无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的答友人古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

答友人古诗词1

　　答友人

　　宋代·王令

　　幽兰生深林，不佩亦自臭。

　　天马苟伏皂。驽足日加骤。

　　兰生喻人学，不为仕乃究。

　　马伏侔自怠，一失遂永後。

　　以今曷为言，念子不可逗。

　　前我初识子，爱其肌骨秀。

　　又观所为诗，往往擅高右。

　　迨熟相与言，低俯如有就。

　　我乐成美者，遽以古诗叩。

　　上言高雄张，中杂富贵斗。

　　且将起其贫，固欲激其懋。

　　尚谓非重游，犹恐信不厚。

　　挥汗谢为书，戴雨去自奏。

　　予始喜此诗，若获弦逐壳。

　　如何答我诗，遽此与前谬。

　　我始得则谢，实若答雉嗅。

　　大凡欲有为，当决如蝠狖。

　　苟进又安退，何自鼠穴首。

　　吾见人自荒，未有耕不收。

　　设或坚决为，加以勤自副。

　　石将为溜穿，曲亦因累揉。

　　大可入圣域，中能践贤囿。

　　借使不及然，犹足闻见富。

　　中吾不可止，在我固无疚。

　　己迷不自复，惧子遂著陋。

　　听之无予违，斯言将不又。

答友人古诗词2

　　作品原文

　　七律·答友人

　　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

　　洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

　　作品注释

　　⑴九嶷山：《史记·五帝本纪》，"舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。"

　　⑵帝子：指娥皇与女英。传说中，她们是尧的女儿，舜的妻子。

　　⑶翠微：指青山。传说中九嶷山有娥皇峰与女英峰。

　　⑷芙蓉国：指湖南省，五代谭用之《秋宿湘江遇雨》有"秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。

　　⑸长岛：今长沙的橘子洲。

　　⑹我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”。

　　作品译文

　　九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。

　　洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

　　作品鉴赏

　　此诗起首二句就幻化出一个仙女下山的'浪漫飘渺的图像。神话传说中舜帝的两名妃子娥皇与女英正依傍了清风在飘飘降临。而九嶷山正是葬舜之处。这二行诗也自然让人想到《楚辞》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行诗句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。二位仙子又从青山白云之间乘风而下了，她们为何而来？为情而来，为美丽的霞姑而来。

　　接着的二句写仙女的音容面貌，其中也植入了杨开慧烈士，诗人早年的妻子的美丽身影，天上人间神人合一，难以区分。斑竹上凝结了万千晶亮的泪珠，而红霞片片是仙女的衣裙，也象征及比喻为杨开慧的英灵。如唐代刘禹锡《潇湘神》一诗的“斑竹枝、斑竹枝，泪痕点点寄相思”一样，诗人毛泽东也在诗中借“斑竹一枝千滴泪”寄托他对杨开慧的绵绵哀思。这是一种多么深沉的永恒的相思啊！诗人对年轻时的爱侣刻骨铭心的相思，正形象地通过斑竹露珠般的泪花渐渐浸透出来。但英烈的牺牲是美好的，是绚丽的，她已幻化为万千红霞飘荡在祖国万里河山之上。

　　诗人的怀念之情通过最初的四行之后又来到了一个新的画面，画面不仅令诗人高兴，也可以告慰诗人的朋友以及过逝的亲人、爱侣。新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。诗人从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国的感奋之情。接着最后二行诗人再度缅怀故乡，并激励故乡儿女再织锦绣，再创黎明般的辉煌。其中“我欲因之梦寥廓”化用李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，随着这寥廓苍茫的晨景，诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡。

　　作者简介

　　毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。主要著作《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）、《毛泽东诗词》（共43首）。

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