上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。[出处]《道德经·第八章》[译文]至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。下面是小编为大家收集的老子的语录34条,希望大家喜欢。
1、绵绵若存，用之不勤。
2、功成身退，天之道。
3、有之以为利，无之以为用。
4、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
6、自伐者无功，自矜者不长。
7、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
8、知者不言，言者不知。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、圣人终不为大，故能成其大。
11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、民不畏威，则大威至。
14、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
15、致虚极，守静笃。
16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
17、慎始如终，则无败事。
18、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
19、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
21、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是未微明。"
22、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。"
23、大曰逝，逝曰远，远曰返。
24、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门。
25、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
26、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
27、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
28、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
29、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
30、善建者不拔善报者不脱。
31、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
32、道可道，非常道；名可名，非常名。
33、无名，天地之始；有名，万物之母。
34、多言数穷，不如守中。
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