在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。还苦于找不到好的诗句？以下是小编帮大家整理的关于凉州的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于凉州的诗句1

　　1、听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。——杜牧《今皇帝陛下一诏征兵…次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》

　　2、唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。——杜牧《河湟》

　　3、莫道无人能报国，红旗行去取凉州。——王珪《闻种谔米脂川大捷》

　　4、胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。——李端《胡腾儿》

　　5、一曲古凉州，六亲长血食。——于濆《织素谣》

　　6、酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。——刘禹锡《葡萄歌》

　　7、送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。——林则徐《次韵答陈子茂德培》

　　8、闻道西凉州，家家妇女哭。——王建《古从军》

　　9、谁能更使李轻车，收取凉州入汉家。——张籍《陇头行》

　　10、丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。——卢纶《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》

　　11、凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　12、苏息疲氓还有术，那无一斗博凉州。——刘基《再用前韵（二首）·常闻星宿能环拱》

　　13、陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。——张籍《横吹曲辞·陇头》

　　14、陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。——张籍《陇头行》

　　15、谁将玉笛按凉州，吹彻春风不下楼。——刘翰《闻笛》

　　16、逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。——元稹《连昌宫词》

　　17、满斗不与人，凉州几时致。——苏辙《赋园中所有十首·萱草朝始开》

　　18、天子忧凉州，严程到须早。——杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》

　　19、弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　20、坐中听彻《凉州曲》，笑指窗前夜合花。——叶小鸾《游仙诗》

　　21、谁能更使李轻车，收取凉州属汉家。——张籍《横吹曲辞·陇头》

　　22、按锦瑟佳人劝酒，卷朱帘齐按凉州。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

　　23、闻道西凉州，家家妇人哭。——王建《从军行》

　　24、羽书昨夜到西京，胡兵已犯凉州城。——戴良《凉州行》

　　25、忽想西凉州，中有天宝民。——白居易《感白莲花》

　　26、汉使黄河远，凉州白麦枯。——杜甫《送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记》

　　27、凉州蒲萄无复染，交趾薏苡夫何疑。——方回《赠綦大将军·先皇玉带亲解赐》

　　28、腰鼓百面如春雷，打彻凉州花自开。——苏轼《惜花》

　　29、满酌凉州酝。——陈维崧《题曹实庵珂雪词》

关于凉州的诗句2

　　凉州词 王之涣

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　注释：

　　1、凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

　　2、黄河远上：远望黄河的源头。

　　3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

　　4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

　　5、羌笛：羌族的一种乐器。

　　6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

　　7、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！

　　赏析：

　　开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的`高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。

　　“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。