道的嘴巴，说起话来没完没了，有时让人听后火冒三丈、大发雷霆，有时让人听后真相大哭一场，有时让人听得哭笑不得。一对大大的耳朵人人见了都说有福，但他一点也不觉得。嘻嘻，这就是我---崔宇杰。

　　我是一个爱帮倒忙的小男孩。有一次，爷爷准备烧水，我急急忙忙跑过去，自告奋勇地说：“爷爷，您昨天刚打扫过家，现在肯定腰酸背痛，您去休息，我来烧水吧！”爷爷听了，笑眯眯地说：“我的孙子长大了，可以帮爷爷干活了，行！爷爷睡觉去了。”我拿起壶，接了一壶清撤的水，放到炉子上，点上火，就高高兴兴地玩电脑去了。正在我玩得起劲的`时候，爷爷醒来了，和颜悦色地说：“宇杰，你干得事好了吗？”我一听，才恍然大悟，挠着头发小声说：“糟糕，我把水烧过头了，这下可完蛋了！”我像箭一样跑过去，火苗还在精神地跳跃，我把火一关，爷爷过来了，他打开壶盖，壶里干巴巴的，壶地红通通的，它好像说：“主人！主人！他把我的屁股烧焦了。”爷爷才知道我把水烧过头了，他骂我：“你看你，就知道玩，如果壶烧着了，火灾发生了，可怎么办！”说完，爷爷又拿起壶自己烧水去了。我呆呆地站在那，想了想发生火灾后，真是太可怕了！好心帮倒忙啊！

　　我不但爱帮倒忙，还很粗心。这个缺点在学习上最致命。打开我二年级的本子，上面的字不是少一点就是多一撇，看看：我把“游”写成了“ ”，把“枪”写成了“抢”，把“吃饭”写成了“口反”，把“大家”写成了“打字”……妈妈说我写的字是残疾人，没办法，我老是改不掉这些毛病，粗心呀，害得我天天被打被骂。

　　这就是我，一个爱帮倒忙又粗心的小男孩，如果你喜欢我，就和我做朋友吧！我等着你。

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