叶嘉莹《古诗词课》读书随感

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的叶嘉莹《古诗词课》读书随感，希望对大家有所帮助。

　　诗词大家叶嘉莹先生说：“读诗的好处就在于可以培养我们有一颗美好的活泼不死的心灵，也真的可以改变一个人的气质和格局。”

　　我是一个渴望心灵丰盈的人，一直爱读诗，但读的多是现代诗。对古典诗词，我极度渴望亲近，却又畏惧亲近。只因不可追其源，不可触其境，不可明其义理，不可悟其情理。

　　寒假这段时间我开始研读叶嘉莹先生的《古诗词课》，似有一种通透之感：读书，特别是读诗，尤其是读中国古典诗词，果然可以有一种兴发感动，提升性情品质的作用。

　　我读诗，虽可浅显感知其意，却不能赏其妙，因无良师导引，欣赏诗词总是不得法。研读叶先生的《古诗词课》，关于古诗词内核的模糊隐线逐渐显形清晰起来。对于“美人自古如名将，不许人间见白首”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，这样的诗句，读来很自然的就能融情入境，不用刻意记背，这些文字就能穿越脑际，映入心田。用叶先生的话说，这叫得到了强大的兴发和感动。

　　记得《香菱学诗》一文中，林黛玉给香菱开的阅读清单依次是，王维、杜甫、李白、陶渊明、应玚、阮籍、谢灵运、庾信、鲍照等人的诗。教学这一课时，因为自己没有深入钻研古诗词，故也没带领学生探究林黛玉列此阅读清单背后的指导意义的精妙，或者说因为自己古诗词底蕴薄弱，根本就没有探究的意识。如今读了叶先生的《古诗词课》，明晰了中国古典诗词的发展、演进脉络。叶先生讲诗，从《诗经》《离骚》始，经《古诗十九首》《建安诗》《乐府诗》《太康诗人》《永嘉诗人》《山水田园诗》《边塞诗》，终于晚唐之李商隐；讲词，始于晚唐之温庭筠，终于南宋末之王沂孙。在叶先生的引导写，我从选取的代表作家的代表诗篇中感受到了伟大诗人的心灵、智慧、品格、胸襟和修养。

　　在这种状态下我才明白，林黛玉所开的阅读清单，无论是作家的选择，还是清单的先后顺序都是有讲究的。从宏观视角来看，林黛玉给香菱开的读书清单，是将诗盛行的各朝代中的重要诗人和诗作列席。王维、杜甫、李白是唐代文学的顶峰，陶渊明是东晋文学的高峰，应玚是东汉建安文学的代表，阮籍是魏晋名士的代表，谢灵运、庾信、鲍照是南北朝文学的典范。

　　从微观视角来看，典型作家的典型诗作有典型的学习鉴赏意义。一个门外汉如何入诗门？黛玉的书单就是有效路径。“诗佛”王维的诗尤以五言见长，有评赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”，读他的诗能领会诗景统一；“诗圣”杜甫的诗，堪称“诗史”，读他的诗，能领会真景真意；“诗仙”李白的诗清新飘逸，有豪迈奔放，读他的诗，能返璞归真。有此三人之诗打底，兼有建安诗、咏怀诗、山水田园诗、宫体诗之润染，入诗门成诗翁自不在话下。专项突破，广泛涉猎，夯实基础，不会作诗也会吟。

　　林黛玉有柳絮之才，不仅会读会赏会写诗，而且还是乐教懂教善教的大先生。

　　用叶先生的《古诗词课》关照自己的诗词课堂教学，有清明之感；拿诗词课堂教学中的惑疑，到叶先生的《古诗词课》中去溯源，更是有澄澈之悟。

　　曾经有个学生，在我讲古诗词的时候，发出了一声沉重的感叹：为什么课本中收录的古诗词作者都是怀才不遇、报国无门，或是被降职远调，仕途不顺呢？那是巧合吗？我记得我是这样回答的：没有大起大落的情感冲击，没有忧患困于心，衡于虑，平躺在安乐之境中，是绝对写不出千古名句，留不下传世之作的。这是一段正确的漂亮的废话。一个有宏观视角而不自知的学生，遇上了我这个不愿究其理、寻其踪的老师，实属不幸。今天在这里我也只能汗颜三秒。

　　到底是不是巧合呢？或者说这些伟大的诗人是否存在某些方面的共性呢？带着这个疑问，我到叶先生的《古诗词课》中去溯源。叶先生说：诗之创作乃是以“情动于中”和“志之所之”的作者之显意识活动为主体。简言之，诗歌是用来表达情志的。

　　如此看来，那些伟大的诗人之所以伟大，不仅仅在于写出了伟大的诗篇，还在于他们有伟大的理想与抱负。他们都是在用自己的生命来写作自己的诗篇，都是用自己的生活来实践自己的诗篇，内心情志之有所兴起而形于言，加之本身的才情，成就了伟大。因为古诗词这个创作载体，一群胸怀理想，又富有才情的名士在课本中偶遇了，这绝不是巧合。

　　读叶先生的《古诗词课》还有一种前后关照，恍然大悟的通透感。中国古代诗人有一类，他们看到任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度，无论遇到什么样的苦难，总是能够自己从精神上解脱出来，比如李白的“千金散尽还复的内心更充盈，来”“天生我材必有用”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是何等的洒脱与豪迈啊！让人兴起与振动；还有一类诗人与此相反，他们宁可忍受痛苦也不肯放弃，明知无济于事也要坚持，比如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，冯延巳的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，他们的执着坚定令人心悸，让人心疼。叶老师的《古诗词课》带给了我们一个有趣的发现，这两类诗追根寻源的话，前一类人用情的态度可以说出于《庄子》，而后一类诗人用情的态度则可以说出于《离骚》。更有趣的发现是：后代诗歌的几个母题“上下求索的精神”“葬身无悔的态度”“美人香草的喻托”“悲秋伤逝的传统”都来自《离骚》。

　　我发现，这种有趣的用情态度的追根溯源，可以帮助我们更好地去欣赏一个诗人和他的诗作。不同类型的诗一定要有不同的欣赏方式，不同诗人的诗也要有不同的欣赏方式。叶先生说，在古典诗词中，有的人以“情”胜，有的人以“感”胜，有的人以“思”胜，也有的人以“气”胜。如果将这种追根溯源的方法用到我们的课堂教学中，是不是让学生学一知类呢？也更能激发学生的学习兴趣呢？以后一定要尝试。

　　叶先生的《古诗词课》通过讲述中国最伟大诗人的伟大作品，使这些诗人的生命心魂得到一次再生的机会，也使我们这些读者和听众的灵魂得到一次升华，得到一种强大的兴发和感动的力量。

　　正如叶先生所说，有的人一辈子总是向外追求，尽管得到了名誉、地位和财富，可是他心中没有一丁点真正属于自己的东西；有的人内心有一个真正属于自己的世界，所以外界尽管有得有失，有喜有悲，他却能超脱世俗之见，能够用一种最自然，最潇洒、最没有虚伪造作的态度去面对外部的世界。名誉、地位和财富是虚有，内心丰盈是实有，我选择做后者。

　　读诗吧！它可以让我们的内心更丰盈，让我们得到一种强大的兴发和感动，可以让我们在这个薄情的世界里深情地、率真地、幸福地活着。