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在学习、工作乃至生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编整理的孟子名言140句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
2、人有不为也，而后能够有为。出自《孟子》的《离娄章句下》
3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
4、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》
5、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》
6、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子;告子上》
7、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》
8、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
9、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》
10、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》
11、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子;公孙丑下》
13、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子;梁惠王下》
14、贤者在位，能者在职。
15、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》
16、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子;公孙丑下》
17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
18、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;离娄上》
19、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
20、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子;尽心下》
21、孟子名言精选（二）：
22、穷则独善其身，达则兼济天下。
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、大人者，不失其赤子之心者也。
25、尽信书，则不如无书。
26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
29、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
32、不以规矩，不成方圆。
33、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
34、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
35、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
39、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
40、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
41、不以规矩，无以成方圆。
42、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
43、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
45、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
46、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
48、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
49、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
50、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
51、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
52、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
53、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
54、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
55、君子莫大乎与人为善。
56、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
57、今王与百姓同乐，则王矣。
58、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
59、生于忧患而死于安乐也。
60、不以规矩，无以成方园。
61、权，然后和轻重；度，然后知长短。
62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
63、夫子言之，于我心有戚戚焉。
64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
65、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
66、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
67、孟子名言精选（三）：
68、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
69、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
70、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
71、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
72、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
73、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
74、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
75、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
77、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
78、爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。
79、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。
80、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以没有传下去。
81、身体是高贵的，有大小。没有小伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是大的。
82、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。
83、鱼，我也要；熊掌，我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。
84、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。
85、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。
86、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。
87、一个人不学习就能做的事是好的；知道自己不担心的事的人是有良心的。每个孩子都知道如何爱自己的孩子，如何成长，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；当以公义待首领。没有他，也到不了世界。
88、人之有道在线也，饱食暖衣、逸居而无教，则趋于野兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以伦常：父子俩有亲，朝臣有勇，夫妇有别，长幼有序，好朋友有信电话。
89、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
90、一个人或一个士兵是凶兆的武器，一件事或一件邪恶的事。
91、贫穷能使一切变得最好；雄心能使一切事半功倍。
92、城不高，池不深，军不强，谷不少，胜过民。
93、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之一，与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。
94、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
95、如何教育学生，孟子也有独到见解。
96、幸运的是，人必须走在上面，也必须走在下面。
97、大嫂溺叔助：语出（孟子自贱）：男女礼不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也没了。姨夫溺亡后，根据实际情况灵活协助叔叔。
98、路是走近的，经验是积累的。
99、王子是兄弟，王子是父母；君主视大臣如粪土，大臣视敌人如草皮。
100、因此，如果你把责任放在斯人身上，你必须先苦心，劳其筋骨，饥饿其身体和皮肤，空虚其身体，吹乱其所为，所以要有耐心，增益其所不能。
101、大王的幸福是非常的，那么齐国的国术就差不多了！
102、孟子论做人：“人不可以无耻。”
103、智者当政，能者多劳在职人员。
104、世界向柔，驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成，但知道什么也没用。没有语言的教学，什么都不做是有益的，世界希望达到它。
105、这句话的意思是，要想修炼达到文明德行的境界，首先就要从学习知识开始；要想追求仁爱，也必须从学习知识开始。
106、人有不为也，然后可以所为。
107、其传播也以道，其收也以礼，斯孔子收。
108、胶里：胶里是商周时期的一个人。周是一个隐居的商，因为世界的动荡。孟子：胶葛中养鱼盐。后来，他陷入了困境，因为他被李胶困住了，这意味着这位学者没有在他的位置上。
109、人吃饭白吃，是不合理的。
110、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以他们不是过去的人。
111、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
112、孟子在这里所指的“学问”，包括了各种文化、道德和理论知识，它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识，而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习，才能够真正掌握知识，从而获得智慧，并达到文明礼仪的标准，做到真正的仁爱之心。
113、尽信书，不如无书。
114、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
115、人有不为也，而后可以有为。
116、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
117、我知言，我善养吾浩然之气。
118、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
119、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
120、不耻不若人，何若人有?
121、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
122、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
123、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
124、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
125、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
126、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
127、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
128、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
129、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
130、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
131、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
132、始作俑者，其无后乎?
133、不耻不若人，何若人有？
134、仁者无敌。
135、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
136、得道者多助，失道者寡助。
137、养心莫善于寡欲。
138、夫子言之，于我心有戚戚焉。
139、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
140、天时不如地利，地利不如人和。
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