在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的古风作文8篇，希望能够帮助到大家。
古风作文 篇1
她从民间走来，带着彷徨进入宫殿；人为才女十二年，历尽宠爱与冷落。为皇嫔妃数年，三宫六院斗尽美人心计；身为国母数载，拉拢人才坐旁观政。她亲手杀了自己的儿子，她暗中谋划了夺权计策…最终，满身血腥的她，登上了金銮宝座。夺取了李氏江山，改国号为周。创下了“一代女皇，惟我独先”的史记。
她，一个冰清玉洁。坚贞不屈的女人；一个冷酷无情。阴险狡诈的女人；一个笑靥如花。温情妩媚的女人；一个威仪天下。曼妙如玉的女人。是她，是她，全都是她。她四者兼备，并且每个角色都“扮演”的天衣无缝，堪称完美。
她初到宫中，如冰山雪莲，圣洁美丽又拒人于千里之外。神秘的她引得了多少皇子的芳心与垂恋。怪只怪她初来道浅，又两耳不观窗外事，无心沾草惹花。所以他神秘的面纱一旦被人揭下，就再也无法得到长久的宠爱。她忍受孤独寂寞。身为才女十二年。
她与众嫔妃载三宫六院中暗中进行了激烈的“拼杀”，歹毒。阴险。狠辣。如果背后的冷言讽语，不堪入目的话全都应验，那掀开十八层地狱恐怕也找不到她待的地方了吧？
她暗暗起誓：她不要像以前一样忍辱负重。她要报复！她要争宠！她要权势！她要得到皇上的青睐！她要为她的将来争取！为了这些她可以不择一切手段。甚至，甚至自毁亲生骨肉！
正因为她的'如此，后宫的战火得以平息，她凯旋而归。重重的金冠盖在了头上，金丝缕衣披在她的身上，一切如愿。她在后宫得以扬眉吐气。后宫死寂了…
没有了争吵的声音，一切如此凄清。那些“战败”的人儿，魂灵也不知道消散在何处了吧？
她面含微笑，目光含情的注视着皇上。目光时不时的落在皇帝手中的奏章上，时而给皇帝沏一杯茶。同皇帝共同分忧解难。
这样不知滋味的日子，一天复一天，一夜复一夜。神仙都煎熬不住了，何况是她这个凡人女子呢？这种生活，就像自己被别人用一张大的窗户纸遮住与世人见面展现才华的机会。她微笑的看着眼前这个孤高自傲的男人，笑意中有一丝嘲讽。心终于横下！……
次日，宫中传出讣告：皇帝驾崩！
朝纲，顿时像群龙无首的帮派，乱作一团，她辅佐太子出政，整理的朝政井井有条，增加了大臣对她的信服，她易得人心更易得天下。
她，终于坐在了金銮宝座上，俯瞰群臣。国家在她的治理下也是一派欣欣向荣的景象。死后，只留了一个“无字碑”，给我们后人设了一道谜关……
她，风流一世，给我们后人留下了思想的空间……
让我们记住她，风流一世，开天创纪，一代女皇——武则天！
古风作文 篇2
“举头望明月，低头思故乡。”抬头望望那深蓝色的夜空，一轮皎洁的明月正挂在星空中，月真圆哪——一年一度的中秋节又来了。
我们家照常是要去赏月的。带上几只金灿灿的月饼，我们来到了荷花池畔，这是赏月最好的地方了。
一家人围坐在桥边，吃着甜蜜蜜的月饼，望着空中明月，多么得幸福哇。今年的中秋节，月亮似乎格外得圆，再配上那一池波光粼粼的池水和池边沁人心脾的金桂，可真是花好月圆！我不禁轻轻哼起了一首美妙的歌——《荷塘月色》。
和家人坐在一起，望着明月，哼着小曲，这恐怕是人生中最舒服惬意的事了吧？可是这时的我却突然想起了下午看到的几张关于贫困地区孩子生活的图片，想起了小山村里那些可怜的留守儿童，我不禁心想：在这个月圆之夜，那些孩子也能像我们一样过个幸福的中秋节吗？
不！他们一定无法像我们这样！没有家人的陪伴，没有甜甜的问候和祝福，甚至连一次和父母通话的机会都是那么得宝贵，他们每天都在盼望着——多见一眼爸爸妈妈。我们每天都能和亲人相伴的生活，却成了留守儿童的奢望。他们年年过着孤独的中秋节，日复一日，见到的.却只是爷爷奶奶那张逐渐衰老的面孔，他们多么想叫一声：“爸爸，妈妈，你们回来了！”可是却做不到。
和那些可怜的留守儿童相比，我们就像空中闪闪的繁星发着明亮的光，而他们只像映在水中模模糊糊的小星星，失去了闪烁的光芒。他们的父母甚至无法多看他们一眼，我们又有什么权力埋怨、要求父母呢？
想到这些，我忽然觉得今晚的月亮不再那么皎洁，不再那么明亮，不再那么圆润了。夜，多么凄凉；月，多么伤感。
月亮啊！请您唤出月的天神，让那些可怜的留守儿童见到自己的亲人吧！
古风作文 篇3
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。
一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。
不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。
可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的.刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。
留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。
他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”
古风作文 篇4
红尘万丈，弦音悲沧，是谁用残词断章摇落一世繁华？是谁用萧瑟万顷书尽离殇？清泪千行，抚琴一曲，弦断，花落，跌碎了三千痴缠。一场情花刧，一场情花葬。前世，你我一同相逢在轮回的路上，那一刻，我便深深的将你的容颜铭记，镌刻在属于你我来世的素笺上；今生，你我一同巧遇在文字的忧伤，那一眼，我在你唐诗宋词里痴痴地将你的身影凝望，畅想着属于你我的执子之手一世情长。
落叶纷飞，慵倚栏杆看雁字成行，沁凉了我的孤零。婆娑的泪眸，扬起迷离的.烟尘。那颗想念你而撕心疼痛的心扉，再没有了怀揣晚霞深处飘逸的雅韵，只有在孤风秦韵里，抚一纸素笺，碾泪为墨，写下我千千的相思。在竹帘幽梦里，弹一曲长相守，花开相惜，花落莫离。你说，今生都不再错过我，来生也还要牵着我。可是你并没有真正的等着我，在今生，你我还未相逢时，你却牵手了另一份温柔。又何来今生的厮守？沉默的相思渡口，心意相通的默契，我空瘦的思念依旧。红尘彼岸，始终有看不透的深邃与湛蓝的忧伤盛开在碧霄悠长。那为你而曼妙的容颜，穿梭于沧海情愁，淡雅朦胧，慢慢憔悴在爱的繁华中。
愁眉微蹙间，断章的句点，只为你挥尽砚墨，书写我对你几世的痴念。一曲弦音，穿梭于蝶花间，枚枚音符都绽放出千古的思念。曲婉转，无人归；相思泪，随花飞，空垂坠，心已碎。等一季轮回，单数相思成倍，斑驳连缺，落寞相汇，痛心扉。寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。心沾满霜露的情愫,低语穿梭你与我的纠缠彼岸，镜中花香残月，谁断肠搁浅了那一季芬芳？
秋江萦水寒沙带雨，愁不尽画阁人独瞰，蓑烟散尽诗半断，乱鸥飞去思亦纷乱，隔岸冷眼红尘路远残谁续还？天不老情难绝，伊人泪湿衫，恰是落花千年，蝴蝶梦中离殇万千。一曲阳关，断肠声尽，那如泣如诉的旋律，在缠绵里化成一缕青烟，随着浮尘的故事飘远。那千回百转的呢喃，诉说的都是此岸与彼岸相思。音符在一点点地凝聚，情思在一节节地缠绕，用千千纸鹤串起一座思念的桥，通向彼岸的你，想我时你就能倾听到我来自遥远的深情呼唤。泪洒九重天，相思缠绵无绝期，怎奈红尘万丈，那份留恋，那份不舍，终归只能化作无奈的一声长叹，你我始终只能隔岸相望。我抓不住你温暖的掌心，无助的凄伤绝望中，我舞尽最后的眷念，把一颗凌乱残缺的心幻化成千千音符，绕着缕缕愁丝的指尖，抚上一曲心殇，在断弦上滴尽最后的一滴泪，心从此以后便在古刹的禅意里忘却今生，忘却来世！忘却尘陌的烟雨，忘却生命中所有的疼与痛！
古风作文 篇5
“小时不识月，呼作白玉盘。”大概每个人小时候都有这种天真可爱的童趣吧。月亮，这个地球的近邻，人类的朋友，人们对它总是情有独钟。孩提时代，我们唱着“弯弯的月儿小小的船，小小的船两头尖”的儿歌，就这样在不知不觉长大了。
月亮在中国的传统习俗与传统文化中，经过千百年的积淀，已成为一个寄托着中华民族独特审美心理审美趣味的意象。自古以来，人们赋予了它各种文化意义，不少民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜等。
嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚砍桂的美好传说是炎黄子孙创造性想象的结果，唤起人们对月亮的.无限遐想，至今还令人痴迷。每逢中秋来临，赏月谈心是华夏子孙经久不衰的话题。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，它源于远古人们对自然的崇拜，饮水思源，这同样也反映了先人对自然的感恩。月到中秋分外明，中秋之夜，一轮明月高挂在天幕上，晚风送来一阵阵醉人的花香。当人们踏着银色的月光，尝着美味的月饼，抬着仰望着如洗的碧空，如盘的圆月，尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多文人雅士常常借助于月亮表达此时的思念和乡愁，以及对美好团圆的企盼与祝愿，表达羁旅飘泊颠沛流离之苦，抒发人生际遇沉浮荣辱之感，留下了大量脍炙人口的名篇佳句，成为中国文学史上一道亮丽的风景。“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”表达了对家乡的一往情深；“明月出天山，苍茫云海间”描绘了一种壮阔博大的意境；“海上升明月，天涯共此时”，抒发了一种刻骨铭心的相思之情；“但愿人长久，千里共婵娟”，抒发一种良好的虔诚祝愿……月亮，是中国古代文学中使用最多的意象之一，有人统计，李白留传下来的一千多首诗歌中，竟有三分之一写到了月亮。由此可见，月亮是中国古代文人的一种独特的感情寄托物，有着独特的情感纠葛文化情结，有着太多的文化底蕴与丰富内涵。
中国艺人们也总能够借助月亮来淋漓尽致地抒发内心的丰富感情，及对这个世界独特认识的艺术表达。世界名曲《二泉映月》是艺术家阿炳留给世人的优秀的文化遗产与宝贵的精神财富，这是世界上最动人的音乐之一。乐曲决不是简单地描绘自然，这是从一颗孤独寂寞的心灵中流淌出来的声音，这声音饱含着悲凉和辛酸，是历尽了人间悲苦沧桑后发出的深长叹息。这是用泪水拉出的心曲，听着这样的音乐，我们的心灵无法不随之颤抖。我们对艺术家的悲苦命运油然而生无限同情之心，同时也为中华民族有这样的伟大艺术与伟大乐器而骄傲欣慰，从而产生一种强烈的民族自豪感。
古往今来，人们仰望天上一轮明月，总会引起无穷的想象，幻想有朝一日飞上月宫。嫦娥奔月是一个美好的神话。如今，幻想已经变为现实。1969年7月21日，人类终于登上了月球。美国宇航员阿姆斯特朗在踏上月球惊心动魄的一刹那时，他感触极深地说：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”这一句至理名言深刻地诠释了人类登月的巨大意义。这是全人类探索宇宙的一个重要里程碑。
开发月球，探索宇宙奥秘，从而造福人类，让神奇美好的月亮在人类的勤劳智慧下，再创新的神话，这是人类的伟大梦想，这一天已不再遥不可及！
古风作文 篇6
我眼中的屈原
一想到屈原，身着素衣长袍，腰佩陆离长剑，他那深邃的目光洞穿历史迷烟，感动着一代代的中国人，也让一代代的中国人自愧弗如。那滚滚的汨罗江水，是他的泪。水流不尽，他的泪却尽了;那火红的枫树林，是他赤诚的`爱国之心，枫叶落，他那爱国之心却永不老。
人生百年能有多少意义，不过为爱而生，为爱而死。他的爱永远地定格在楚国黎民，那楚国江山是他深深的眷恋。能为爱而死，屈子应无悔。
屈原为了祖国和人民的利益在一生中与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争，并以诗歌为武器，倾吐自己的忧国忧民之情。他在文学上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他满腹报国之志，一心一意辅佐楚王，力主改革旧制，举闲授能，除残去秽，励精图治，但终究无用武之地，含怨怀愤而死。他之所以有这样的结局，一方面是由于顽固派当权，奸臣当道，另一方面也显示了屈原的无能，他不能很好的完成变法革新的工作，处理好各方面的利益关系，不能通过语言表达自己的观点。屈原不懂得汲取经验教训，他首次被放逐后，走受到楚王重用，召回京城，但他丝毫没有汲取经验教训，改变自己进谏的方式，处事策略和与奸臣斗争的方法，而是不管不顾，我行我素，一意孤行，最终落得再度放逐，且这一去不回。屈原不重视当时的社会背景与等极制度。
再回首屈原的一生，与其生活在愁苦烦怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的归处，而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的，他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产，更是宝贵的精神遗产!
每年农历五月五日，我国许多地方都有吃粽子的风俗习惯。相传这天是为了纪念我国伟大的诗人屈原。他为了人民和国家的利益最终投入汨罗江，后来人们用端午节来纪念他。
古风作文 篇7
不知从何起，我迷恋上古风。总是喜欢午后的闲暇时间，翻阅厚重的书籍。看红衣千丈为卿负天下，为良人不归旧人诉悲肠，品香茗留香沁芳脾，嗅花树下亡一缕销魂香。
我羡慕那些千古帝王，坐拥天下万千辉煌，纵览天下一世沧桑。这是怎样的一种豪情壮志。千古纵横，消磨的只是城墙残垣上的一缺砖脚，风化的只是万千宫阙的一点赤砂。留下的是时间的`永恒，王者气概直冲霄汉。登峰临天下，感一手遮世间之艰辛，忆一人宰千万之往昔。
我钦佩风华绝代的烽火佳人。三千青丝巧挽成髻，凤冠霞帔许良人之倾心。巧眸顾盼流转琉璃三生彩，软语温言轻吟世间万世芳。她们倾尽一切，只为心中良人，输了容颜更输掉了一世倾心。待遍体鳞伤血泪洒尽宫殿白玉阶，等倾心上人儿凯旋归来捧出帝业如画卷。抑或痴心错付凉薄君，苦受不见郎君转眸回。却在心中挚爱握她人盈盈细腰时，含泪吐出：“纵然挫骨扬灰，我待你如初不忘初怀。”终是玉殒成灰，随风飘尽入沧海。
我感动于万世英雄只望心中一抹倩影，弱水三千，只取一瓢饮。为一人，毁一城。为一人，遣后宫。放如画帝业，只求伴伊人携手望星斗满天；弃天下大权，只愿能为佳人描眉间红痣一点。邪魅桃花长眉入鬓，挺鼻薄唇面皎如月，墨发高挽披三代玉华。穿身于白媚之中，却不沾一抹花尘，只守心中倩影翩翩，纵地老天荒，亦沧海桑田。这又是怎样的一种痴情，情种深埋。
我爱古风，爱他的万世轮回只为一人倾心；我惜古风，惜她的香骸成灰痴心不改；我感古风，感他的手捧江山只博美人笑靥如花；我赞古风，赞他的十年如一，终守良人。
将来的将来，古风将永随我心。我会领悟千里红妆笑迎意中人的那份满足；去感受满眼悲伤泪唤不回情郎的那份感伤；去体会君临天下江山为聘许诺必实现的那种满足；去保留惜伊人泪洒江郊，望君归不忘昔年的那份美好。
古风作文 篇8
数尽中华文化历史，总会有那么几个学术相互碰撞，但永不会相互融合，最终引发学派战争的灾难，当各学派相互碰撞于高峰时，墨子一颗彗星划破了大气层，打破并重新排列这个朽老国度的智慧，创立名震一方的墨家学说。
这个生于396年的微不足道的书生，可能从不会想他在短暂一生中会做出的举动绝对让墨字照响国度。
在看着数万逝去生命被战火吞噬，无数规则打乱后消失后重建，他身体接受了上天给他的安排，既然不做尘那就做星吧。
他开始奋力学习儒家学说及当时认为是野书的思想，他只为让百姓远离战火，甘愿作那所燃火柴上的小鳞片，在饱读诗书历尽磨难后，他的非凡智慧迸发出来！
那时起，一个身影奔走于战国之间，不久，一个变成一群，墨家学派成了矗立战国之间的智慧塔楼，其中墨子巧辩楚王，以布衣九胜公输盘，让宋国之地得以保全。
“兼爱，非攻”开始成他的主要思想。文学细胞、科学细胞同样十分突出的他，更成为了当时神一般的人物，但在我的眼中，他只是一个智商高会抓住时机的人，仅此而已。
墨子的成功是不可能在现代复制的，若放在当代，他成为一个银行行长就算混到极点了，时代的差距是巨大的，墨子能辩能算，但他可不能算到自己的下一场辩论的地点、时间、人物，他所主张的'鬼神合一来镇压君王残暴，但对于一个什么都不信的人来说，何为鬼，何为神，更从何而来地狱呢？他能够做的，只是让人的对话通过巧妙引诱展现人性的弱点，所以他能辩胜的只有读书甚多之人，他认为读书少的是无用的，但数千年后那些发明难道书中记载了吗？或许他们只是汲取经验，尚未编著，但创造出的，一定是甚于理论百倍的东西。
我眼中的墨子，是多变的，他可以成功从军事家转化为诗人，从诗人转化为被西方誉为“东方的德漠克利特”的发明家，他的头脑是巧妙构造的，精密程度不亚于电脑机箱，那时候那么多学说，为什么只有墨家致力于阻止战争，热爱和平呢？他们不是没想到，而是没提出，聪明的墨子再一次成功争到版权成为新公司的老总，这一次他又成为了哲学家。
我眼中的墨子也是有创造性的，他用2个木轮载了600斤重的货物，在他编著中光学力学偶有呈现，墨子对生活的观察像显微镜一样细致，就是这样一个穿梭于生活，战争的闪电。
兼爱、非攻，难料想墨子的心情，但不论如何，他再多变，再聪明甚至狡猾，却是我所敬仰的英雄，他的一个墨字，名扬四海。
这是我眼中的墨子，实而不华。
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