古风作文【通用6篇】

古风作文

更新时间：2026-05-06 15:40:04

古风作文【通用6篇】

　　在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的古风作文6篇，欢迎大家分享。

古风作文篇1

　　古往今来，多少文人墨客吟咏着各具神韵的梅兰竹菊，在诗意里栖息，或缠绵凄美，或优雅婉约。而我，却独独钟情于一切风情万种的事物的象征——月。

　　每当夜幕降临的时候，做完功课的我眺望于窗外，凝眸于苍穹极尽处，那朗朗明月安详地躺在空中，那么遥远……人们常说：月亮是冷的。可人们却不为所知，是月亮用微弱的光，为那些离家而惆怅的人点亮征程，给予他们心灵的安慰。

　　记得那次大雨倾盆，凶神恶煞的乌云占据了整个飘渺的天空，将近傍晚时分，我下意识的'察觉不会有月亮出现。可当我眺望夜空，映入眼帘的景象却令我大吃一惊：月亮似盖了一层模糊的面纱，朦朦胧胧地发出微弱的光，它毫不屈服的在乌云中挣扎着！云雾一层层袭来，却未阻碍月的足迹。从未见过这样的月！

　　仰望皓月，那微弱的光深深涌入我的心头。自己昔日的生活历程浮现在眼前，一时间不由得思绪万千……自己曾为生活中的坎坷而潸潸泪下，自己曾为一次不如意而沉沦于忧愁之中。多少个夜晚，自己为一道不解的奥数题而惆怅。可这融融月色，却激起了我心中那份沉眠了很久的坚强，唤醒了我那颗追梦已久的心灵。

　　泪水在我们失败时是懦弱的产品，我不再拥有泪水，我笃定着自己会成为真正的强者。

　　在古人眼里，月象征着离愁别绪。怪不得古人曾赋下“我寄愁心与明月”的诗句。可我所认识的月却赋予了另一层含义：铸就了信念与坚强，诠释了什么才是真正的“强者”！

　　月色好美。漫漫人生征程，悠悠明月走进了我的心灵，让我尽情挥洒坚强来谱写人生！

古风作文篇2

　　“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——英雄宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

　　施耐庵笔下的英雄宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

　　英雄宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

　　但这恰恰是施耐庵为英雄宋江吹响挽歌前的空响，英雄宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是英雄宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

　　纵然面对这些，英雄宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的.毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

　　英雄宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

　　如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的英雄宋江，那个水泊里“替天行道”的英雄宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

古风作文篇3

　　你可曾见过宁静优雅的园林，高楼林立的都市，或是浓荫密布的森林。可是，几乎没有任何一座城市能将三者结合。那么，来苏州看看吧。

　　绿化在城市中的用处，貌似一直只是装饰，而在苏州，那一抹抹绿色已成为了这城市必不可少的一部分。在苏州随意拍一张照片，即使在主城区，也能见到那一棵棵树，一株株花。晚上，这绿化居然亮了起来，绿树的'枝桠间，红花的丛丛中，一盏盏灯映衬着让人心旷神怡的自然之美。让人惊叹这电力系统的完整时，不禁赞叹一声“妙啊！”。只有这时，你才能领会这城市的活力，暮色降临，苏州城的人们点上灯。这城市被唤醒了！我想，这“不夜城”的称号应给了苏州。

　　相反，随着科技的发展，一座座高楼拔地而起，将那一块块可怜的绿色越挤越小，但他们也有了理由，“为了发展！”于是，工业化如寄生虫般逐渐啃食了一个又一个城市，而苏州，能让大自然与科技创新和谐共处，也难能可贵了。

　　同样的，苏州的发展并没有带走它的传统文化，古典建筑。苏州的园林可是它的又一大特色。夏日早晨，你来到拙政园，白墙，黑瓦，青石，绿水，你驻足观赏，绝美的亭子，幽静的池水，在你眼前渐渐模糊，这烟雨并不打扰你的观赏，反而更添几分韵味。彰显着中国文化的山水风情。中午，来到一家老牌的苏州菜馆，一道道江南美食入肚后，你也不得不拍手叫好了。

　　想看看这座城市的新东西吗，去诚品书店吧。那座充满现代元素的楼里，有知识，有人文。

　　如果你有时间，何不来看看苏州呢？

古风作文篇4

　　历史的车轱辘缓缓向前滚动，沉重的轮子底下碾过了一代代的昌盛衰亡，连那最让人意难平的诸般爱恨情仇也成了行进途中随意扬起的一阵沙尘，消散在空中。

　　从这点来说，历史倒是与宇宙相似，恢宏的庞大，亘古的冷漠。

　　但正如黑格尔所言，“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”以我浅薄的个人见解来看，这一星余温便是曾经闪耀在历史画卷上的风流人物。他们虽然早已埋于一抷黄土之下，但千百年时间流逝仍冲刷不掉他们那从骨子里衍生出来的风华绝代。

　　弹琴复长啸，深林人不知。

　　他是那样纵酒高歌，漱石枕流，一尺广袖掩不住他全身的风流气概，昭昭若日月之光。身穿纨素，不屡尘埃，混迹于竹林山涧之中，携三两好友，躲进这一方山野僻林，与清泉流响作曲，饮酒为觞。竹鸣娑娑，溪谷潺潺，不羁纵狂胜似天上人间。

　　豪情三千丈，文采满经纶。

　　岩岩若孤松之独立，傀峨若玉山之将崩。

　　此神仙中人。

　　饮酒赏乐到极兴处，且不说那已落窠臼的曲水流觞，便是与好友共叙人间烟火，卧醉红尘，醉的脱离尘世，随手一掷墨宝，便是珠玉华彩，引得众人追捧，一时为之纸贵。

　　只是我却看见了他眼角眉萦绕着的缕缕愁思。

　　心中忧悒，颓唐难往，便只得遁入竹林。

　　小隐隐于野。

　　他看清了人间抹去胭脂色后的脸，郁郁难平，纵酒坦腹堪堪风流，放声大笑，眼角却润湿；躺在竹林间仰观宇宙之大，满腔怀伤无处可说，便搁了笔，批古谏今已成过往，匡扶无路，兴邦无望。

　　他在赴死前，大恸掷言:“广陵散于今绝矣！”三千太学生无不痛之，天下名士无不哀之。他泠泠一曲，天地灵气注入他的袍袖中，手指拨动着漱玉之音，摧枯拉朽着长风的'韵脚，却最终随风长逝。台上袅袅余音不绝于耳，台下啼哭声不止。

　　此曲人间不复闻。

　　昔风流已成云烟，魏晋倜傥已成大梦一场，却在历史画卷中挥下浓墨重彩的一笔。惊涛拍岸，大浪淘沙亦不能抹去他的身影。听着他的故事时，还依稀能瞥见竹林里那随意扬起的一点衣角。

　　当王谢堂前燕飞入了寻常百姓家1，魏晋已远，不见狎妓冶游的谢安，不见乘兴而去尽兴而归的王献之，不见狂诞无礼披发饮酒的阮籍，不见东床坦腹的王右军。但魏晋又未远，嵇中散那一身的风流蕴藉永远篆刻在了我心中，成了山山水水中最具灵气的一笔。

古风作文篇5

　　18世纪末，在政局动荡的法国出现了一位惊世英雄。他将带领军队，屡屡大败反法联盟；他将倾其才华，颁布一部即将成为范本的法典；他也将展开大规模的对外战争，控制欧洲的许多已经有一定经济实力的成熟的大国——他就是拿破仑。

　　拿破仑·波拿马（1769-1821）是法国资产阶级政治家和军事家，法兰西共和国第一执政），法兰西第一帝国皇帝。拿破仑出生于科西嘉岛上的一个破落贵族家庭。15岁那年，拿破仑进入巴黎陆军学校学习。一年后毕业，他成为了一名炮兵少尉军官。在整个法国大革命时期，他参加了革命军，多次参加了反欧洲封建联盟干预法国革命的斗争，并屡立战功。1799年底，拿破仑发动政变，夺取政权。5年后，他加冕称帝，建立了法兰西第一帝国，在位期间，拿破仑对内巩固资产阶级政治，颁布《法典》；多次大败欧洲反法联盟的军队，并乘胜扩大法国疆域，控制了欧洲反法联军赶下台，法国的封建王朝在外国军队的保护下复辟。他于1821年因胃溃烂死于圣赫勒拿岛。

　　拿破仑·波拿马——法国伟大的军事家与革命家。他拥有非凡的军事才能和国人的机敏头脑，但他戎马一生，四处征战，给许多人带来了苦难。他经历无数次战役，创造了赫赫战功，但最后却两次被流放，孤独地死在圣赫勒拿岛。他的一生堪称一个辉煌的悲剧。

　　历史上对他的评价褒贬不一。法国大革命高潮结束后，资产阶级期望稳定统治秩序。但对外战争仍在进行，人民生活没有摆脱困境。此时急需一名既有军事才华，又可以巩固国内资产阶级革命统治的人。因此“时势造英雄”，拿破仑凭借他出色的才华跃然于法国政治舞台上。

　　他少年英雄，立下显赫战功，而且头脑精明过人，马克思曾说他，“用不断的战争来代替不断的`革命。”不失时机地发动政变，登上权力的巅峰。他的《法典》对内巩固了资产阶级的统治，把资产阶级的革命成果以法律形式固定下来。拿破仑骁勇善战，扩大了法国的疆域。并通过战争打击了许多欧洲国家封建势力。也将法国许多先进的文化思想逮到了其他国家，他在一些被侵略的欧洲国家强制推行他的法典，这看似很不公平，但事实上，他的《法典》比当地的许多法典都要好。在一定程度上推动了当地的发展。

　　但相对的，拿破仑起初进行的是正义的自卫战争。后来随着他野心的膨胀，他的战争转变为非正义的侵略战争。正如他所说的那样，“从伟大崇高到荒谬可笑其间仅相差一步”，他从一个民族英雄变成为一个令许多人憎之入骨的侵略者。

　　他永无休止的战争使许多国家遭受了严重的创伤，也使得本国时常处于战争之中，给人民带来了苦难。

　　世界上没有常胜的将军，最终，莱比锡战役和滑铁卢战役的失败宣告了他军事生涯的结束。也使得他的“百日王朝”画上了句点。

　　而晚年的拿破仑善于总结，他的许多名言，如：“我的字典里没有“不可能”这三个字”，“我最大的敌人是我自己”，都成为后人宝贵的精神财富，激励着一代又一代的年轻人。

古风作文篇6

　　文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者―――孔子。

　　可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇孔子，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，孔子对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了孔子的足迹，中华大地散满了孔子的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。

　　孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。孔子的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的`内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。孔子回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

　　孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

　　步入文庙，孔子静默。一身宽服的孔子目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，孔子自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

　　个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

【古风作文】相关文章：