（推荐）古风作文

古风作文

更新时间：2026-05-06 06:40:45

（推荐）古风作文

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的古风作文3篇，欢迎大家分享。

古风作文篇1

　　不知从何起，我迷恋上古风。总是喜欢午后的闲暇时间，翻阅厚重的书籍。看红衣千丈为卿负天下，为良人不归旧人诉悲肠，品香茗留香沁芳脾，嗅花树下亡一缕销魂香。

　　我羡慕那些千古帝王，坐拥天下万千辉煌，纵览天下一世沧桑。这是怎样的一种豪情壮志。千古纵横，消磨的只是城墙残垣上的一缺砖脚，风化的只是万千宫阙的一点赤砂。留下的是时间的永恒，王者气概直冲霄汉。登峰临天下，感一手遮世间之艰辛，忆一人宰千万之往昔。

　　我钦佩风华绝代的烽火佳人。三千青丝巧挽成髻，凤冠霞帔许良人之倾心。巧眸顾盼流转琉璃三生彩，软语温言轻吟世间万世芳。她们倾尽一切，只为心中良人，输了容颜更输掉了一世倾心。待遍体鳞伤血泪洒尽宫殿白玉阶，等倾心上人儿凯旋归来捧出帝业如画卷。抑或痴心错付凉薄君，苦受不见郎君转眸回。却在心中挚爱握她人盈盈细腰时，含泪吐出：“纵然挫骨扬灰，我待你如初不忘初怀。”终是玉殒成灰，随风飘尽入沧海。

　　我感动于万世英雄只望心中一抹倩影，弱水三千，只取一瓢饮。为一人，毁一城。为一人，遣后宫。放如画帝业，只求伴伊人携手望星斗满天；弃天下大权，只愿能为佳人描眉间红痣一点。邪魅桃花长眉入鬓，挺鼻薄唇面皎如月，墨发高挽披三代玉华。穿身于白媚之中，却不沾一抹花尘，只守心中倩影翩翩，纵地老天荒，亦沧海桑田。这又是怎样的一种痴情，情种深埋。

　　我爱古风，爱他的万世轮回只为一人倾心；我惜古风，惜她的香骸成灰痴心不改；我感古风，感他的手捧江山只博美人笑靥如花；我赞古风，赞他的十年如一，终守良人。

　　将来的.将来，古风将永随我心。我会领悟千里红妆笑迎意中人的那份满足；去感受满眼悲伤泪唤不回情郎的那份感伤；去体会君临天下江山为聘许诺必实现的那种满足；去保留惜伊人泪洒江郊，望君归不忘昔年的那份美好。

古风作文篇2

　　夜，已经深了。外面很静，温柔如水的月光透过窗棂流进卧室，洒满了一地，看着这轻轻柔柔的灵光，我的心里是一片温柔与感动。沐浴在柔媚的月光下，因白天劳累困乏的心变得平和、轻松，胸中堵塞的那些愁苦忧郁也变得开朗、豁达，一切的重负似乎在一瞬间卸下了。白天忙碌地体验与承受，晚上还得总结和思索，说累，也真累，说苦，也真苦，谁不累谁不苦呢？但在月儿的光亮下，一切都得到释放，在平和中得到一种满意的平衡。看，那被月光映照得斑驳淋漓的树影，一明一暗，纵横交错的，没有规律，但富有实感与诗意，这令我想到了生活。如果把光亮比作白天的经受，那么，阴影就是月下的思索与回味。

　　回味比经受更有余韵，更令人深刻。阴影给人以提醒，光亮给人以向往。而我就在这生活的光与影的编织下走着，体味着酸甜苦辣的人生滋味。夜风微微的吹，让月光填满我心灵的空缺。也许生活就是要有点曲折来调剂才算是不枉过吧，一如月儿的圆了又缺，缺了又圆。谁不想千里共婵娟呢？但天有老时地会荒，生活没有负数，老想着失去什么又如何，失去的同时也在得到啊。花落花再开，月缺月重圆，不必为生活中的天长地久而苦恼，不必为生活中的失去而遗憾，这是月儿教会我的。

　　曾经听过这样一句话――月亮只有一个，但月下的`风景却千奇百怪，是啊，在同样的月光下却有无数的生活态度，每个人都在过着自己独特的生活方式，有人怀念过去，有人憧憬未来，很多、很多……而我，只想抓住现在。只有在这静静的月光下，我才感觉到生存的真实和生活的实在，感觉到心境的平静与祥和。其实，在这般美好的月夜，享受着这分寂寞的浪漫，回味着生活的味道，算是一种过分的奢侈了，但生活有时就是需要片刻的宁静，不是吗？和月儿在一起，我的心不由得恬然了，也许，这就是生活的真谛吧。

古风作文篇3

　　文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者―――孔子。

　　可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇孔子，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，孔子对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了孔子的足迹，中华大地散满了孔子的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。

　　孔子的'思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。孔子的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。孔子回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

　　孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

　　步入文庙，孔子静默。一身宽服的孔子目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，孔子自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

　　个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

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