- 相关推荐
在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的谈最遥远的距离作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
谈最遥远的距离作文1
什么是最遥远的距离？这个问题我认为，要准确地回答是比较困难的。我虽卑鄙，但也想在此对这个问题发表一下自己的看法。
“距离”，最先令人想起的是空间。简单的“距离”应当是对于空间而言的吧！
空间上，最遥远的距离，当然不在地球两极之间，因为还有地球到月球的路；当然也不是太阳系的直径，银河系就更不必说了。
现在有一个“可见宇宙”的概念，其含义是人类已经观测到的有限宇宙。有一数据，可见宇宙的半径的是一百四十亿光年。任何人都恐怕无法想象出这个数字所表现的距离有多么的遥远，也不能感受到这个数字的意义。我想，如果“距离”要有一个“具体”来限定的话，这可见宇宙的“距离数字”可以称得上是空间中“最遥远的距离”了。不过，除去这一限定条件，那么，茫茫的宇宙空间，令人类无法想象的广大，从宇宙这头到那头，就应当无从定其遥远了。
大部分人，在略微对“空间”想了一下后，便将思考对象转移到了“时间”上来。时间这东西，谁也看不见，也没有谁摸得着，但细细一想，却也有“距离“可言。
时间的“距离“体现在历史上。美国几百年、中国上下几千年，这就是国家的历史。中国拥有悠久的文化，“悠久”应该就说的是时间的距离，表现的是中国文化发展的时间很长，时间上的`“距离”很远。
但这仅仅是文化，虽然其历史令人赞叹，相比于地球的历史，这也微不足道了。
地球的发展历史大约为四十六亿年。“千年”与“亿年”的差距，已足以说明一切。更多的，人们会再次提起宇宙，谈起那被称为“时间的开端”的大爆炸，我也就不必再多说什么。
总有一些好“挖掘”的人，对空间和时间的距离不愿多谈，更想探求人内心的距离。不巧，我也属于这种人。
在我看来，对于人内心的距离，每个人应当有不同的看法。有的人认为人内心之间的遥远的距离应当是由于感情造成的，例如亲情、友情、思乡情等。而我认为，人内心间最遥远的距离是由灵魂的差距造成的。
感情能够造成怎样的差距？有诗句道：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。真正的感情，不应当造成距离，若感情间距离出现，距离过远，又有什么感情可言？
有人认为，有时感情跨越了生死，但这又有什么距离可言？居里夫人的丈夫皮埃尔也是不错的科学家，但皮埃尔不幸地先居里夫人而去，居里夫人难道就这样因为感情有了距离而一蹶不振吗？当然不，居里夫人是将这种感情变为对科学的追求，同时把这种追求传向下一代，传给世界上更多的人。作为两次诺贝尔奖的获得者，居里夫人又岂能在感情上有距离？
怎样的感情，会造成距离，让人奋力将其缩短？伽利略、牛顿、爱因斯坦不会有感情上的距离，他们是在让自己的内心与真理越来越近，“真理的大海就在我的面前，我却没有发现”，真理也就在我们身边，但要百般摸索才能抓住它。
但灵魂的差距是客观存在的。连基督的学徒门中，也有犹大这样一个人，现实社会就更不必说了。在这世界上，有坚决禁烟的人，也有宣传吸烟有益的人；有维护国家统一的人，也有破坏民族团结的人；有许多爱好和平的人，却也有无事生非的人；有那么多亲近保护自然的人，但仍有单纯注重利益、无视环境被破坏的人……
正在发展的世界，和平也是主题，但许多孩子已看到了其中的一些污点，和谐，是他们希望的。他们的灵魂的高度，与某些人相比，绝不仅是天与地的差别，那应是人们内心之间“最遥远的距离”，想要缩短它，是“难于登蜀道”，但有可能的。这种距离我们不能忽视，也无法忽视，因为它影响了人类与世界间的关系。
空间和时间上最遥远的距离，会不断扩大吧。但人内心之间的遥远距离，我们应该有办法缩小它。
谈最遥远的距离作文2
看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：
当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”
作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。
《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的'永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。
【谈最遥远的距离作文】相关文章：
谈最遥远的距离作文06-06
谈最遥远的距离(作文10篇)11-06
最遥远的距离作文02-20
遥远的声音作文02-21
遥远的眼神作文03-20
距离的作文03-08
彼岸并不遥远作文05-09
幸福并不遥远作文03-01
梦想并不遥远作文02-23
梦想并不遥远作文11-28