古风作文通用（8篇）

古风作文

更新时间：2026-05-07 17:55:19

古风作文通用（8篇）

　　在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的古风作文8篇，欢迎阅读与收藏。

古风作文篇1

　　翻开那血腥尘染的半卷残书。铭刻着的是历史长河的一点烟尘。那折戟的磨洗依稀可以辨认前朝。凭吊千年的古战场，我仿佛还能窥见当年定格在赤壁长空卓越身姿，那温润的名字，古朴而包含深意，周瑜。

　　这滚滚长江淘尽多少千古人物，生子当如孙仲谋，鬼才郭奉孝，一代枭雄曹孟德。可又是谁让我折服喟叹？“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”更是百年后，那酒醉后的豪情词人高唱大江东去。是了，遥想他当年回头顾曲，虎账谈兵歇，雅量高致，连那程普老将都不由愈发赞叹，“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”此等风度又岂是《三国演义》里怨叹“既生瑜何生亮”的嫉贤妒能之人。明是舒城少年郎，他却不怠于琴曲，不醉于迷人眼桃花。而是投身于兵书，运筹帷幄，鲜衣怒马与江东小霸王平定江东。

　　“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”建安十三年有枭雄南下，整个东吴陷入了危机。周瑜从鄱阳回到柴桑便和孙权商谈。共有五大点：一是认为曹操长途跋涉，军队早已疲惫不堪。二是天气寒冷的原因，马没有草吃。三是军队都是北方人，不习水性，到南方水土不服，很多人染病。四是马超，韩遂在关西是曹操的后患。五是曹操的军队，多是打刘表后投降的人，不得军心。他以卓越的战略眼光进行分析，是彻底的坚定了孙权抗曹的决心。中间是有小插曲，刘备认为兵力太少，周郎回答，“此自足用”，果敢锐意和刘备的.忧患拖延大相径庭。事实证明，周瑜的决断是对的，褪去华服官装披上甲胄，手持锐刃，谈笑间燃起赤壁熊熊大火，烧毁了曹操一战定天下的希望，烧出了天下三分的格局。

　　谁都不会忘记那天气度非凡的大都督。他是翩翩一代代儒将，他的手不仅执剑挥刃，也是拨弦弄琴。这场赤壁之战便是他最完美的曲目。

　　“蛟龙得云雨，终非池中物。”政治家的高瞻远瞩的眼光让他认识到刘备是个具有威胁性的人物。“摧曹操于乌林，走曹仁于郢都。在生命中最辉煌的时刻，他又一次敏锐的抓住战机，提出伐蜀之议。他希望，乱世在他手中终结。孙权采纳他的意见，而他却在途经巴丘病逝，天妒英才。

　　可惜，老天连战败的机会都不给他。

　　“周郎尽猝三十六，江淮哀痛吴主哭。”巴丘那一晚将星陨落。昔日的风流已是史书上的风情，那绝代身姿隐隐约约是清明时分，断桥烟波浩渺处的虚无。谁又能读懂这余韵，周郎已故，此曲已误，再无人顾。

古风作文篇2

　　不知不觉恋上了李清照，读李清照，读她的忧伤，读她的潇洒，读她的情到深处人憔悴……读李清照的善感，读她的坚韧，当风雨袭来的时候，她依然挺立!

　　读“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”读她的焦虑、她的忧愁。

　　读“生当作人杰，死亦为鬼雄”，读她的英勇、她的豪迈气概。

　　读“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。读她的孤寂。

　　读“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”，读她的闺愁，读她的.欲罢不能。

　　读“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜?金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”读她的天真无邪。

　　读“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。”读她的美丽自信。

　　读“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”读她的离愁别绪，读她的难舍难分。

　　读“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”读她的忧国忧民，读她的大女子胸怀。

　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”……

　　读宋代最伟大的女词人，读她巾帼之淑贤，读她须眉之刚毅;读她卓越的才华、渊博的学识，读她高远的理想，豪迈的抱负。我寻寻觅觅，却如何读懂她……

古风作文篇3

　　文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者―――孔子。

　　可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇孔子，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，孔子对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了孔子的足迹，中华大地散满了孔子的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。

　　孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。孔子的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的'能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。孔子回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

　　孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

　　步入文庙，孔子静默。一身宽服的孔子目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，孔子自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

　　个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

古风作文篇4

　　千年一叹，风云几何；樽前一笑，新梦成昨。

　　岁月，在下一盘很大的棋，一局揪枰，纵横捭阖，手谈起落间坐等万物被终局。茫茫天地间，滚滚红尘下，每一株生命的临世，便是入局，任谁也选不得，逃不脱，奔赴这一场宿命般的劫难，注定中的绝杀。

　　面对那隐形背后掌控寰宇的黑手，是该反抗，还是该学会安详？一瞬间，我思绪惶恐，继而心惊。

　　啃四书而嚼五经，柯天地以观沧海，来不及端详物华妙景，来不及扳手盛大青春，岁月的帷幕便在不知不觉中拉开，又那么匆匆的.逝了无痕。

　　你看那岁月如刀，雕刻了江南山水，风景如画；赋予了万壁江山，绿黛新颜；造化了绝代风貌，倾国倾城；演绎了一代天骄，青史永垂；削瘦了稚幼无知，丰腴心性；凝结了生存经历，百碧黄金。殊不知，反被其将了军。

　　风景有时，山水有尽。"人不得道，生死病老四字关，谁能透过；独美人名将，老病之状，尤为可怜。"待岁月扬尘，老去年华，葬了倾城貌，留名何用？万贯银财你带走了多少？其间得失，又如何计较。

　　千年已逝，岁月未亡。四季以行容，景色来又去，轻书繁华落，醉叹岁月长。凉秋一瞥过而成雪天，冷冬醒之与春风，决然之与流年，一转眼，又到了春暖花开的盛夏。

　　不禁喟叹，岁月如棋局局新，人生似纸张张薄。

古风作文篇5

　　游江宁蒙古风情园周五的清晨，同学们都笑脸相迎，你对我笑一笑，我对你笑一笑，要不就拿着相机拍来拍去。今天是一个特殊的日子——春游。这次的春游和以往大有不同，这次我们来到了江宁，是我们学校组织去过最远的地方——江宁的蒙古风情园。一路上老师们在交谈，同学们也在交谈。交谈的内容都是关于这个蒙古风情园，在这里没有一个人可能知道，那儿是什么样子的，大家都在幻想。有人想像：也许那里一片绿地，偶尔有羊群、牛群走过；也许一群骏马从前方的马圈中奔跑；也许到了那，会有真正的蒙古人，蒙古人和我们打招呼，让我们到他们的蒙古包里参观；也许我们还可以骑马、射箭……一切都希望是多么的美好。经过了1个多小时的路程，我们终于来到了期待已久的蒙古风情园。到了这里有人高兴，也有人悲哀。

　　“这么长的时间就到这种地方来呀，早知道不来了！”邓语气呼呼的说。“哇！有好多奶牛啊！还有骆驼、羊真是太好了！”首先，我们来到了“迪斯尼乐园”，那儿只有一只骆驼，骆驼的身上有两个肉疙瘩，那肉疙瘩看起来毛绒绒的，时不时的还晃动着这两个驼峰，摸起来感觉到里面全是水。到了骑骆驼的时间了，大家都很兴奋。那位牵着骆驼的老伯伯说：“就让你们的老师来感受感受吧！”这时，看得出毛老师的面部十分紧张，绷得紧紧的。等毛老师坐稳后，骆驼竟听着那位老伯伯的指挥站了起来。“啊！！！！！！！”毛老师尖叫着，顺利的绕过了一圈。因为时间原因，我们每个人只能坐一下，照个相，轮到我的时候，我突然感觉到：这根本不是一个动物，而是一个大型的毛绒玩具，毛质很嘈杂，很少动弹，只是偶尔眨眨眼睛而已，身体并不柔软，而是很僵硬，根本没有感觉。接着，看完了迪斯尼乐园，我们又来到了最重要的参观点——蒙古包。其实真正的，根本就没有同学们所讲述的蒙古人，就是一些祖先留下来的`文物，或是一些器皿。其中留给我印象最深的还是那只已死去的羊，那羊提着脚，闭着双眼，羊角上长了一些青苔，羊毛向下垂，留了不少，应该很久没有剪了。继续向前走我们参观了许多蒙古包，有：收藏文物的、有蒙古人所吃饭用的餐具……“石堆？”朱月问。“对，是石堆。以前人们如果按照顺时针的方向走三圈，许三个愿望，在几天内说不定就会梦想成真。”于是，我在走的过程中，默默地许了三个愿望，希望它们都能梦想成真！走了一段路，大家都累了，要开始进行野餐了！“这儿的空气真好，真新鲜！”我说。野餐完毕后我们开始进行最刺激、最有意思的游戏了——滑草、射击。来到滑草区，我和顾云萱一组进行滑草。“啊，啊，好刺激呀！”顾云萱说。我们滑呀滑呀，滑到了一条沟的旁边，差一点就掉了下去。一开始一股冷风迎面吹来，之后就一个劲的往下滑，刺激极了，真想再来一次。真遗憾，因为时间原因，所以就不能再玩了。最后我们来到了射击场。教官教了我们握弓的方法，放箭的位置，最激烈的“沙场战争”就要开始了。

　　“哇塞！太棒了，高恒中的剑靶了！”“朱捷的剑也中靶了！”同学们欢呼道。而我的剑却超过了靶，成为了最远的“射箭手”这次春游，虽然没有什么好玩的，但是蒙古人的生活却让我了解了，让我了解了他们生活的悠然自得和美好幸福！

古风作文篇6

　　我喜欢月亮。不必说那皎洁的月光下吃香甜的月饼；也不必说那广寒宫里的嫦娥，捣药的玉兔，伐桂的吴刚，令人神往的故事传说。单是在夏天的夜晚，端来一个小板凳，坐下来欣赏月的那份妩媚般柔和，就会产生无限的遐想。我喜欢月亮，那般强烈，那样执著。太阳固然有万丈光芒、灿烂，热情奔放，可过于强烈；月虽是借太阳发光，光线黯淡，却柔和，柔和得恰到好处。月像一个含蓄的`少女，轻纱曼舞。正因为黯淡，所以多了一份神秘，多了一种朦胧的色彩。我赞美月亮。当我闭上眼睛，脑海中便会浮现在一个的夏夜里，一轮明月嵌在湛蓝的天幕上，周围围绕着几颗小星星，眨呀眨，眨着眼睛。清风拂面，送来阵阵桂花的清香。萤火虫提着小灯笼，虫子们在大合唱……这是不是个理想的境界？让时间停住，让烦恼、忧愁散去，让夏夜静谧，静到不能再静之时，夜的主角——月亮像个调皮的孩子，从缠绕她的云中蹦出来那么天真，那么活泼。月退去羞涩，她显得更加婀娜多姿。“又圆又亮”，请恕我只能以此词语来形容，因为那是何等震撼人心的美丽啊！此刻任何妙词佳句都显得那么苍白无力。她完美无缺，好似西子明眸；她静静地，柔和的光芒给大地披上了一层银纱，显得那么轻幽。静些，再静些，可那些调皮的小精灵哪能会答应呢？！瞧瞧，昙花不情愿地嘟起了嘴，在月光下一现。洁白如玉的花瓣包裹着嫩黄的花蕊，在此刻全部绽。好像一位少女在月光下翩翩起舞，展示动人的风采。蝉儿不安分了，“知了，知了——”地唱起歌来。碧波粼粼的湖水，洒上点点月光，映衬着，泛起点点涟漪。想必湖里的鱼儿，会做个关于月的梦吧！月并不生气，不觉得昙花等占了她的风头。她只是微笑，只是莞乐一笑，只是心甘情愿为它们增添风采……慢慢地，月的光芒更昏暗了，她沉默地离去，消失在那水天相接的地方……我喜爱月亮，我赞美月亮。在月儿里，有嫦娥窈窕婀娜的身影；有苏轼独酌美酒，感叹“但愿人长久，千里共婵娟”的祈盼；更有李白“举头望明月，低头思故乡”的凝望……在我的心中，永远有一幅最美的风景：一个月光如水、皓月当空的夜晚。在那儿，我享受了一顿视觉盛宴；在那儿，我留下了许多遐想；在那儿，我的灵魂受到洗礼，心灵得到升华……朋友，你说，这样的月儿，怎不值得人们深情赞颂呢？

古风作文篇7

　　历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

　　如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。

　　数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里;曾在战场上带甲百万，挥斥方遒;也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

　　内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的`认错;一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

　　无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日;天京陷落，大辟十日;投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

古风作文篇8

　　都言“这是个需要英雄的时代”，可我们需要自我审视，是否给英雄留以用武之地好让其发光发亮呢? 谁笑意缱绻轻掩锋芒，谁素衫白袍卸了戎装，谁堪忆往西明月三千里征战沙场，岁月无声终不敢忘，他似这半世羁狂，半世怅惘，换的一个此心安处是吾乡，剑锋所向，信守八方。辛将军手执酒壶腰挎宝剑脚蹬马鞍的飒飒英姿仿佛还是那个胸中只流淌着热血的凌云青年，只身闯敌营，以一敌数的传奇也无法抹去老年仍壮志难酬的遗憾。只怪那昏庸软弱的南宋朝臣，沉溺于西子的熏醉暖风，削去你的棱角，掩埋你的光芒，可气!可叹!

　　却将万字平戎策，换得东家种树书。 “折戟沉沙铁未销”固然令人扼腕长叹，“千里马常有而伯乐不常有”固然令人唏嘘叹息。时势造英雄却也有局限性，花花轿子人抬人，话糙理不糙，任你再如齐天大圣般神通广大，五指山一压，剩下的也就只有脱口大骂了罢。

　　英雄源自我们内心的信仰与追求，可心灵上的缺失远比肉体上的残缺要更为痛楚，所以不必消极躲避问题，若是可以，便尽己所能给英雄个机会吧。如果做不了英雄，便作他们的后盾，如果做不了伯乐，便作一枚马鞍，这个世上不只有英雄，还有默默守护英雄的，可爱的你。

　　是什么让我记住这样的你，战场上你可气吞万里，笔墨下你有九州山河。武器下是你的一片铁血丹心，笔杆下是你不悔的爱国情。辛弃疾——相隔万年，你的英灵更加清晰，你的魂魄更加让人动容。看那南宋风雨飘摇，金兵战马的铁蹄踏碎大地之时，你目睹了一切百姓痛苦的呻吟，金人残酷的杀戮。你眼眸中愤怒的'熊熊烈火在燃烧，便你立下少年志向，誓要恢复中原报国耻。誓言在此永不忘，少年自有少年的刚强。汉人不甘受辱，起兵反抗，你亦起义反金，澎湃激昂。你慷慨淋漓，豪情万丈，率领起义兵浩浩荡荡踏破中原。你率领仅仅五十余人冲进几万人的敌营，将叛徒带回朝廷。烈烈胆魄是对你的写照，不惧不馁是你的英肠。你的生命就此万丈光芒，与日月同在，与山脉同长。

　　初入仕途，你年轻有为，血气方刚。你提出北伐金兵的建议，百姓们无不欢呼雀跃，朝廷却迟迟不肯给予答复。最终，你只能辗转各地，做着县官，无法踏上战场，一扫金兵。可这能怎是那个胸中拥有千军万马的他?怎能是那个想要指点江山挥斥方遒的他? 起起伏伏的人生，一路坎坷艰辛。也罢，在朝就要为朝廷付出所有心血，在野就要让足迹镌刻进每一寸山河。你的心中有一方战场，在那里你的剑锋亮起锋芒。北固亭上，你仍旧壮志未酬。登楼远眺，天涯望断，愁苦何极，眼前是哪一片山川?思悠悠，恨悠悠，只愿风流不被雨打风吹去!

　　却将万字平戎策，换得东家种树书。你是豪情万丈，亦是壮志难酬。当我们在历史书上看到“勿忘国耻”时，你的内心能否有触动?你的内心触动又有多大? 我不清楚。但我知道，对于我来说，那只是冰冷冷的四个字。远不及影片《二十二》给我带来的震撼。它没有歇斯底里，没有涕泪具下，没有言语讽刺。他有的只是安静。安静的记录老人们的生活，安静的记录老人们的言语，安静的记录老人们的无声的眼泪。剩下的，全交给观众。老人们大多都已经释然，她们大都选择将那种深刻的痛伴随着时光，伴随的微风，消散去。他们面对非议，面对邻居的“日本娘”的称呼，他们选择了沉默。鲁迅先生说：“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我想，老人们不愿在爆发，不愿在一次体会那种深刻的痛，他们选择“灭亡”——将他们的痛散去，深埋，不在纷扰他人。

　　辛弃疾言道：“却将万字平戎策，换得东家种树书。”没有一个独立的国家，他们的人民也不会幸福。老人们的悲剧，追其根本，我想是当时的战乱，是当时中国的两半社会性质。我们不愿再去体验战争带来的伤痛，我们渴望和平。不论是本国，还是他国，都是如此。只有和平的社会，才能造就田园生活的惬意，才能产生更多的欢颜笑语，才能营造享受生活的机会。很多次在提到爱国词人时，总是第一个想到辛弃疾，或许他并没有过多的功名，但却始终令我不由自主地为其文韬武略所倾心。始终记得老师在讲辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》时说起他来的那种遗憾的语气“可惜了呀，古时文武双全的人本就不多，可惜他生错了时代。”后来，在听到他写的这一句“却将万字平戎策，换作东家种树书”，方才深刻地体会到他的那种无奈以及壮志难酬。也不禁为其惋惜，也不禁为其畅想若是身在汉武帝等重才之帝的时代他是否就不会再有那么多的愁绪?

　　佛教都宣扬，人是有来生的。我也希望有，若是有也希望辛弃疾可以投身于一个属于他的时代，再创那个单枪匹马杀数人的辉煌。

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