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当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的《源泉》读后感，希望能够帮助到大家。
《源泉》读后感1
受一位书友影响，觉得一书读罢还是要记点东西。
一、关于时代和个人
《法国中尉的女人》之后，“时代具有欺骗性”这句话牢牢刻在我心里。时代，是由众多的人构成的，没有谁跟谁的步伐是完全一致的，所以时代虽有“大势”，却没有上限和下限。突破上限的都是先行者，而先行者总是被众人视为下限。待遇好一点的，是婉拒是淡漠，待遇不好的'，自行脑补。
晏阳初和梁漱溟的平民教育、梁思成的京城规划、马寅初的计划生育……先行与毁灭、迟滞与反省，今朝此刻也一定还在上演。
二、关于集体主义与个人主义
集体主义是最高原则，原来是有条件的：构成集体的所有个体的利益诉求能在被接受的情况下达成一致。当你拒绝这样的条件，那么还是自成一个得好。
所以，在时代和集体面前，要保有个人的自由。不要顾忌什么主流，你以为随大流走很有安全感，谁知道是悬崖万丈的安全感还是前程万里的安全感。
三、关于自由
真正的自由不是行动的自由，而是态度的自由。《活出生命的意义》在描写面对集中营个人态度的自由时，其实没有感动到我。因为那样的自由，始终指向积极的，积极是社会和他人的期望。洛克的自由，在于他不在意，所为种种，只在于他喜欢。这样的态度，不指向外界，而指向自我。
四、关于权力
每次读到这样的字眼，我总是想起曾经的被伤害，此生难忘此生不会忘。权力的荒诞在于，权力是由别人给的，却常被用来伤害于人。当权者按照自己随意的意愿、一些莫名其妙的理由甚至是没有理由，要求他人的服从，并且自鸣得意、自恃权威、毫不自知。尤其在教育方面，教育本在育人，权力给错了人，就是毁人。
高中埋头应试教育，那时读一本散记，读到周国平去某学校走访，该校高考很多清华北大，考上北师都算差的。可某位学校领导跟他说：周老师，我们这些人，都是历史的罪人。
这是有权，但明智、自知。时代具有欺骗性啊，放到历史的维度下，那些自视甚高的当权者多么可笑。
扈三娘全家被害，被宋江软硬兼施，逼留梁山，认仇做亲，下嫁从贼。于是自此之后，施耐庵几乎就不让她说话了。他不知道，她一开口，该说什么。
当时我也没说话了。但我不会原谅。
《源泉》读后感2
我们经常会听到老师抱怨学生的声音，大家抱怨现在的学生学习动力不足，抱怨现在的学生表现不好，抱怨他们自私，抱怨他们不会关心人，抱怨他们没有礼貌等等。我们很不理解他们的许多行为，许多习惯。是啊，在自己的教学生涯中也是这样的啊，我们当然希望自己的学生成绩优秀，希望我们的学生才艺出众，希望他们善良懂事，然而很多的事情不以我们的意志为转移，我们面对的是一个个生活中神灵活现的.学生。
李镇西老师在他的《童心是师爱的源泉》一文中的描述，会给我们很多的启示。也许你不喜欢足球，当年的学生课间在谈起马拉多纳便眉飞色舞，那么你最好关注一下电视台的足球转播；也许你不喜欢看武侠小说，但你的学生有时候上课也在偷偷的在读金庸、梁羽生，那么你也不妨硬着头皮去读一读《鹿鼎记》、《倚天屠龙记》，这不是一味的迁就学生，而是多了一种与学生的共同兴趣爱好，你变多了一条通往学生心灵深处的途径。是啊，我们仔细的想一想，我们也一样从童年走来，我们也一样有过孩子们的天真，很多的事情，我们也是经历后才知道，要知道他们是孩子。但我们遇到学生在看足球比赛，看到学生在看武侠小说，看到学生听流行歌曲，看到学生穿着时髦的衣服，看到学生梳着流行的发行，学生喜欢打游戏，我们有没有想过去理解孩子，去研究一下他们为什么喜欢这些？我们有没有过自己也去学一学？我想，可能很少这样做，甚至就没有做，我不知道别人，最起码我自己从来没有因为学生的喜欢某一件事情而去做某一件事情。今后，我们是不是可以去做一做？
在本文中，他举了一个例子谈到童心的问题。有一个小女孩，有一天她学完了刷锅洗碗后，又坐在小板凳上在锅里洗起脚来，她的爸爸妈妈一见都惊呼起来，：“你怎么能够在锅里洗脚？”，小女孩答道：“我洗完了碗，发现锅里的水还很清，倒掉多可惜啊，就洗了脚”，看完了这一段情节，自己心里真的有触动，什么叫孩子？什么叫童心？如果这个女孩是我的孩子，我肯定当时会批评她一顿，可能不会让她把想法说出来。怎么可能在锅里洗脚？同样在我们平时的工作中，我们有没有耐心的听孩子一个解释，我们有没有与学生进行交流？我们知道不知道孩子们在想什么？
让我们在繁忙的工作中保持一颗童心，能够理解孩子的一些行为，在他们需要的时候给他们一些帮助，给他们一些心灵上的启迪。
《源泉》读后感3
初拿到《源泉》有点惊，900页的大厚本托在手里颇有分量，发愁自己如何在短时间里读完。
翻开书本读了几页就有点放松了，作者兰德并没有把它写得晦涩难懂，而是很有故事性和观点性，尤其在传达本书核心价值观的方面，她用人物对话的方式表达出来，更有利于读者对每个角色自身特点的界定和理解。
《源泉》一书主要在宣扬美国独立精神和个人主义的重要性，通篇都在从不同的角度论证一个人坚持自我的可贵。它以五个主要人物的发展为主线，展开了一位天才建筑师霍华德·洛克为自我辩护的精彩故事。
五个主要人物，分别代表五类人。彼得·吉丁，是没有自我思想，靠抄袭和剽窃获得学位，又靠弄虚作假投机取巧排挤同事获得名利的人，是洛克口中的“二手货”;多米尼克·弗兰肯，洛克的灵魂伴侣，向往自由与独立，是一个美貌与智慧并存的迷人女人，但冷静的头脑让人感觉她不是一个有血有肉的人;埃斯沃斯·托黑，一个天生的演讲家，具有蛊惑人心的语言魔力，善于洞察人心，能用三寸不烂之舌托起一个人，也能毁灭一个人;盖尔·华纳德，是个内心有原则但外在向现实妥协的`人，他用自己讨厌的手段创造了财富与地位，遇上洛克让他看到了自己内心的影子，愿为洛克奋力一搏;霍华德·洛克，本书的灵魂人物，坚持自我、独立、创造与自由，不为权威所折服，不向生活的磨难妥协，最终战胜了一切阻碍，实现了自我。
在我们这个时代里，有部分人活成了吉丁，少部分人活成了托黑，大部分人活成了华纳德(只是心态上，达不到他的成就)，但很少有人能活成洛克。坚持自我，在现实社会里太难了。洛克是我们心中的幻影，是我们对于英雄人物的图腾。
过去我们看《西游记》，觉得孙悟空是齐天大圣，能打妖怪降恶魔，是我们崇拜的大英雄。如今跟洛克比起来，孙大圣真算不上是英雄，因为他没能坚持住自我，而是向权威妥协了。洛克才是最后的胜利者，是我们对理想式人物的全部幻想。
读完《源泉》，精神上很是充实而富有力量，就好像上了一堂励志的思想课，给自己鼓足了志气与勇气，也明白了为什么美国人可以在很多领域有那么多的创新，他们的独创与自我精神一定程度上源自《源泉》。
很感谢自己在这个夏天有幸阅读了《源泉》，有幸学到了兰德推崇的理念，对我来讲，也是一份不小的影响。但愿这份影响，会在不久的将来惠及到我的生命中吧!
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