设计方案9篇【热门】

设计方案

更新时间：2026-05-16 05:33:37

设计方案9篇【热门】

　　为了确保工作或事情顺利进行，通常需要预先制定一份完整的方案，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。那么我们该怎么去写方案呢？以下是小编帮大家整理的设计方案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

设计方案篇1

　　20xx年3月3日是第XX次全国“爱耳日”。为切实减少听力残疾的发生，提高学生的爱耳、护耳意识，特制定如下方案：

　　一、活动主题：

　　康复从现在开始，

　　二、时间安排：

　　20xx年3月1日至3月5日

　　三、宣传内容：

　　1、宣传噪声对听力健康的损害，提高全体师生对爱耳护耳必要性和重要性的认识。

　　2、如何养成健康用耳习惯，自觉减少噪声，保护听力健康。

　　3、关注学习生活周边的.噪声危害，积极参与噪声治理与听力保护。

　　四、宣传口号：

　　减少噪声，保护听力;减少环境噪声，呵护听力健康;保护听力，健康用耳;健康环境，聆听和谐;保护环境，减少噪声;保护听力，从我做起;防治环境噪声污染，保护生活环境;消除噪声，学会倾听，享受安静。

　　五、活动要求：

　　1、成立活动领导小组

　　组长：xx

　　成员：xx、xx、xx、xx

　　2、各班班主任利用班会时间，对学生进行“爱耳日”专题宣传，让学生了解生活中的噪声及噪声对听力健康的损害，并了解爱耳日的由来，背景意义和今年“爱耳日”的主题等课外知识，从小养成爱耳护耳的良好习惯。

　　3、学校利用校园广播、宣传栏等多种渠道，对学生进行爱耳护耳的宣传和教育。

　　4、发起“小手拉大手”倡议活动。发放倡议书，要求每位学生除了做到爱护自己的耳朵，保护自己的听力外，要积极向身边的大人宣传本次“爱耳日”的主题及噪声对听力健康的损害，号召大家养成健康的用耳习惯，自觉减少噪声，保护健康的听力。

　　5、走进生活，感受噪声。倡议家长带领学生到学校附近的马路及周围企业，感受噪音给人们生活带来的危害，从而提高学生保护听力的意识。

　　6、做好活动总结。要把活动的相关情况，认真进行总结，并形成书面材料。

设计方案篇2

　　【教学目标】

　　1、有感情地朗读课文，体会安塞腰鼓磅礴的气势

　　2、品味排比句式的节奏、气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。

　　3、掌握排比、反复等修辞手法，并能运用。

　　【教学重、难点】：

　　1、学会有感情地朗读课文，从整体上把握文章的基调

　　2、品味语言，体会作者是如何将文字与表演融为一体的

　　【教学过程】

　　一、导入新课，激发兴趣

　　（点击一段安塞腰鼓的音乐）

　　听，那是什么声音？如此雄伟，如此震撼人心？对，这便是安塞腰鼓，来

　　自黄土高原的安塞腰鼓。今天我们将一起踏上那片神奇而又古老的黄土地，去感受一下那雄浑的安塞腰鼓。

　　（点击播放一段安塞腰鼓表演的录像）

　　看到了么，那飞扬的尘土？看到了么，那豪放的舞姿？听到了么，那震耳的呐喊？听到了么，那惊天的鼓声？今天我们将一起来学习的就是刘成章的著名散文《安塞腰鼓》。

　　二、朗读课文，整体把握

　　1、教师配乐朗读，学生在听的过程中找出最喜欢的段落

　　2、让一二位学生讲讲关于安塞腰鼓的历史资料

　　3、让学生大声地自由朗读自己所喜欢的段落

　　4、请几位学生把自己最喜欢的段落有感情地朗读出来，与大家分享，并说说各自喜欢的缘由

　　（在此环节中，教师应对学生的朗读作一二点拨，也可让学生点评。此外，对于学生喜欢的理由，教师还可作些引导和挖掘）

　　三、品味语言，把握修辞

　　思考：作者是如何让文字与表演浑然一体，读起来如此地激越豪放的`？

　　排比：营造了一种有力的气势，使语言形式与舞蹈内容相统一。

　　反复：使语言又了一种鼓的韵律，形成回环往复的气势，增强语言的表现力

　　短句：有力地表现了不可遏制的生命力，读起来铿锵激昂

　　四、模仿课文，写作练习

　　1、听一段琵琶名曲《十面埋伏》，以下面任意一个句式为例仿写。

　　（1）这琴声，使人想起……，使人想起……，使人想起……

　　（2）每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。

　　2、请几位同学把所写的段落交流一下，教室可请学生点评也可自己作适当点评。

　　五、小结内容，布置作业

　　《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般的凝练而又富有动感多余眼，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。虽然现在的大西北依然经济落后，但是我们从那些茂生生的后生身上，从那隆隆四安塞要构声中听到了生命的力量！相信那片响彻着隆隆鼓声的黄土地在不久的将来一定能够大放异彩，而这当中也需要我们这一代人，需要你我的共同努力！明天的安塞腰鼓将更加气势磅礴，更加地震撼人心！

设计方案篇3

　　一、指导思想：预防与遏止在校学生违法犯罪，是当前中小学教育的一项重要任务。为了有效地解决影响青少年健康成长突出的社会问题，引导青少年学生珍惜生命、热爱生活、遵守法规、远离侵害。

　　二、组织领导：组长：莫介民校长、副组长：黄锡毛、

　　组员：梁雅瑜、叶玉春、梁焯培（法制副校长）

　　二、活动实施对象：

　　全体小学生（特别是学生中突发性、损他性的不良行为的学生，存在思想困惑、心理障碍、行为不良的学生，以及家庭情况特殊的学生）

　　三、活动内容

　　1、加强学生行为规范与法制教育

　　（1）请法制副校长到我校进行法制讲座，让学生学习一定的`法律知识，掌握一定的防御他人伤害的技能。

　　（2）班主任利用班会课或中队活动的时间加强学生行为规范教育，掌握法制方面的知识。引导学生树立“以遵纪守法为荣，以违法犯罪为耻”的荣辱观，提高防侵害的能力。

　　（3）利用小灵通广播站阵地向全校进行法制教育讲座。

　　（4）对学生中突发性、损他性的不良行为的学生，存在思想困惑、心理障碍、行为不良的学生，以及家庭情况特殊的学生，请法制副校长专门为他们做法制讲座及教与他们做人的道理

　　（5）由大队部向全体学生发出倡议，并在倡仪书上签名，表决心。

　　2、加强心理健康教育

　　班主任经常关注对心理有障碍的学生、存在思想困惑、家庭情况特殊的学生的日常学习、生活，适时适地地开展心理辅导工作。

　　3、落实好帮教学生，探索有效的帮教措施

　　通过发放《学生自查表》，发现学生当中的行为不良学生，建立行为不良学生的档案，成立由班主任、优秀学生组成的帮教小组，对着部分行为不良学生进行有针对性的帮教活动。平时，各班主任要做到细心、耐心、恒心，对一些行为不良等特殊学生，特别是（心理有障碍的学生、存在思想困惑、家庭情况特殊的学生）。每个帮教小组要制定帮教计划，落实有效的帮教措施。

设计方案篇4

　　活动要求：

　　一、引导幼儿有顺序地翻看图书，激发幼儿阅读图书的兴趣。

　　二、帮助幼儿用简单的话讲述单幅画面内容。

　　活动准备：

　　幼儿人手一本小图书

　　活动过程：

　　一、引起幼儿阅读兴趣

　　瞧，这是本什么书了里面有个故事叫《黑夜》，想看吗？

　　二、幼儿边翻看小图书，边讲故事

　　要求：幼儿讲完一页翻一页，一页页翻看图书。

　　问：故事讲了些什么？

　　三、幼儿看看、讲讲故事

　　1．故事讲了哪几个小动物？（鸟、狗、兔）

　　谁愿意讲讲小鸟在夜里的事？

　　问：刚才他讲的`是哪张图片？他的本领真大，会用一段话来说一幅画，你们会吗？

　　2．请幼儿讲述小狗、小兔的故事。

　　3．故事还讲了谁的事？（爷爷、小妹妹）

　　（请一幼儿讲爷爷的一段故事，其余幼儿看小图书）

　　问：刚才的一段话，讲的是哪幅图片？

　　4．小妹妹呢，她边睡边怎么哄娃娃的？（幼儿表演）

　　四、听录音

　　幼儿边听录音故事，边翻看小图书，在听录音的过程中，选择一幅图片问：“现在讲到哪儿？”以检验幼儿是否一页页翻看图书，看完一页讲一页。

　　附：故事

　　黑夜

　　天黑了，月亮婆婆出来了，星宝宝也出来了，小鸟站在树枝上睡着了。小狗可不能睡，它打了个哈欠说：“我要好好地看家，千万不能睡着了。”小兔趴在漂亮的地毯上，渐渐地睡着了。老爷爷干了一天的活，在凉床上睡着了。小妹妹也睡了，边睡边拍着娃娃唱着摇篮曲：“摇啊摇，小宝宝快睡觉。”

设计方案篇5

　　一、导入：

　　“他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。” 请同学们猜猜他是谁？对他就是我们中华文化的先驱——孔子。今天就让我们一起来学习《论语》选读第1课《天下有道，丘不与易也》，看看孔子到底给我们留下了一条什么样的光明大道

　　二、听录音，完成下列要求

　　1、请同学们对照注释对全文进行理解。

　　2、解题：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。

　　3、本文表现了孔子的那些主张？从中又给我们什么启示？

　　选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。

　　4、找出全文的通假字，古今异义词，及词类活用字：

　　通假字

　　（1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。

　　（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。

　　（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。

　　（4）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代词。（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。（7）使子路反见之："反"通"返"。

　　古今异义

　　（1）遇丈人：古：老年男子今：妻子的父亲

　　（2）明日：古：第二天今：明天

　　（3）不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。

　　今：没有义气

　　(4)从而：今义为表顺承的连词

　　古义为两个词，从是跟从，而是连词。

　　词类活用

　　（1）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。

　　（2）孔子下（名词活用做动词，下车）

　　（3）植其杖而芸（使动）

　　（4）止子路宿（使动）

　　（5）不仕无义（名词活用做动词）

　　（6）欲洁其身（形容词的使动用法）

　　（7）歌而过孔子：(名词活用做动词)

　　（8）而乱大伦：(形容词的使动用法)。

　　（9）杀鸡为黍而食之：(动词的使动用法)。

　　(10)耰而不辍（名词活用做动词）

　　(11)见其二子焉（动词的使动用法）

　　5、找出并分析文中的重点句式：

　　君子之至于斯也（定语后置）

　　而谁以易之（宾语前置）

　　吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置）

　　奚自（宾语前置）

　　且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”是固定结构）

　　6、重点虚词“而”：

　　（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立表修饰

　　（2）而谁与易之你

　　（3）吾非斯人之徒与而谁与？表并列

　　（4）已而、已而罢了

　　（5）趋而避之表顺承

　　（6）杀鸡为黍而食之表顺承

　　（7）欲洁其身，而乱大伦表转折

　　7、规律总结：

　　而

　　一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

　　(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：

　　蟹六跪而二螯。(《劝学》)

　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)

　　(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：

　　君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

　　今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)

　　(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：

　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

　　简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)

　　(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。

　　青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

　　因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

　　(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：

　　诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

　　(六)表示修饰关系，即连接状语和中心语。可译为“地”。也可不译。如：

　　吾尝终日而思矣……(《劝学》)

　　吾恂恂而起(《捕蛇者说》)

　　（七）表示因果，译为“因而”，如：

　　余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》

　　（八）表示比喻，译为“如同”。如：

　　军惊而坏都舍《吕氏春秋·察今》

　　二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：

　　而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

　　三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

　　三、原文释义：

　　1、【原文】仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” 【注释】

　　(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见

　　(2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。相当于“至于斯之君子”。

　　(3)从者见之：随行的人引见了他。

　　(4)丧：失去，这里指失去官职。

　　（５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

　　【译文】仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。” 【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

　　2、【原文】

　　长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。

　　长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？”

　　子路曰：“为孔丘。”

　　曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”

　　曰：“是也。”

　　曰：“是知津矣。”

　　问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

　　曰：“为仲由。”

　　曰：“是孔丘之徒与？”

　　对曰：“然。”

　　曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chu)。

　　子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

　　【注释】

　　(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

　　(2)耦而耕：两个人合力耕作。

　　(3)问津：津，渡口。寻问渡口。

　　(4)执舆：即执辔(pèi)。

　　(5)之：与。

　　(6)辟：同“避”。

　　(7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。

　　(8)怃然：怅然，失意。

　　【译文】

　　长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。

　　长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”

　　子路说：“是孔丘。”

　　长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”

　　子路说：“是的。”

　　长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”

　　子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”

　　子路说：“我是仲由。”

　　桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”

　　子路说：“是的。”

　　桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。

　　子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。”

　　【评析】

　　这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

　　儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

　　孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

　　3、【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài)而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。

　　【注释】

　　(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。（２）殆(dài)：危险。

　　（３）趋：快步走。

　　（4）辟(bì)：通“避”，躲避。

　　【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!”

　　孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。

　　【评析】

　　既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

　　表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路问曰：“子见夫子乎？”

　　丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。

　　子路拱而立。

　　止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见其二子焉。

　　明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

　　子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 【注释】

　　(1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。

　　(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

　　(3)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。

　　(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

　　（5）食：音ｓì，拿东西给人吃。

　　1、后：名词活用作动词，落在后面。

　　2、“芸”通“耘”，除草。

　　3、见：通“现”，使……拜见。

　　4、明日：第二日。

　　5、“反”通“返”，回去。

　　6、其：表示反问语气副词。

　　7、洁：使……洁。

　　8、乱：使……乱。

　　9、仕：做官。

　　【译文】

　　子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”

　　老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除草。

　　子路拱着手恭敬地站在一旁。

　　老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

　　第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。

　　子路说：“不出来做官,就是违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。长幼间的礼节是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？老人家想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”【评析】

　　过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

　　其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。5、【原文】

　　子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

　　【注释】

　　(1)石门：地名。鲁国都城的外门。

　　(2)晨门：早上看守城门的人。【译文】

　　子路夜里住在石门，看门的`人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？” 【评析】

　　“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　四、合作探究

　　1、文章通过几则对话，主要表现了孔子勇于担当社会道义的精神。在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法？请结合全文进行分析。

　　思路点拨：认真阅读，弄清每一则故事写到了什么人，什么语言，什么思想，然后看孔子分别有什么反映，然后归纳文章的写作手法。

　　探究：文章为了表现孔子的思想，主要采用了两种表现手法：

　　（1）语言描写：在文化中，孔子虽然没有和长沮、桀溺等人进行直接的辩论，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表达者。所以有些时候孔子直接发表看法，子路在和长沮、桀溺交谈后，“行以告” 孔子听后，表达了自己的态度：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”有些时候，是通过子路表达出来。像子路对荷蓧丈人的评价，其实就是孔子对他的评价。

　　（2）侧面烘托：烘托是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。《艺概》的作者刘熙载说：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。” 我国古人把这种方法称为"反面敷粉"。如第一则内容没有记述孔子所告之言和仪封人的问对之言，直接写他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见他对孔子的佩服之至以及孔子在当时社会中的影响之深了。第二三四则中，长沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接舆对孔子行为的奚落，从侧面反映了孔子那种勇于承担社会大任而义无反顾地精神。最后一则从看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　2．微观揣摩

　　论语中的语言非常简练，但包含了深刻的含义，体现了说话者的思想与看法。请从文中找出几句话来细细品味。

　　思路点拨：言为心声，既要看到语言的表面意义，又要结合人物的思想观点，透视其深层次的含义。

　　探究：

　　（1）滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

　　子路没有从长沮那儿得到回答，只得转而向桀溺打听，让人始料不及的是，桀溺不但没有回答子路的问题，反而讲了一大堆道理。这句话有两层意思：一是说，天下到处都是洪水横流一般的混乱情形，你跟谁来改变它呢？另一层意思是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺一样的避世之士，出世而隐居呢！言外之意是，像我这样避世隐居的人才更高超更彻底，像孔子那样的人根本不在话下。子路要问路，是实实在在的路，而桀溺却就人生之路大做文章，其实他是借此表达对孔子的嘲讽。

　　（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

　　子路听了长沮、桀溺的话后，就把事情的经过告诉了孔子，孔子听后说了这番话。孔子的话包含两个意思：一是说，人不可以与鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；另一个意思是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政，——假如天下政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。前一个意思是要告诉桀溺那样的避世之士：自己只会生活在世间众生之中。其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。后面一个意思是要告诉桀溺等人，天下越混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。由孔子的这句话可以看出，孔子考虑的是天下众生。

　　3.发现创新

　　有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？

　　思路点拨：一要注意分析人物的思想，二要注意结合时代特征进行分析。

　　探究：

　　孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民遭受巨大的创伤和痛苦，这位生于没落贵族家庭的青年人深感困惑。怎样才能挽大厦与将倾，救百姓与水火呢？孔子对当时的社会形态作了深入的思考。他以济世爱民为己任，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，力图通过“忠君尊王”，实现“圣君、贤臣、良民”，和谐一致的“天下大同”的理想。

　　就当时而言，孔子站在了中华民族的前面，因为如果他的一整套理论能够谨行不已的话，中国无疑将结束战乱，实现治世，人民将从此永享太平。但当时的形势是：人人拥兵自立，或者就是垂帘听政，成为一国政治的真正把持者。各个国家为了百姓和土地，杀伐扰攘战火不熄。失去了武力便失去了继续生存是权力。从这个角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因为在一个只相信武力的时代里，呐喊和呼吁是起不到任何作用的，虽然它有时还可以一些零碎的呼应。然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。因此，即便孔子发出了“知其不可为而之”的浩叹，我们还是将其列为“理想主义者”。

　　但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。“孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际，在政治、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代，仍然坚信理想能够实现。

　　最后请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

　　提示:孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心"礼"。

　　孔子的人生态度：

　　积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可为而为之。

　　五、作业：

　　1、背诵本文中精警的句子。

　　2、完成课后练习。

　　3、阅读《论语》，体味中华传统儒家思想的精髓。

　　4、预习第二课，从中找出重点字词句，并对其简要分析

　　5、对第二课作简要的分析，试着总结文章大意。

　　附：课后思考与练习

　　1、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。

　　提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。)

　　2、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

　　提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。

　　孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入仕），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

设计方案篇6

　　时间：xx

　　地点：中班教室

　　伴随着美妙的琴声，我们迎来了本学期的半日开放活动，半日开放活动，让家长通过半日开放活动，了解幼儿在园的学习情况；发现幼儿在各个方面的'发展；看看幼儿又在哪些方面的得到了进步等等。我们希望通过半日开放活动让家长更深入的了解我们的工作、发现孩子的成长。具体活动安排如下：

　　一、晨检活动（7：40―7：50）：

　　教师以饱满的精神、热情的接待每位幼儿，做到一摸、二问、三看、四查。

　　二、晨间锻炼（7：50―8：25）

　　滚筒

　　目标：

　　三、晨操（8：30―9：00）

　　做操时，幼儿精神饱满，动作规范、到位、整齐。

　　四、教学活动（9：00―9：30）

　　复习本学期所学的歌曲、儿歌和故事。

　　五、盥洗、点心（9：30―9：50）

　　盥洗时不在厕所内大声吆喝，知道节约用水；回到教室自己拿点心，安静进食，餐后能自己收拾自己的桌面，能将小椅子推倒桌子下面。

　　六、亲子游戏（9：50―10：50）

　　1。抛接海洋球

　　2。欢乐小企鹅

　　3。运皮球

　　4。争分夺秒

　　七、午餐（10：50―12：00）

　　安静进餐，不挑食、不剩饭，餐后会收拾自己餐具，保持桌面清洁，饭后漱口、擦嘴。

设计方案篇7

　　高考不仅考查考生实验知识、技能的掌握情况，更注重考查考生的实验能力，考查考生是否能运用化学实验手段和方法来研究物质的组成、性质变化、实验方案设计等等。本文拟对性质实验方案设计所考查的内容作一粗浅赏析。

　　1、性质实验方案设计的一般原则

　　（1）科学性原则

　　它指设计的实验原理、操作方法、操作程序都必须与化学理论知识以及化学实验方法相一致。是实验方案设计的首要原则。

　　例如：验证氯酸钾（KClO3）中存在氯元素，不应采取将其溶于水再加AgNO3溶液的方法，因为KClO3中不存在Cl－。而应先让固体与MnO2混合，充分反应后，冷却。再将固体溶于水，取上面的清液滴入少量的AgNO3溶液，产生白色沉淀，再加入稀硝酸，振荡，沉淀不溶解，这样才能证明氯酸钾中存在氯元素。

　　（2）可行性原则

　　指设计实验方案时，所运用的实验原理在实施时切实可行，而且所选用的化学药品、仪器、设备和方法等在现有条件下能够满足。

　　例如：鉴别NaCl和Na2SO4：选用AgNO3溶液就不行，因为尽管溶解性表明AgCl难溶而Ag2SO4微溶，但事实上我们难以将它们区分。

　　（3）简约性原则

　　是指实验设计尽可能采用简单的装置或方法，用较少的实验步骤及药品，在较短的时间内完成实验，且效果明显。

　　例如：除去铜表面的氧化铜杂质，初学者很容易想到用还原剂（H2、C或CO）还原的方法，此法需要加热甚至高温条件下才反应，因此对装置及操作的要求比较高，不宜采用.简便易行的方法是：用稀盐酸或稀硫酸在常温下清洗铜片。

　　（4）安全性原则

　　是指实验操作尽量防止带有危险性的操作，尽量避免与有毒物质接触，若无法避免应采取安全措施。

　　例如：鉴别稀溴水和稀碘水（均呈浅黄色），就不能采用加热蒸发，通过观察蒸气颜色的方法来区分，因为溴气、碘气均有毒，是危险的不安全的。应该采用加入有机溶剂（如CCl4）萃取的方法，则很快就可将两者区别开来。因此，构成环境污染、造成人身伤害的思路及操作是不安全的，在实验方案设计中也是不可取的。

　　综上所述：实验方案设计的优选标准：原理恰当、效果明显、装置简单、操作安全、节约药品、步骤简单、误差较小。更要符合“绿色化学”的要求。

　　2、性质实验方案设计的规律

　　（1）证明酸性：pH试纸或酸碱指示剂；与碳酸钠溶液反应；与锌等活泼金属反应。

　　（2）证明弱酸性：证明存在电离平衡；测定对应盐溶液酸碱性；测量稀释后pH变化。

　　（3）证明氧化性：与还原剂（如KI、、等）反应，产生明显的现象。

　　（4）证明还原性：与氧化剂（如、浓等）反应，产生明显的现象。

　　（5）比较金属的活动性：与水反应；与酸反应；置换反应；原电池；电解放电顺序；最高价氧化物的水化物的碱性强弱；对应盐的酸碱性强弱。

　　（6）比较非金属的活动性：置换反应；与氢气反应快慢；气态氢化物的稳定性、还原性；最高价氧化物的水化物的酸性强弱；对应盐的酸碱性强弱。

　　（7）比较酸（碱）的酸（碱）性强弱；较强的酸（碱）能制得较弱的酸（碱），此外还必须掌握常见的阳离子、阴离子的'特征反应。

　　3、考点例析

　　（1）探究性质实验方案的设计

　　基本思路：①分析其物质结构特点或找出所属类型的典型代表物；②推测物质可能具有的一系列性质；③由此设计出合理的实验方案，去探究它所具有的性质。

　　例1：某班学生在野炊时用石灰石堆成简易灶台做饭，野炊后有同学从灶台内侧敲下几小块石片，带回实验室研究灼烧过程中是否有新物质生成，请你参与此项研究。

　　（1）根据你的知识和经验提出假设，反应中可能有________________生成，支持这个假设的依据是（用化学方程式表示）______________。

　　（2）请你设计实验验证假设：

　　（3）如果要研究某块石片中参加反应的碳酸钙的质量，请你设计一个简单的实验方案（写出简要步骤，不要具体计算）：

　　步骤一：_____________________；

　　步骤二：_____________________；

　　步骤三：_____________________；

　　步骤四：_____________________；

　　解析：石灰石（CaCO3）在高温时会分解生成生石灰（CaO），生石灰与水反应生成熟石灰[Ca（OH）2]，根据这个性质既可以检验生石灰的存在，又可以除去石灰石中的生石灰，从而测定石片中参加反应的碳酸钙的质量。

　　答案：

（1）CaO；CaCO3 CaO+CO2↑

　　（2）

　　（3）步骤一：称量石片的质量；

　　步骤二：将石片放在大量水中浸泡或用水洗涤；

　　步骤三：将石片洗净、烘干、称量；

　　步骤四：计算（注：其它合理方法均可）

　　点评：这是一道探究性试题，扣紧实验的目的、明确实验原理是解题的关键。

　　（2）验证性质实验方案的设计

　　基本思路：①根据物质的组成、结构特征，结合已有知识及实验经验预测可能具有的性质；②设计具体实验方案来验证物质所具有的性质；③选择适宜的试剂、仪器、装置、反应条件实验方案；④最后得出结论。

　　例2：碱式碳酸镁有多种不同组成，请你设定一个测定碱式碳酸镁组成的实验方案。包括：（1）测定原理；（2）测定实验的装置图；（3）操作步骤。

　　可使用的仪器、试剂和用品如下：

　　仪器：天平（附砝码）、大试管（附带有短玻璃管的橡皮塞）、酒精灯、洗气瓶、球形干燥管（附带有短玻璃管的橡皮塞）、铁架台、铁夹、角匙。

　　试剂：碱式碳酸镁（粉末）、浓硫酸、石灰水、无水氯化钙、碱石灰。

　　其它：火柴、棉花、短橡皮管、弹簧夹。

　　注意：①上述仪器和试剂只需应用其中一部分；②仪器、试剂、用品的数量不限。

　　解析：可加热碱式碳酸镁，通过测定生成的MgO、CO2H2O的物质的量之比来确定碱式碳酸镁的组成.用浓硫酸来吸收水，根据浓硫酸增加的质量，求出水的物质的量；用碱石灰来吸收CO2，根据碱石灰增加的质量，求出CO2的物质的量。

　　答案：

（1）测定原理：通过测定生成的MgO、CO2,H2O的物质的量之比来确定碱式碳酸镁的组成。

　　（2）测定实验的装置图：

　　（3）操作步骤：

　　①将装置按图连接好，检查装置的气密性；

　　②称取一定量（W1g）样品于大试管中；

　　③加热，至样品完全分解；

　　④实验结束后，称量洗气瓶和干燥管增加的质量（分别设为W2gW3g）；

　　⑤计算MgO、CO2H2O 的物质的量之比为：

　　n（MgO）：n（CO2）：n（H2O）=（W1－W2－W3）/40：W3/44：W2/18

　　由比值可确定碱式碳酸镁的组成.

　　点评：设计一般实验都要讲究实验的科学性、可行性、简约性、安全性等原则。

设计方案篇8

　　根据《语文课程标准》的要求，阅读教学要重视朗读的指导，要珍视学生独特的感受、体验和理解。本课教学要以朗读为主，在读中成诵，在读中受到美的熏陶。

　　教学目标：

　　1、认识共、同等八个生字，会写土、云、大、禾四个字。

　　2、正确、流利地朗读课文。能背诵课文。

　　3、在学习中体会到保护地球，保护我们的家。

　　重点：

　　是朗读课文、背诵课文；

　　难点：

　　是体会地球是我们共同的家。

　　教学准备：

　　挂图、生字及词语卡片

　　教学时间：

　　两课时

　　教学过程：

　　一、看图谈话，导入新课

　　1、引导学生从整体上观察图画，说说图上画有什么。

　　2、指导学生一部分一部分地边看边想：白云和蓝天，禾苗和土地，小鸟和树林，鱼儿和大海之间有什么联系？我们和地球有什么联系？

　　二、揭示课题

　　三、自读课文，认识生字

　　1、借助拼音，自由拼读课文。遇到不认识的字圈出来，多读几遍。

　　2、小组内互读，把读错的字找出来，互相纠正。

　　3、检查认读带生字的词语。

　　（1）愿当小老师的学生带领大家认读自己会读的生字词。

　　（2）开火车读生字词。

　　（3）去掉拼音，认读生字词。

　　四、再读课文，整体感知

　　1、指名读课文，再评出读得好和有进步的同学。

　　自由朗读，读后想想从课文里知道了什么，有什么问题想向大家请教。

　　3、小组互相交流，讨论你要请教的问题。

　　4、再现插图，想想：

　　（1）蓝天是谁的家？土地是谁的.家？

　　树林是谁的家？大海是谁的家？

　　（2）它们爱自己的家吗？为什么？

　　5、为什么说地球是我们共同的家？我们应该怎样爱护我们共同的家？

　　四、练习背诵，积累词语

　　1、听课文录音，跟随课文录音朗读课文。

　　2、同桌互相背诵，看谁背得好。（不丢字、不添字、背诵流利.)

　　3、会背诵了，就把课后题中的小鸟涂上颜色。

　　五、练习，拓展思维

　　1、小黑板出示课后练习第二题，让学生读读，想想，再填空。

　　2、小组交流，检查订正。

　　3、你还知道有什么是谁的家？（如：天空是星星的家，大地是庄稼的家）

　　六、指导书写

　　指导写云字时，要告诉学生：云字的第三笔是撇折，这是新学习的笔画。

　　七、扩词，积累运用

　　土：泥土土地沙土土壤

　　大：大方大人大小大家

　　云：白云乌云云雾云海

　　（2）认读词语花篮里的词。

　　（3）你从这课里还学会了哪些新词？填在花篮里。

　　（4）选择你喜欢的一两个词语说一句话。

设计方案篇9

　　第一课时

　　【学习目标】

　　1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

　　2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

　　3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

　　【学习重点】

　　学习并掌握文中一词多义、通假字、特殊句式等。

　　【学习难点】

　　理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

　　【教学方法】

　　1、自学、引领、讨论、点拨

　　2、查、划、写、记、练、思

　　【教学准备】

　　《古代寓言二则》课堂学习活动单

　　【教学过程设计】

　　一、创设情境

　　同学们喜欢猜谜语吗？今天老师先说个谜语给大家猜猜，请听好：稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。（学生回答谜底）

　　“鞋”在古时候也叫“履”。这节课我就带着我们聪明的同学们穿过时空隧道，回到两千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋有关的故事——《郑人买履》。二、目标展示

　　首先请同学们来熟悉并解读下学习目标

　　1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

　　2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

　　3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

　　三、活动方案

　　活动1：熟读翻译课文

　　1、今天我们学习的文章是寓言故事，相信同学们对于寓言的阅读不在少数，不过我们今天接触的是文言文。首先我们要学会古文是如何来朗读的。请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

　　2、同学们读的都非常棒。读书读书，朗读固然重要的，但是古文我们还需要能够读懂文意，下面请同学们根据预习来向大家说说你学到了哪些文言字词？你能够翻译整篇课文吗？等下请同学们向大家展示下你完成的预习问题三。

　　活动2：文言现象积累

　　到此我们学习掌握了一些文言字词，那同学们，你觉得那些文言字词是需要重点掌握，哪些句子是与众不同的呢？请小组讨论并向大家展示：

　　1、归纳文中的一词多义现象：

　　（1）自度其足:动词，（duó）量长短

　　（2）吾忘持度：名词，（dù）这里指量好的尺码

　　2、通假字：（1）而置之其坐：同“座”,座位

　　（2）反归取之：同“返”，返回

　　3、特殊句式积累：

　　（1）定语后置句：郑人有欲买履者------有欲买履之郑人

　　（2）倒装句：何不试之以足？------何不以足试之？

　　活动3：读懂了文章的大意，现在就需要我们来思考文章的内涵了，首先告诉大家这篇文章讲了一件什么事？从这个故事中你们发现什么秘密了吗？而这个故事对我们的现实生活又有什么启示？

　　寓意：做事不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条是愚蠢的，不会成功的。

　　启示：告诉我们书本上的'东西并不一定可靠,根据现实需要大胆地试,才是解决问题的最有效的方法.不论做什么事情，都要随机应变，不可顽固守旧，不知变通，否则就会闹出笑话。

　　活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关

　　四、归纳总结

　　这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？

　　示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；

　　2、我能够翻译整篇文章大意了；

　　3、我从这节课中了解了《郑人买履》这则寓言的…寓意；

　　4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。

　　五、教师小结

　　这则寓言中的郑国人犯了教条主义的错误，他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹了大笑话，说明这个郑人的思想僵化、不知变通。而我们以后就要引以为戒，要做一个适应时代发展的现代人。

　　【答案】1.（1）《韩非子》战法2.duó dù 3.（1）郑人／有欲买履者4.（1）量长短代词，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好脚的尺码，却将量好的尺码放在座位上。（2）宁可相信尺码，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。（2）反，同“返”，返回。 7.郑人买履讽刺了那些固执己见，墨守成规，处理问题不从实际出发，不敢大胆尝试的人。

　　第二课时

　　【学习目标】

　　1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

　　2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

　　3．理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

　　【学习重点】

　　学习并掌握文中一词多义、古今异义词、特殊句式等。

　　【学习难点】

　　理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

　　【教学方法】

　　1、自学、引领、讨论、点拨

　　2、查、划、写、记、练、思