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当观看完一部影视作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此就要认真思考观后感如何写了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的观《童年》有感，希望能够帮助到大家。
观《童年》有感1
芬兰是一个只有500万人口的北欧国家，但它却被称为“教育最强国”，跟随周轶君老师的视角，我领悟到芬兰教育的魅力所在。
纪录片的开始，是小学三年级老师拉妮的日常，她建立了学习时间，年龄和“我”的课题项目。
时间怎么显示在脸上？你们觉得什么是时间？为了让学生了解神奇的.时间现象，拉妮老师从艺术，数学，生物各方面进行了讲解和活动。
芬兰的社会注重公平，没有太多的竞争和攀比。为了避免竞争，芬兰学校的三四年级没有考试，唯一评估的是如何学习，如何搭档学习，如何以小组为单位学习。哪怕孩子不擅长科学或数学，有不擅长艺术，但他们依然能发现自己的力量，为人公正，有创造力，有雄心，擅长团队合作或者有毅力，有好奇心，有同情心。
芬兰注重教育。国家把孩子看做未来最可贵的资源，大量投资在家庭和学校。70年代的一次教育改革，让每个人都有机会上学。免费教育和免费午餐是芬兰人的基本权利。
纪录片中，我印象深刻的是没有围墙的课堂。老师给学生发色卡，去森林里寻找能够相配的颜色。在成人眼中，树林里只有绿色和大地的土色，但在孩子的视觉中，树林是五颜六色的。老师并不强求学生在这个过程中正确认识每种树木的名称，只需要发挥想象力。教学目的是为了培养孩子和自然的关系，让他们学会爱惜，保护自然。在树林中进行教学，结合当地的特色，让孩子与他们生活的环境产生联系。这种课堂有趣而又意义非凡。
好教师是芬兰教育的基石。观看完纪录片，我认识到，教师应该是一个学习者，应该为自己，为学生学习，进行自我的提升。教师应该尊重学生，教学中，教师应做到不标签人，不贬低人，比如孩子讨厌数学，老师也不应将错误归咎于学生，而是反省自己的教学方法，把教学引进孩子感兴趣的事物，这样会得到更好的效果。
观《童年》有感2
在《日本集体式教育从小做起》中，周轶君老师以日本女孩若松花果为观察中心，从她一日幼儿园生活的开始到结束，主要针对日本的集体性教育进行了解说。
日本的民族特性中最为突出的是集体性，巨大的凝聚力和对细节的完美追求来源于幼年规训。观看这个纪录片，我才明白了怎样的教育才能培养出这样的成果。
纪录片开始，是花果起床洗漱，用早餐到上学的场景，十分真实。在这里，就能看出日本家长对孩子自立性的培养，4岁的女孩，能够非常顺利的洗脸，整理毛巾，叠衣服…花果的母亲说：“即使有时候孩子不愿配合，也不必勉强，用类似游戏的语言方式和她沟通，虽然不一定尽善尽美，但孩子会努力做到最好。”
跟随周轶君老师的视角，我看到了日本的幼儿园。整洁的环境，热情的老师，是我最深刻的印象。
幼儿园的一天，从喧嚣的晨练开始。通过园长的讲解，我也更理论的理解早间活动的重要性。一日之计在于晨，早晨对儿童来说是非常重要的时间，热烈的'活动，可以帮助儿童调整身体节奏，感受身体生命的苏醒。观看了日本独特的剑道训练，我一方面惊异于学习者的年龄之小，一方面也震撼于儿童的潜力。我还明白了身体活动能带动自我的表达，洪亮的声音有利于表达自我的情绪和意识。
纪录片中还展示了一所建筑独具特色的幼儿园——藤幼儿园。它以独特的圆形设计闻名远近，空间中没有隔离，可以让孩子自由出入各个教室。建筑者这样讲述他的建筑理念：圆形接近禅，禅的理念就是空无，这有利于孩子感受自由，随心所欲。而且孩子喜欢圆形，圆形的空间可以让孩子自主选择距离。藤幼儿园园长在孩子一日生活中，也进行了许多讲解。我印象最深刻的是园长在孩子午餐时与孩子们的互动。即使是用餐，也能对孩子进行精神品质的教育。孩子要明白食物是需要自己保护的，以此培养自立的意识，但学会分享也非常重要。
我还学习到日本幼师的教学方式，快速而富有节奏的课堂让我印象深刻。幼师要时刻注意不能忘记表情，展露笑容。注重言行举止，身体姿态，为幼儿做好榜样。当幼儿表达不同意见时，要满足幼儿的表达需求。在柴谷美穗老师看来，教育最重要的是让孩子拥有永不放弃的精神和一颗时刻能为他人着想的内心。
日本集体式教育的目的是认同每个人的差异的同时，创造出能够包容差异的氛围和回响。教育不分国界，从日本的教育中，我受益匪浅。
观《童年》有感3
印度是一个有着十几亿人口的国家。它既有着贫困匮乏的一面，也有着卓越领先的一面。
印度人的思维很有趣。面对因为资源匮乏而引起的问题时，他们不会置之不理，当正确的答案不可行时，他们会用jugaad的思维解决问题。很多人看来，印度是一个很乱的国家，但《财富》世界500强公司中，30%的公司CEO来自印度，他们的厉害之处在于在混乱中制造秩序。
jugaad在教育上也有所体现——不接受标准答案。在印度的课堂，学生非常敢于发表自己的想法，即使是在概念结构还不清晰的情况下。学生们在互相争辩的过程中得到最终的答案。挑战老师也是印度课堂重要的一部分，当老师被挑战，课堂的目的也就达到了，这种提供讨论空间的教学方式能让学生更深层次的思考。
我印象深刻的.是顾哈老师的授课。他最受学生欢迎的课程，是用哈利波特故事为案例，教授法律。他认为学生如果能清楚故事里的法律规定，找到解决方法，那么就会擅长面对现实中的各种情况。而对学生而言，是在用一个不同的角度去看待这个故事，这种变幻角度的方式在很多方面对他们有所帮助。
在印度一处偏僻贫穷的地方，苏卡塔教授为孩子们引进了互联网，创立了一所云中学校。云中学校的教学方法称为SOLE，即自我组织的学习环境，重点是让孩子自己学习。这种教育方式不仅适用于贫困儿童，在条件富裕的天堂学校，也采用了这种教学模式。天堂学校的创始人说她反对等级制度，权利应该分享，SOLE的教学方式着重于让孩子主导自己的学习之旅。
印度是混乱的，也是多姿多彩的。印度的教育有沉重的问题，更有快乐和友爱，思辨与变革。
印度的教育并不是整体令人称道，而是在混乱与秩序中总有个体在努力，在改变。个体之间相互启发，相互影响，成就了印度社会的进步的动力与希望。
观《童年》有感4
文明，像一朵永不凋谢的花儿；文明，像一条永不干涸的河流；文明，像一首没有结尾的诗歌；文明，是一首娓娓动听的歌曲；文明，像……
节日里马路上车水马龙，人来人往，川流不息， “嘀嘀叭叭”的声音响成一片。红灯亮了，一部部汽车在马路上飞驰着，犹如一支支离了弦的箭。等待的人们形态不一，千资百态。有的非常着急直跺脚，有的东张西望，还有的轻轻松松的在聊天。在人群中有一个带着墨镜的老奶奶；还有一个矮个子的`小弟弟，他看上去只有十一岁左右。时间一分一秒的过去了，终于绿灯亮了。等待的人们像开闸的洪水似的迫不及待地飞奔过去。可那位老奶奶却在斑马线上打转转，我这才发现她是一位盲人。我本来想过去帮她，却犹豫了一下：去还是不去呢？去，还是不去……正当我在犹豫的时候，那个小男孩走到了老奶奶的身旁，用那温柔而又关怀的声音对老奶奶说：“奶奶，需要我帮您过马路吗？”老奶奶说道：“我是个盲人，我想去对面买一本书给我的孙子。”那个男孩又说：“让我扶您过去吧！”奶奶听了，脸上露出了笑容，“好啊，谢谢你，小男孩”奶奶感谢的说。我看到这一幕，心里不禁有一种惭愧的感觉，我竟然连十一岁的小男孩都不如。
有一天，我去美丽的公园玩，只见这里环境很优美，地面也很干净。我漫步在这美丽的仙境里，我陶醉着。突然有一位小学生把刚刚吃玩的雪糕棒丢在公园里的大树下，大树周围多么干净，有了雪糕棒，真是大煞风景！我正想上前批评这位小学生时，有一个身影从我身前走过，哦，原来是一位大哥哥他弯下腰，爽快地捡起地上的雪糕棒，把它放进了垃圾桶里。然后对那位小学生说：“小弟弟，你以后不要乱丢垃圾了，一定要环保哦，要做个文明的学生。”那个学生不好意思地低下头。啊！虽然是件很普通的事，这件事让我意识到环保的重要性，这位大哥哥让我佩服，让我尊敬。
文明是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，创建文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开吧！
……
观《童年》有感5
“总是要等到睡觉前，才知道功课只做了一点点；总是要等到考试以后，才知道该念的书都没有念，”《童年》当真是唱尽了我们的童年。
如今大了再回头听这首歌，又何止单是唱童年呢！记得以前看过一档综艺节目，里面有个问答环节，其中一个问题让人印象深刻：现在大部分的女孩子最后悔的事情是什么？这个问题随即调查了100位女性，然后让嘉宾猜。本来是综艺节目，主持人本着综艺的效果猜了一个：没有好好读书！所有在场的嘉宾都笑开了，然而这个答案却是排在第一位的。也就是随机调查的女性中大部分人最后悔的事情都是当初没有好好读书。
小时候我们经常听到大人说：你们要好好读书，要听话，我们是过来人，等你们到了我们这个年龄就知道了。其实每次这个时候我都会腹议：可是我们还没有到你们那个年龄啊，我们不会知道啊！
现在大了总算明白了“过来人”的良苦用心，然而我们已经成了“过来人”了。为什么大人们总喜欢说“等你们到了我这个年龄就知道了。”没到那个年龄就不知道吗？是的，不知道，因为人生的经历不够。为什么随机调查的那100位女性会后悔当初没有好好念书，当初念书的时候不知道应该要用心、努力念书吗？知道，但知道归知道，没有去社会经历一遭，不知道现实有多残酷，不知道读书有多重要，学历有多重要，不知道多学一点知识就多一些立足的根本。或者知道，只是体会不会那么深刻和透彻。
可是为什么还是有那么多的人学业有成，通过学习改变了自身的命运呢？那些贫寒的学子或者可以说是经历过生活的压迫，接收过生活的历练，他们知道唯有学习才是他们的出路，他们别无选择，所以他们埋头苦读，他们至始至终都只有一个目标，努力走出去，改变命运。
但是真正学有所成的除了那些贫寒学子，也有普通读书人，也有富家子弟，他们的生活可能没有那么大的.压力，或者说他们除了通过学习改变命运还有很多的路可以选择，可是为什么他们也会那么努力，那么拼呢？我想，大概他们都是“有志之士”吧，这里的“有志”是志向，是目标，是方向，是理想。那些明确的知道以后想要干什么，明确的知道自己需要什么的人，他们往往会比别人更加用功，也比别人更容易成功。因为他们是“有的放矢”。
在来看那些整天无所事事，没有生活压力，也没有人生理想，不知道自己将来要干什么，甚至抱着过一天算一天心思的人，往往做什么都是半途而废，学习不上心，人在教室里，可能心在游戏厅，耳朵在床上睡大觉。甚至他们可能连自己努力的意义都不知道，或者说他们不知道自己为什么要努力。然后等到在生活中摸爬滚打一番，在社会中头破血流了一番，在红尘俗世中摔几跤依然碌碌无为、无力改变现状的时候就会感叹一句：哎，当初真该好好读书！可是，后悔有什么用呢？
考试以后才知道该念的书都没有念，可是考卷已经提交。为什么我们平时会做很多的试卷，会反复的把往年的考题拿出来做？为了查漏补缺，为了知道自身在哪些方面还存在问题，及时改进、完善知识面。就像为什么都会鼓励大家去看书，看史看故事，是为了从别人的经历当中去总结经验教训。“过来人”的话都是经过生活锤炼的，还是应该听听。
观《童年》有感6
不知道为什么，有一段时间我的成绩开始下降，降啊降，一下子就从九十分降到了八十多分。
那是一个炎热的夏天，又一次考试失利让我心灰意冷。
一回到家，本来是要做作业的我，却只是趴在桌子上悄悄地流泪。忽然，我听到了这样一首歌“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”在这轻快的曲调中，我的脑海里立刻浮现了童年时发生的各种趣事。在一个艳阳高照的夏天，知了在不停地叫着，我和我的小伙伴们就在一棵大树下荡着秋千，欢声笑语洒满了池塘……一首歌听完了，我的心情也明亮了起来。
后来，在每一次考试后，我就会抱着手机，一边听这首歌，一边想着童年时无忧无虑的我，一边哭。渐渐地，我就不哭了，因为歌曲的快乐打动了我。
而爸爸妈妈见我这样便对我说：“花有重开日，人无再少年。”而我却说：“知道了。”现在，我终于知道了，原来他们是想要我珍惜时间，努力学习，把成绩提上去。
于是，在每次考试过后，我不再哭泣，而是会把我写错了的题写在错题本上，加深印象。不过，在学习之余，我也会听一听这首歌，它让我的心情轻松愉快，让我在繁忙的学习之余获得一份难得的'享受。
童年时令人向往的，也是令人回味的。原来，每个人的心里，都有一个童年时那个可爱的自己，也有一个渐渐长大的努力的自己。
精彩点评：一首好歌总是能在不经意间叩动我们的心扉，引起我们的共鸣，给予我们慰藉。张卉便是如此诠释这首《童年》。全文最打动人的是你真挚的感情，若在音乐上多一点自己的品评与欣赏就更棒啦！
观《童年》有感7
节目重点讲了一个女孩——黄喜用。黄喜用是一名初三的学生，给我留下印象最深的，是一张天真无瑕、自信快乐的笑脸，眼睛眯成一条缝，在和同学们跳皮筋。从远处看去，丝毫看不出她是个残疾的孩子，是那样快乐的挑着皮筋。她的眼睛虽然不好，可在班里的成绩却是最好的、最用心的。黄喜用马上就要初中毕业了，可世界对她是黑暗的，但她有信心，因为梦想的力量——学她喜欢的英语。正像黄喜用所唱的：“每一次，我都徘徊在孤单中坚强，每一次，就算很受伤也不闪泪光……”
在生活中，黄喜用遇到过很多困难，但她都克服了。再想自己，虽然也是残疾儿童，可和她比起来，才发现我是多么的渺小，她是多么的.伟大。在街上，当黄喜用被别人用烂水果扔自己时，她却看作平常，一闪而过；我还记得以前有个人用藐视的眼光看我，当时我挺伤心的，心想我为什么会是这样，别人是健康的。在学习上，黄喜用想用优秀的成绩来改变别人对她的看法，用实际的行动去打动那些看不起她的人，也要用优异的成绩去回报那些曾经关心过、帮助过自己的人；黄喜用的想法也是我的想法，我也要用事实去证明我自己是最好的、最优秀的。
自从我看了她的故事，就经常告诉自己，要向她学习，虽然有时候我做不到，但我会努力地去做，做那个最优秀、最自信的自己！
观《童年》有感8
传统是现代的童年。在我看来，中国传统历经千年，得以流传，是非常珍贵，值得人们珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也处处留痕。
纪录片的开始，这周轶君老师带领我们参观了熊亮老师的课堂，熊亮的代表作都是讲的中国的传统的故事。当周轶君老师见到这些作品，第一个强烈的感觉就是，它完全是用一种现代的语言，并且传统的和现代的都完美的融合在一起。熊亮用绘本给学生们讲解《春江花月夜》，熊亮与普通中学老师的讲解不同，他亲身经历了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江边，穿过树林，最后以绘本的形式呈现出他的所见所想，当学生在听讲时，才能够真正的身临其境。对于传统，熊亮认为，只要在创作中发现，不断探索世界，传统永远是鲜活的。
造字是中国一项很远古，很传统的工程。中国汉字，横折撇捺间，流露着无法言喻的魅力。
在徐冰看来，中国古代的写字，有很大的成分都是视觉的，其实每个字都是一个独立的意象，它决定了这个词性或者确切的意义。这一点让中国文字变得很特殊。每个字里都有故事，它非常的立体，它的'视觉性其实也在传达着一部分特殊的信息，这是其他的文字没有的。
西安，一座历史重叠的城市。在这里，有一群孩子实践着解读历史的方法。童行书院的孩子们正在做一个批判性思维相关的练习。对于小学生而言，区分事实与观点并不是一件易事。在这个年龄段，孩子们的思维比较发散，没有特别强的逻辑感和抽象思维能力。所以在八岁左右逐步培养孩子的逻辑思维，有助于他们明辨是非。老师带领孩子们学习了相关的秦国历史，参观了青铜器，兵马俑，老师向孩子们提出问题，在得到孩子们的观点后，老师循循善诱，引导孩子们去寻找论据，证明观点。
安徽的一所学校里，孩子们正在老师的引导下，用极传统又很现代的方法，吸收知识，理解生活。这所学校的教育理念很特别的。在这里，天文地理，左右旁通。老师将知识以主题式的连结，教给孩子。在这里，老师很重视中国传统，但也不会轻视外国的成就。老师的教育方式是针对现在已知的生活，和孩子沟通，和各种知识做连结，帮助孩子学到更广阔的世界。老师认为，孩子们需要的是有更多能够把知识融合在一起，能够真正活用知识的老师，把经验传承给他，教会他使用新时代的工具。
纪录片的最后，周轶君老师这样总结，旅程的开始在芬兰，经历不同国家，回到中国历史。她发现传统不是书上如何写，而是今天的人仍然能去感受，去生活。传统的真正面貌，需要我们回到本源重新认识，需要用理性不断追问与探索。它将把人们带入一个更广阔，更多元的世界。
中国的传统历史悠久，源远流长，中国的传统文化其实刻在了每个中国人的骨骼与血液里，需要我们静心去感受，领会传统的魅力
观《童年》有感9
20xx年底发行的儿童影片《守护童年》，带给我们不期而遇的喜悦，令人感动颇多，品味许久。
影片叙述了一个服刑人员的孩子秦小亮与女警官薛子莹之间的超乎寻常的情感互动故事，展开了一段孩子流失、寻找、回归的情感历程。这是一部关于拯救生命与灵魂救赎的影片，又是一部充满诗意与传递人文关爱的影片。
今天，我们的社会正在飞速发展，用二三十年的时间赶超发达国家用二三百年时间所走过的发展历程，取得了令世界为之惊艳的成就。同时，我们的社会和人们的生活也受到了前所未有的时空挤压。人们都在面朝前方，展开追逐，谁注意脚下？谁看看身后？发展的摩擦力、后作用力所带来的社会问题，特别是儿童问题，谁来关照，怎样收拾？《守护童年》给了我们现实却又有诗意的展示和解答。
影片所截取的生活，直面民生的疾苦和社会弊病，不论是恶性的犯罪、家庭的拆分、商人的傲气、煤窑的爆炸、车站的拥挤、打工的艰辛，都成为了我们社会的生活碎片，这些碎片构成了本片的戏剧素材，更是外在世界的“写照”。生活的变迁，产生了新的冲突和矛盾，引发了人物之间新的社会组合与新的命运选择。而将这些碎片贯穿起来的是一种人间的挚爱、心灵的觉醒和诗意的流淌。
影片自然流畅地叙述了女警官薛子莹带着流浪儿秦小亮“三寻其母”的故事，秦小亮两次从薛子莹身旁逃离，都是人物性格与命运的`展开，也是现实生活的展现。作者选取了生活的变迁给社会带来的巨大活力，打工、开矿、人口流动、铁路延伸、城市长高……同时，也选取了底层生活的压力与艰辛。三次寻找到的“母亲”，都是婚姻、家庭、打工的沉重承担者。她们承受着社会快速前行带来的巨大反作用力。这种反作用力不仅压给了社会底层的男人、女人，更有形无形地压给了童年的孩子，深深地触到了人类社会发展的底线。我们守得住这条底线吗？因此，秦小亮的童年就是一个时代、一种社会存在的普遍现象。因而，守护“秦小亮”，就不仅仅是守护一个孩子的童年，而是守护社会底层孩子的童年，守护一个民族的孩子的童年。这其实就是守护一个民族的良知，守护爱。
《守护童年》导演的风格得到了完美的呈现。影片在节奏、风格和叙事上，自然而情境紧凑，真实而诗情洋溢，它不是大片，没有强烈的视听刺激，不吊悬念，没有煽情，却一直轻轻地敲打人的心灵，追问着社会的良知，抒发人间的情感。
值得赞许的是影片主演颜丙燕将年轻女警官的职业精神、充满爱心的年轻母亲、敢于担当的社会工作者的角色融为一体、完整呈现，她的表演不抢不丢，有粗有细。小演员肖韵的表演活灵活现，童真、童趣、童心，活脱地表现出来，这些都增加了影片的感染力。
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