在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的古风作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古风作文 篇1
残照将西下，远山如眉黛。湖心亭中的女子望着潋滟的湖面，将手中的竹笛贴近绛唇。“呼——”笛声悠长婉转，引得归巢的鸟儿落了大半停在亭阑上。女子着一身杏黄纱裙，系碧色罗带。一支玉钗斜斜地插在髻中，眼波流转，容貌如玉雕成的，连湖中盛放的芙蓉也逊了下去……
这，是我的一个梦。
都市里充斥着越来越多的现代气息，而因为钢筋水泥的强硬既没有风花雪月的婉约，也没有醉卧沙场的豪放。于是就有那么一群人，骨子里透着对古风的痴迷与追寻。或许她不是明眸皓齿的倾城女子，他也不是才高八斗的翩翩公子。但依然，做着充满古典味的梦，觅着自己想要的婉约或豪放。
我，是其中一个。
我为风赋诗词的韵味而狂，为水墨线条的流畅而狂，为绫绡绨绸的飘逸而狂，为金木丝竹的境界而狂，为亭台楼榭的精致而狂……至于那民间艺术的繁杂多彩，更是教我不能自拔。
好友中有几个也是和我一样，喜欢古代的缠绵细腻，有时闲了，找个艳阳的下午，约着小憩，品茶倒是不会，但是可以慢慢体味其中的甘涩。可能也是背诗几首，感受古人的情思。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……而我偏爱唐伯虎“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的不为世俗和李义山“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的奇思妙想。偶然做得几句打油诗，就与好友分享，自娱自乐。
古画我不懂，只是觉得山水清丽淡雅，花鸟栩栩如生，人物神情形象，不似西方油画那样重墨彩，少了一分空灵缭绕。
古曲的明奇暗意，更不是我能描述得清楚的，单说古典十大名曲，高山流水的'典雅，平沙落雁的悠扬，十面埋伏的悲壮，渔樵问答的生动，汉宫秋月的幽怨，梅花三弄的清韵，胡笳十八拍的伤婉……古人在音乐上的高深造诣，不得不让人折服。
近两年兴起了一种新的流行音乐风格，歌词多用唐诗宋词(如《京华一梦》中的“离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙。书启哪卷，是我的序言。低诉遍，纵然怨，都化成泪涟。秋心一叶，飘零在人间。”)，伴奏也加入了琵琶、二胡类的古典乐器，说白了就是仿古，毕竟同时融合了其他风格，指示比聒噪的摇滚，刺耳的金属令人感到舒缓罢了。偶尔听听也还不错，但是离我们的历史依然很远。
去过一次北京，更是为紫禁城，颐和园所倾倒，虽然都说苏州园林比这北方的皇权象征更加美轮美奂，但是我倒觉得都体现了中华民族的“和”思想。就算是看见某个小古镇的青瓦高墙，仍旧是心生欢喜。
中国几千年的历史，闪着绮丽光芒的文化遗产不计其数，纵然今日现代世界的脚步仍在不断前进，居于都市的我，也想说：我为古风狂!
古风作文 篇2
他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。
我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的.树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。
庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。
大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。
圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。
古风作文 篇3
古往今来，多少文人墨客吟咏着各具神韵的梅兰竹菊，在诗意里栖息，或缠绵凄美，或优雅婉约。而我，却独独钟情于一切风情万种的事物的象征——月。
每当夜幕降临的时候，做完功课的我眺望于窗外，凝眸于苍穹极尽处，那朗朗明月安详地躺在空中，那么遥远……人们常说：月亮是冷的。可人们却不为所知，是月亮用微弱的光，为那些离家而惆怅的人点亮征程，给予他们心灵的安慰。
记得那次大雨倾盆，凶神恶煞的乌云占据了整个飘渺的天空，将近傍晚时分，我下意识的察觉不会有月亮出现。可当我眺望夜空，映入眼帘的景象却令我大吃一惊：月亮似盖了一层模糊的面纱，朦朦胧胧地发出微弱的光，它毫不屈服的在乌云中挣扎着！云雾一层层袭来，却未阻碍月的足迹。从未见过这样的'月！
仰望皓月，那微弱的光深深涌入我的心头。自己昔日的生活历程浮现在眼前，一时间不由得思绪万千……自己曾为生活中的坎坷而潸潸泪下，自己曾为一次不如意而沉沦于忧愁之中。多少个夜晚，自己为一道不解的奥数题而惆怅。可这融融月色，却激起了我心中那份沉眠了很久的坚强，唤醒了我那颗追梦已久的心灵。
泪水在我们失败时是懦弱的产品，我不再拥有泪水，我笃定着自己会成为真正的强者。
在古人眼里，月象征着离愁别绪。怪不得古人曾赋下“我寄愁心与明月”的诗句。可我所认识的月却赋予了另一层含义：铸就了信念与坚强，诠释了什么才是真正的“强者”！
月色好美。漫漫人生征程，悠悠明月走进了我的心灵，让我尽情挥洒坚强来谱写人生！
古风作文 篇4
爱上语文的我，进入了初中，不知何时开始痴迷上了古风歌曲，每每听那一曲曲荡气回肠的古风歌都会让我心潮澎湃，一遍遍聆听，一次次沉醉……
相遇
说起与“你”的相遇，纯属偶然。某天，颜老师布置了摘抄任务，只见她粉笔挥落间，黑板上赫然出现她刚劲帅气的一行字：“燕山雪花大如席，纷纷垂落轩辕台”。猛一看气宇非凡，有种想让人一探究竟的好奇。迫不及待地打开电脑开始搜索，原来是出自我最喜欢的大诗人李白的《北风行》。无意间，我竟发现有首歌居然也叫《北风行》，于是不假思索地打开酷狗听了起来，这不经意的一听便让我与“你”——古风歌，结下了不解之缘。
情深
“你”那豪情万种的瑰丽歌词，“你”那此起彼伏的动人旋律，“你”那豪放万丈的古风韵味……怎一个“陶醉”二字所能比拟。我就这样听了一遍又听一遍，每一遍都能听出不同的深意，每一次都能感触不同的豪情，身体里每一个细胞都被“你”唤醒，我不由自主地随着歌词和音乐做起来各种动作，嘴里也跟着哼哼起来。“你”带给我的愉悦感受让我飘飘然似乎穿越到了万年之前。自此情深意长，绵延不休……
体会
这是一首写战争的.歌，开篇便大气恢弘，字字押韵。“当时拭剑扬眉，曾约知己征战付吴钩。当时临岸当风，亦曾祭奠英杰洒烈酒……”一唱便唱出了忠贞铁骨，唱出了气宇轩昂。“你”炼字文深，意味悠长，让人振奋，又叫人感伤。特别是有一句“故人应似我，枕戈待旦意磅礴。”把一个战士渴望厮杀战场，用一腔热血报效国家的豪情壮志演绎得淋漓尽致。“你”把文学与艺术融为一体，释放出无与伦比的魅力。
追崇
不厌其烦地听了《北风行》N遍，仍觉不过瘾，又想探秘其他的古风歌曲。在查孔明的《出师表》时又喜得一曲，此曲亦名《出师表》，以诸葛先生之故事即叙事又抒情：“烽火乱世狼烟不止裂三国咫尺草庐相知初明大志促膝匡汉室”缓缓道来，又激昂不凡。“纵驱驰谋战事受任于危急之时”字字不惊却句句有力，让人更佩服诸葛亮的英明大气。“你”的鬼斧神工，真叫人喜不自胜，让人追崇膜拜，在古风歌曲的迷阵里久久恋寻、徘徊……
深悟
偶尔也有听不明白的地方和弄不懂的言辞，于是就一遍遍反复地听，反复地琢磨，反复地寻味。有时，正听着思索着的时候突然会有种豁然开朗的感觉蹦了出来，这是便如获至宝，分外惊喜。比如，有次在听《北风行》，其中一句“马踏惊尘嚣，尘嚣犹扰扰。”开始不能理解“尘嚣”二字之意，可多听几次慢慢地进入曲中意境，悟出了一二：指世界一切不宁静的东西，在这里泛指的是战争，以马叫声和马蹄声宣告战争的开始，表达的是战争的纷扰、和平被打乱。当感悟明白这些时心里真是美不胜收的喜悦。“你”意蕴深藏，不难察觉的羞涩之美也让我更为你着迷。这在结尾部分更有所体现：“月涌江流独上归舟风停云收几度春秋”这里看似以豪情结尾，表达渴望征战疆场、为国尽忠，实则揭示战争的残酷无情，对频繁战争的无奈以及读和平生活的渴望。这一切都隐藏在那似伤无伤的旋律中，真有种拍手叫好的冲动。
遐想
“你”朗朗上口，“你”意味深长，“你”万古豪情，“你”耐人寻味。“你”遵从了语文的博大精深和源远流长，“你”依从了艺术的动人旋律和美的升华，“你”把传统与时尚完美结合，带给人美感的同时又从中悟出无限的豪情和感伤。古风歌情，万年心迷，让我无限遐想，我愿在此遨游，愿古风歌能带我更接近语文的殿堂，带我感悟，带我思考，成为我语文冲向更高峰的基石！
古风作文 篇5
“小时不识月，呼作白玉盘。”大概每个人小时候都有这种天真可爱的童趣吧。月亮，这个地球的近邻，人类的朋友，人们对它总是情有独钟。孩提时代，我们唱着“弯弯的月儿小小的船，小小的船两头尖”的儿歌，就这样在不知不觉长大了。
月亮在中国的传统习俗与传统文化中，经过千百年的积淀，已成为一个寄托着中华民族独特审美心理审美趣味的意象。自古以来，人们赋予了它各种文化意义，不少民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜等。
嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚砍桂的美好传说是炎黄子孙创造性想象的结果，唤起人们对月亮的无限遐想，至今还令人痴迷。每逢中秋来临，赏月谈心是华夏子孙经久不衰的话题。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，它源于远古人们对自然的崇拜，饮水思源，这同样也反映了先人对自然的感恩。月到中秋分外明，中秋之夜，一轮明月高挂在天幕上，晚风送来一阵阵醉人的花香。当人们踏着银色的月光，尝着美味的月饼，抬着仰望着如洗的碧空，如盘的圆月，尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多文人雅士常常借助于月亮表达此时的思念和乡愁，以及对美好团圆的企盼与祝愿，表达羁旅飘泊颠沛流离之苦，抒发人生际遇沉浮荣辱之感，留下了大量脍炙人口的名篇佳句，成为中国文学史上一道亮丽的风景。“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”表达了对家乡的一往情深；“明月出天山，苍茫云海间”描绘了一种壮阔博大的意境；“海上升明月，天涯共此时”，抒发了一种刻骨铭心的相思之情；“但愿人长久，千里共婵娟”，抒发一种良好的虔诚祝愿……月亮，是中国古代文学中使用最多的意象之一，有人统计，李白留传下来的一千多首诗歌中，竟有三分之一写到了月亮。由此可见，月亮是中国古代文人的一种独特的感情寄托物，有着独特的情感纠葛文化情结，有着太多的文化底蕴与丰富内涵。
中国艺人们也总能够借助月亮来淋漓尽致地抒发内心的丰富感情，及对这个世界独特认识的艺术表达。世界名曲《二泉映月》是艺术家阿炳留给世人的优秀的文化遗产与宝贵的精神财富，这是世界上最动人的音乐之一。乐曲决不是简单地描绘自然，这是从一颗孤独寂寞的心灵中流淌出来的声音，这声音饱含着悲凉和辛酸，是历尽了人间悲苦沧桑后发出的深长叹息。这是用泪水拉出的心曲，听着这样的音乐，我们的`心灵无法不随之颤抖。我们对艺术家的悲苦命运油然而生无限同情之心，同时也为中华民族有这样的伟大艺术与伟大乐器而骄傲欣慰，从而产生一种强烈的民族自豪感。
古往今来，人们仰望天上一轮明月，总会引起无穷的想象，幻想有朝一日飞上月宫。嫦娥奔月是一个美好的神话。如今，幻想已经变为现实。1969年7月21日，人类终于登上了月球。美国宇航员阿姆斯特朗在踏上月球惊心动魄的一刹那时，他感触极深地说：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”这一句至理名言深刻地诠释了人类登月的巨大意义。这是全人类探索宇宙的一个重要里程碑。
开发月球，探索宇宙奥秘，从而造福人类，让神奇美好的月亮在人类的勤劳智慧下，再创新的神话，这是人类的伟大梦想，这一天已不再遥不可及！
古风作文 篇6
曹操，东汉末年著名的军事家、政治家，却被人议论成“奸贼”的阴谋家;曹操，统帅三军，威慑朝廷却遭世人的唾骂;曹操，还是位诗人，一句“东临碣石，以观沧海”将自己的一次军事上的失败置之度外，一笑而过。然而在这段尘封的历史，又有谁能真正了解这位活跃在东汉末年的英雄人物呢?
一句“宁教我负天下人，不教天下人负我”的呐喊，从此，这位政治家背上了奸贼的称号。华佗之死、孔融之死、荀?之死更是让世人所不满。难道曹操真是如此吗?
东汉末年，黄巾作乱，宦官当权，曹操不满朝政，与袁绍共同联合天下诸侯讨伐董卓，从此开始了他的统帅人生，一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力，统一了北方。北方的统一，对经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。而在内政方面，他创立屯田制，减轻了东汉末年战时的粮食问题。
曹操还打破了东汉时期的选官制度，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的.人。于禁和乐进，张辽和徐晃，这些人才都发挥着重要的作用。他不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家、诗人，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。
最值得说的是，曹操的性格的复杂和多样。遇事审慎，临危不乱，有时又性情多疑。胸襟博大，乐观宏达，有时却毫不客气。征战拼杀无论胜败如何，曹操多会大笑，始终不为表象所动。征乌桓迷走沙漠生死攸关，唯曹操能想出使将士望梅止渴而战胜自我脱离险境的妙策。乃至后人评价“大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是。”性格的复杂性和多重性在他身上得到了充分地展现和融合。
曹操，倘若没有他在，三国也将失去光彩，也失去一个传说……
古风作文 篇7
“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，虽然你早已不在这世界，但你的诗，你的人，我都想铭记。——题记
你，一个婉约派代表词人，你的词委婉、清新、感情真挚。我喜欢你的文字。尽管我所看到的.大都是你笑下忧伤的格调，尽管我告诉自己总看忧伤文字不好，但还是喜欢你的每一句话，每一个字，每一种情感。唯美悲伤。“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗，独坐怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”“风住尘香花已尽”“物是人非事事休”，这些话，都是我所爱的，它们总一点点坠进我的心里，让我沉醉。
我想我是不太了解你的，毕竟过去只是钦佩，未达到现在这般喜爱。开始注意到你是从那一句“人比黄花瘦”开始的，这句话很夸张，但却能读到你的情感，一种想要了解你的感觉就开始萌生，真正喜欢你是因为“物是人非事事休，欲语泪先流。”“物是人非”这个词我真的好喜欢，真的，没有理由。
有时我会觉得你和林黛玉有几分相似，整日忧郁，流泪。可黛玉她总太过多疑，承受能力太差，以致于很年轻就离开发人世。可你不同，你活了七十多年，虽后期总悲叹身世，但你有胆有识。在北宋王朝对言论控制是极严的，可你却敢对皇帝说“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草！”用安史之乱给唐王朝带来的灾难，警告他汲取教训。后人称你“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”你真是“女中豪杰”！
古代诗人如此多，但女诗人、词人却寥寥无几，而你又是当中很出众的一个。
我钦佩你，因为你多才又多情。
我喜爱你，因为你那点点滴滴的清丽的文字。
易安，易安，请允许我把“易安”当作“容易安定、平安”，现在我想把这个词赠予你，愿你易安！
我在人间怀念逝去的你，李清照，知否？知否？易安，我在慢慢读你……
古风作文 篇8
我眼中的屈原
一想到屈原，身着素衣长袍，腰佩陆离长剑，他那深邃的目光洞穿历史迷烟，感动着一代代的中国人，也让一代代的中国人自愧弗如。那滚滚的汨罗江水，是他的泪。水流不尽，他的.泪却尽了;那火红的枫树林，是他赤诚的爱国之心，枫叶落，他那爱国之心却永不老。
人生百年能有多少意义，不过为爱而生，为爱而死。他的爱永远地定格在楚国黎民，那楚国江山是他深深的眷恋。能为爱而死，屈子应无悔。
屈原为了祖国和人民的利益在一生中与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争，并以诗歌为武器，倾吐自己的忧国忧民之情。他在文学上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他满腹报国之志，一心一意辅佐楚王，力主改革旧制，举闲授能，除残去秽，励精图治，但终究无用武之地，含怨怀愤而死。他之所以有这样的结局，一方面是由于顽固派当权，奸臣当道，另一方面也显示了屈原的无能，他不能很好的完成变法革新的工作，处理好各方面的利益关系，不能通过语言表达自己的观点。屈原不懂得汲取经验教训，他首次被放逐后，走受到楚王重用，召回京城，但他丝毫没有汲取经验教训，改变自己进谏的方式，处事策略和与奸臣斗争的方法，而是不管不顾，我行我素，一意孤行，最终落得再度放逐，且这一去不回。屈原不重视当时的社会背景与等极制度。
再回首屈原的一生，与其生活在愁苦烦怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的归处，而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的，他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产，更是宝贵的精神遗产!
每年农历五月五日，我国许多地方都有吃粽子的风俗习惯。相传这天是为了纪念我国伟大的诗人屈原。他为了人民和国家的利益最终投入汨罗江，后来人们用端午节来纪念他。
古风作文 篇9
推开岁月尘封的大门，一路越过苏东坡的从容，越过陶渊明的超然，我来到了杜甫的身旁。和着他颠沛流离的生活情境，踩着他“沉郁顿挫”的风格，悄然走进少陵野老的生活，去寻找那旧时的清香。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他对谦让的感慨。他总会为秋风所破，大雨如注，长夜难眠的遭遇，推己及人，联想到国家的命运，战乱给人们带来的苦难，总会有一种忧国忧民的思想感情，他的每一句话都通俗朴素，明白如话，但又韵味浓郁，平淡中见奇。伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你人生经历的沧桑与坎坷，我愿与你同行，领略你的谦让。
“飘飘何所似，天地一沙鸥”是他对孤独生活的比喻。他总能把流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致
，字里行间无不透露出孤独之情。你虽孤独，但是你却有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，你有所坚守的民族气节。伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你在孤独中的愤慨之情，抒写一生心事。
“焦逐五斗方卓然，高谈雄辩惊四?”是他狂放不羁的一面。他虽心系苍生，胸怀国事，但也不难看出他的豪气干云。他有“致君饶舜上，再使风俗淳”的.宏伟抱负，他对中国文学与日本文学产生了深远的影响。伟大的诗人，我愿与你同行，共同领略你的宏伟抱负。
伟大的诗人，你是千古的风流人物，你既有以天下为己任的社会责任感，又有“生涯似众人”的生活，直到生命的最后，你都有对国家和人民“战血流依旧，军声动至今”的怀念。
古风作文 篇10
拥有龙图腾文明的老中国血脉，千年流淌着的泱泱文化，却在当中国走向繁荣时，被时光的记忆带走了大半。而我寻寻觅觅，终于找到了。
回家乡后，爷爷常一人在一个枫叶林中拉一曲二胡。爷爷告诉我，当年有一个人弹一声龙琴，吸引了众多街坊，他身边一群人不论多忙都来听听琴弦中的文化，几年前那名琴师突发脑溢血去世了，从此那里痛失文化的故韵。
是啊，从前在县城，时时都听得见粗糙的吆喝声，一阵一阵如麦浪翻滚。新年街头卖艺的写春联的到处都是。几年后来到县城，春节再没有村夫挑着担的呼唤声，有的是来往的车的鸣笛，昂贵的店铺，世态变得如此之快。
但总有那么几户人家还传承着祖上的文化精华，我从草门中推开，准备出去散散心，脚边的天狼忽然惊叫起来，我侧耳倾听一阵古琴的韵意飘来，步行追索见一儒雅的老者，捧着一股琴声，轻如鸿雁。双手在琴面上擦拭，顺流而下勾起一根弦，悠然而去，饱满的旋律，孕育了伯牙鼓琴的悠思，轻轻浮动。
一根根弦，似乎是一条条中华文化的血动脉，难道这不令人自豪。我洗耳恭听，白衣飘飘的老者丝毫没有觉察到我，任琴声如流水打湿我的心。我找到了，确确实实，却不容丢失的'文化，龙的文化。
中华的传统文化，似一纸鸿雁，随着时光而游走。犹如四季，即使度了一个轮回，又能有下一次。一春一秋，国人的血脉绵延横亘，不可丢失，寻骨风，觅文化，虽赢不回往日5000年的黄历，但能传承5000年源源不断的文明，让甲骨文勾勒的文明长存。
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