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在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是小编收集整理的孔子的语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子的语录1
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌，诲人不倦。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
13、过而不改，是谓过矣！
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有近忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
孔子的语录2
1.讲话则严肃不苟。
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4.朽木不可雕也。
5.温故而知新，可以为师矣。
6.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
7.不愤不启，不悱不发。
8.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
9.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
11.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
12.己欲立而立人，己欲达而达人。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19.不迁怒，不二过。
孔子的语录3
1、“有教无类”——“我教你做人的时候不管你是谁”
2、“已所不欲勿施于人”——“我不想打的谁都别想动”
3、“既来之，则安之”——“既然来了，就安葬在这里吧”
4、“君子不器”——“真正的战士是不屑于用武器杀死对方的”
5、“吾未见刚者”——“我还从没有见到过身体刚强到我打不坏的”
6、“有朋自远方来，不亦乐乎”——“有朋友上门来陪练，岂能不开心”
7、“朝闻道，夕可死矣”——“早上打听到了去你家的路，晚上你就得死”
8、“不学礼，无以立”——“不学会礼仪来尊重我，我就打到你无法站立”
9、“见贤思齐焉”——“见到自己的72贤人，想起以前暴打齐国国君的往事”
10、“子曰：君子不重则不威”——“君子动手就需要下重手，否则无法树立威信”
11、“子不语怪力乱神”——“孔子不想说话，使用怪力把提问的人打到神志不清”
12、“始作俑者，其无后乎”——“这件事的始作俑者，已经被我打的没有以后了”
13、“三人行，必有我师”——“三人同行，只要其中有一个我，战力相当于一个师！”
14、“温故而知新，可以为师矣”——“需要经常活动活动，即使是打同一人，也能每次有新的体会，能够一个人当一个师用”
15、“学而不思则罔，思而不学则殆”——“你学我的武功不学我的思想就会迷惘，你学我的思想不学我的.武功就会被人打死”
16、“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩“——“三十个人才配让我站起来打，要是四十个人，我冲上去打一点也不犹豫，要是五十个人，会被我打得以为他们遇到了他们的天命，要六十个人在我耳边说好话，才能让我消气，要是七十个人围攻我，我就能随心所欲的乱杀了“
孔子的语录4
1、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——论语·为政
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
4、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
5、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》
7、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的'生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
13、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子忧道不忧贫。——论语
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
孔子的语录5
1、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
4、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
5、子曰："有教无类。"
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
8、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
9、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
10、子曰："习相近也，性相远也。"
11、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
12、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
13、弗学何以行？弗思何以得？
14、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
15、疑是思之始，学之端。
16、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
17、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
18、逝者如斯夫，不舍昼夜。
19、天下之至仁者，能合天之至亲也。
20、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
21、学如不及，犹恐失之。
22、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
23、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24、工欲善其事，必先利其器。
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
26、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
27、性相近也，习相远也。
28、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
29、工欲善其事，必先利其器。
30、日月逝矣，岁不我与。
31、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
32、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
33、与朋友交，言而有信。
34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
35、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
36、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
37、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
38、子曰：君子之仕也，行其义也。
39、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
40、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
41、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
42、子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
43、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
44、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
45、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
46、孔饱食终日，无所用心，难矣哉。
47、孔三人行必有我师焉！
48、不患人之不己知，患不知人也。
49、吾不与祭，如不祭。
50、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
51、不患人之不已知，患不知人也。
52、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
53、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
54、岁寒，然后知松柏之后雕也。
55、人之生也直，罔之生也幸而免。
56、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
57、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
58、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
59、子欲养而亲不待。
60、事君，敬其事而后其食。
61、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
62、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
63、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
64、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
65、乐而不淫，哀而不伤。
66、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
67、穷不失义，达不离道。
68、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
70、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。
孔子的语录6
学而第一
『1.1』子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
『1.2』有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本
立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
『1.3』子曰：巧言令色，鲜矣仁!
『1.4』曾子曰：吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?
『1.5』子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
『1.6』子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
『1.7』子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾
必谓之学矣。
『1.8』子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。
『1.9』曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
『1.10』子禽问於子贡曰：夫子至於是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?子贡曰：夫子温、良、恭
、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?
『1.11』子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改於父之道，可谓孝矣。
『1.12』有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，
亦不可行也。
『1.13』有子曰：信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
『1.14』子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
『1.15』子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
『1.16』子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
『2.1』子曰：为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。
『2.2』子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
『2.3』子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
『2.4』子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不逾矩。
『2.5』孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝於我，我对曰，无违樊迟曰：何谓
也?子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
『2.6』孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
『2.7』子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。
『2.8』子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
『2.9』子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
『2.10』子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
『2.11』子曰：温故而知新，可以为师矣。
『2.12』子曰：君子不器。
『2.13』子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。
『2.14』子曰：君子周而不比，小人比而不周。
『2.15』子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
『2.16』子曰：攻乎异端，斯害也己。
『2.17』子曰：由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
『2.18』子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行
寡悔，禄在其中矣。
『2.19』哀公闻曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
『2.20』季康子问：使民敬、忠以勤，如之何?子曰：临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，
则勤。
『2.21』或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦为政，奚其
为为政?
『2.22』子曰：人而无信，不知其可也。大车无(车儿)，小车无(yue4)，其何以行之哉?
『2.23』子张问：十世可知也?子曰：殷因於夏礼，所损益，可知也;周因於殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
『2.24』子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
孔子的语录7
1、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
3、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
4、子曰："有教无类。"
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、出门如见大宾，使民如承大祭。
7、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
8、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
14、三人行必有我师焉！
15、居处恭，执事敬，与人忠。
16、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
17、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
18、不以其道，得之不去也。
19、巧言令色，鲜矣仁！
20、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。
21、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、朝闻道，夕死可矣！
24、学如不及，犹恐失之。
25、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
26、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
27、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
28、不迁怒，不二过。
29、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
30、不学礼，无以立。
31、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
32、温故而知新，可以为师矣。
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
35、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
36、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
37、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
38、三年无改于父之道，可谓孝矣。
39、晏平仲善与人交，久而敬之。
40、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
41、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
42、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
43、子曰：三人行，必有我师焉。
44、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
45、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、子曰：放于利而行，多怨。
47、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
48、子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
50、君子周而不比，小人比而不周。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
53、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
54、君子求诸已，小人求诸人。
55、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
56、以约失之者鲜矣。
57、不然；获罪於天，吾所寿也。
58、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
59、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
60、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
61、不患人之不已知，患不知人也。
62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
64、见利思义，见危授命。
65、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
66、天生德于予，桓雎其如予何？
67、仁以为己任。——孔子
68、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
69、德不孤，必有邻。
70、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
71、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
72、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
73、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
74、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
75、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
76、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
77、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
78、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？"
79、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
孔子的语录8
1、己所不欲，勿施于人
2、言必诚信，行必忠正。
3、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子
4、未知生，焉知死
5、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
7、敏而好学，不耻下问。孔子
8、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
9、中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
10、益者友，损者友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、孔子其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
13、芝兰生于深林，不以无人而不芳君子修道立德，不为困而改节。
14、移风易俗，莫善于乐。
15、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（孔子）
16、天下第一世家世家教育子女的`训孔子
17、孔子子曰“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰“然，非与？”曰“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
18、与朋友交严而有信孔子
19、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
21、诗三百篇，一言以蔽之，曰“思无邪。”孔子《论语》
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
23、孔子不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
24、敏而好学，不耻下问。——孔子
25、言必行，行必果，果必信。——孔子
26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
27、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
28、学而时习之，不亦说乎？――孔子
29、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
30、多看古书，多听老话，有些话是糙，但是理不糙。有些老人口里的话比书本上的值钱。你能把三字文理解透彻了，比孔子不差多少。
31、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子
32、损者三乐乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。孔子
33、孔子曰“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
34、解读一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（孔子）
36、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》
37、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
38、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
39、学而不厌，诲人不倦。孔子更快更高更强。亨利。马丁。迪东
40、工欲善其事，必先利其器。孔子
41、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语。弟子行》
42、子曰士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？孔子
43、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
44、孔子温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
孔子的语录9
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
6、人无远虑，必有近忧。(同上)
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
14、知之为知之，不知为不知。(同上)
15、温故而知新，可以为师矣。(同上)
16、言必信，行必果。(论语·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
19、既来之，则安之。(论语·季氏)
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子成人之美。《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内，皆兄弟也。
39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
41、里仁为美。择不处仁，焉得知?
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
44、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
47、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
48、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
49、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
孔子的语录10
1. 文中论述学习与思考的辨证关系的句子是:学而不思则罔，死而不学则殆；
2.文中提出的儒家待人接物之道(不要强求别人)的句子是：己所不欲，勿施于人；
3.文中强调学习要有谦虚求实,不要不懂装懂的`谦虚态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
4. 文中告诉我们不但要吸人之长处，还要鉴人之短告诫自己的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
5. 文中强调当别人误会或错解自己时，我们应有的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；
6.与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”句相类似的话是:择其善者而从之，其不善者而改之；
7. 现实生活中，先知为师，正如孔子所说:“三人行，必有我师焉”；
8. 《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；
9. 千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
10. 只有每天从多方面来反省自己,才能取得进步,孔子说:为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；
11. 文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子: 不愤不启，不悱不发。
12. 文中提倡人应该有美德的句子是: 君子成人之美，不成人之恶。
13. 强调做人要坚守气节的句子是: 岁寒，然后知松柏之后凋也。
14. 文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
15. 文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；
16. 文中提出健康的理念的句子是: 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
17. 文中提出正确的钱财欲望的句子是: 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定艺术修养的句子是: 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
19. 文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子: 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
孔子的语录11
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、岁寒，然后知松柏之后雕也。
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
24、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
31、学而不思则罔，思而不学则怠。
32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
孔子的语录12
孔子说：只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
孔子说：由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说：看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
孔子说：几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎
曾子说：士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也
孔子说：(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
孔子说：学习了(知识),然后按一定的`时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
子曰：温故而知新,可以为师矣
孔子说：在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆
孔子的语录13
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、与朋友交，言而有信。
6、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
9、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
11、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
12、四海之内，皆兄弟也。
13、勿欺也，而犯之。
14、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
15、君使臣以礼，臣事君以忠。
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
18、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
19、君子之仕也，行其义也。
20、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
21、往昔不可谏，来者犹可追。
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
23、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
25、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
26、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
27、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
28、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
29、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。
31、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
33、三年无改于父之道，可谓孝矣。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
35、君子欲讷於言而敏於行。
36、未知生，焉知死？
37、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、君于疾没世而名不称焉。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
43、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
45、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
46、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
47、不在其位，不谋其政。
48、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
51、子曰：君子之仕也，行其义也。
52、性相近也，习相远也。
53、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
54、有德者必育言，有言者不必育德。
55、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
56、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
57、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
58、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子的语录14
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盗比於我老彭。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!
子曰：志於道，据於德，依於仁，游於艺。
子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
子曰：不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子食於有丧者之侧，未尝饱也。
子於是哭，则不歌。
子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。
子路曰：子行三军，则谁与?
子曰：暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰：富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至於斯也。
冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：吾将问之。
入，曰：伯夷、叔齐何人也?曰：古之贤人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不为也。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。
子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将
至云尔。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不语怪，力，乱，神。
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：天生德於予，恒颓其如予何?
子曰：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得静之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
子钓而不纲，戈不射宿。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也
，不保其往也。
子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：知礼。
孔子退，揖巫马期进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎?君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，
孰不知礼?
巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
子曰：若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子
不能学也。
子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰：祷尔于上下神祁子曰：丘之祷
久矣。
子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
子曰：「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧
不遗，则民不偷。」
曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：
动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信笑;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。」
子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻
也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
子曰：「不在其位，不谋其政。」
子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「学如不及，犹恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，
焕乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛
，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾
无间然矣。」
孔子的语录15
1、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、凡事豫则立，不豫则废。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、是可忍也，孰不可忍也？
9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
18、君子欲讷于言而敏于行。
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
28、不患人之不已知，患不知人也。
29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
32、礼之用，和为贵。
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、里仁为美，择不处仁，焉得知？
38、君子喻于义，小人喻于利。
39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
42、君子周而不比，小人比而不周。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
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