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村上春树语录说说
更新时间:2023-07-01 13:16:44
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村上春树语录说说100句

  无知,正是现代社会最高级的奢侈品。下面这篇文章是小编特意为各位读者整理的村上春树语录说说,希望能够帮助到你。

1、对某种人来说,爱是从根本不值一提,或者非常无聊的小事萌芽的。要不然就萌芽不了。

2、她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。

3、网无所不在,网外有网,无出可去。若扔石块,免不了转弯落回自家头上……时代如流沙,一般流动不止,我们所站立的位置又不是我们站立的位置。

4、人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只是一点点,但用手一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节,纵横交织……无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白,甚至本人都懵懵懂懂。

5、有的东西不过很久是不可能理解的,有的东西等到理解了又为时已晚。大多时候,我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动,因而感到迷惘和困惑。

6、每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。

7、每一个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人,心中都会有一片你没有办法到达的森林。

8、多数情况下,吸引人们注意的,与其说是处于静态时的相貌好坏,不如说是神采灵动时的优雅自然。

9、历史书告诉我们从前和今天基本相同这个事实。人这个东西说到底,不过是遗传因子的载体,是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样,把我们一代又一代地换着骑。遗传因子从不思考什么是善什么是恶,或者我们幸福还是不幸。我们不过是一种手段。它们只思考一点:什么东西效率最高。

10、一旦死去,就再也不會失去什么了,這就是死亡的起点。

11、不了解而过得去,那再好不过了。

12、我想和她说话,哪怕30分钟也好。想打听她的身世,也想全盘托出自己的身世。而更重要的,是想弄清导致1981年4月一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命运的原委。里面肯定充满和平时代的古老机器般温馨的秘密。

13、时间这东西拥有强大的力量,足以一一消除人为的变更。

14、世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。

15、如果我捉不住他,留不住他,我会让他飞。因为他有自己的翅膀,有选择属于自己的天空的权利。

16、如果你还不知道自己喜欢什么,你就真的迷失了。

17、一天早上睁眼醒来,蓦然侧耳倾听,远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来,微乎其微。听着听着,我无论如何都要踏上漫长的旅途"。

18、那一刻,他终于接受了这一切。多崎作灵魂最底层的部分理解了。不单单是人心和人心之间协调的系在了一起,而是通过伤口和伤口更紧密的连接在了一起。是用伤痛和伤痛、脆弱和脆弱维系着的。不是缺失了悲痛尖叫的平静,不是无需血淌地面的宽恕,不是不必经历痛苦丧失的接纳。那是真正的协调之下所根植的东西。

19、每个人无不显得很幸福,至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此,就无从得知了。

20、我,是个空壳啊。""真的空壳一个,彻头彻尾空无一物。"

21、有的东西不过很久是不可能理解的,有的东西等到理解了又为时已晚。大多时候,我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动,因而感到迷惘和困惑。

22、绅士就是做自己该做的,而不是做自己想做的。

23、我并不是那么坚强的人。并不认为不被任何人了解都无所谓。我也有希望互相了解的对象。只是觉得除此以外的人纵使只对我有其程度的了解,那也莫可奈何而已。我放弃了。

24、今天正好是一九八四年。总有一天未来会变成现实,又会立刻变成过去。

25、如果让我发表一句个人的意见的话,世界上最难选的礼物就是领带。而最常收到的礼物也是领带。为什么呢?

26、一个人的时候,我们总想着,去看看海。可看海的时候,我们,又想回到人多的地方了。

27、等到夏天回去,我便经常走那条同她一起走过的路,坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却偏偏出不来眼泪,每每如此。

28、滴水诗雨笼朝花,切听风吟月西斜。梧桐幽幽佳人在,楼台寂寂去无家。

29、越是不思考的人,越不愿倾听别人说话。

30、那时,我们坚定地相信某种东西,拥有能坚定地相信某种东西的自我。这样的信念绝不会毫无意义地烟消云散。

31、所谓事实就像埋没在沙漠里的城市。有时候时间越久,黄沙埋得越深;还有些时候,随着时间流逝,黄沙被风刮走,城市的轮廓就会越来越清晰。

32、害怕远离故土,远离气味相投的朋友。抛舍不下这份舒适惬意的温暖,就像寒冬的早晨不敢钻出热乎乎的被窝一样。

33、对这种伤脑筋的事,平时我尽可能不去想。因为一想起来也想不出结果。今天过了是明天——只能这么极其普通活下去。

34、一个人一生中只要做过一次孤儿,那他到死都是孤儿。

35、无论怎样的哲理,怎样的真诚,怎样的坚韧,怎样的柔情,也无已排遣这种悲哀。我们唯一能做到的,就是从这片悲哀里挣脱出来,并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理,在继之而来的意外悲哀面前,又是那样的软弱无力。

36、丧失至爱的哀伤,是无法治愈的,不管是什么样的真理,什么样的诚实,怎样坚强,怎样温柔,也无法浮萍这哀伤,我们只能够……从哀伤中挣脱出来,从中领悟点什么,但无论领悟到什么,下次哀伤袭来时,还是派不上用场。

37、绿子在电话的另一头久久默然不语,如同全世界的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。

38、就经验性来说,人强烈追求什么的时候,那东西基本上是不来的;而当你极力回避它的时候,它却自然找到头上。当然这仅仅是泛论。那个什么在你追求的时候,是不会以相应形式出现的。

39、再没有比相信自己在从事正义事业的人更好骗的了。

40、在这样一种伴随着实感的流移变幻之中,我认识到自己在自然这巨大的马赛克当中,只不过一块微小的彩片;亦如河里的水,不过是流过桥下奔向大海的、可以置换的自然的一部分。

41、每次跑马拉松,我大体都会经历相同的心路。跑到三十公里,总觉得"这次没准儿会出好成绩呢"。过了三十五公里,体内的燃料便消耗殆尽,开始对各种事物大为光火。到了最后,则生出"揣着空空如也的汽油箱不停行驶的汽车"般的心情。然而跑完之后少顷,曾经的痛苦、可悲的念头眨眼间忘得一干二净,还下定决心:"下次我要跑得更好!"任凭积累了多少经验,增添了几岁,还是一再重复相同的旧事。

42、孤城中,所有都在。虽然没有孤独。但是惟独少了目的。

43、直子对渡边君说,我对你是有欠公正的。什么是美好的以及如何获得幸福之类,对我毋宁说是个十分繁琐而错综复杂的命题,这使我因而转求其他标准,诸如公正,正直,普遍性等。

44、不管用什么语言,我们的人生中都会有解释起来太困难的事。

45、过去与现在已一目了然,而未来则是"或许"。然而当我们回头看自己走过来的暗路时,所看到的仍似乎只是依稀莫辨的"或许"。我们所能明确认知的仅仅是现在的这一瞬间,而这也只是与我们擦肩而过。

46、我的人生是我的,你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么,那就尽管按自己的意愿去生活。别人怎么说与你无关。

47、摘下耳机,可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的,这我知道。

48、跑步不再像从前那样,是无限的乐事一桩。在我与跑步之间,这样一种徐缓的倦怠期前来造访了。其间有着付出的努力得不到报偿的失望,有着理应敞开着的门户不知何时却被关上的茫然。我称这些为"跑者蓝调"。

49、我相信所谓的命运不过是一个人的生理,心理,情感,性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。

50、无论别人怎么看,不要打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持,不喜欢的怎么也长久不了。

51、我和五反田见面时基本都谈论这些。我们口气虽然轻松,但内容都很严肃,严肃得甚至需要不时以玩笑作添加剂。玩笑大多不够高明,但这无所谓,只要是玩笑即可,是为玩笑而玩笑。我们需要的仅仅是玩笑这一共识。至于我们严肃到何种地步,惟有我们自身晓得。我们都已34岁,这和13岁同样是棘手的年龄,当然其含义不同。两人都已多少开始认识到年龄增大这一现象的真正含义。而且已经进入必须对此有所准备的时期,需要为即将来临的冬季备妥足以取暖的用品。五反田用简沾的语言对此进行了表述。

52、人这东西说不定什么时候死去,人的生命要比你想的远为脆弱。所以人与人接触的时候,应该不给日后留下懊悔,应该做到公平,可能的话,还应该真诚。不付出这种努力而只会在人死后简单哭泣后悔的人——这样的人我不欣赏,从个人角度而言。

53、她身上有一种东西在静静摇晃着我意识深处某种软绵绵的沉积物。但我不明白这到底意昧着什么,语言已被葬入遥远的黑暗中。

54、大凡事物必有顺序。看得太超前了不行,看得太超前,势必忽视脚下,人往往跌倒;可另一方面,光看脚下也不行,不知道前面你会撞上什么。所以,要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键,无论做什么。

55、我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮,是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。

56、或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。

57、世上存在着无法流泪的悲哀,这种悲哀无法向人解释,即使解释人家也不会理解。他永远十分痛苦,一成不变,如无风夜晚的雪花静静沉积在心里。

58、命运是在事后回顾的东西,不是事先知道的东西。

59、因为那是你的人生,应该由你自己做决定,我要说的,只是希望你不要用不自然的方式磨损自己。那样最得不偿失。

60、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年,不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。

61、况且又是优美的音乐。起初听起来似乎故弄玄虚、卖弄技巧,总体上有些杂乱无章,但听过几遍之后,那音乐开始在我的意识中一点点聚拢起来,恰如原本模糊的图像逐渐成形。

62、任何一把剃刀都自有其哲学。

63、必须仅靠所给的东西活下去,胃会根据食物的多少而改变大小。

64、能强烈吸引我的,不是可以量化、可以一般化的外在美,而是潜在的某种绝对的什么。

65、转眼之间,春日阑珊。风的气味变了,夜幕的色调变了,声音也开始带有异样的韵味。于是递变为初夏时节。

66、我总是坐在沙发上目不转睛地注视她这一举一动。唱片放回架上,岛本这才冲我露出一如往常的微笑,而那时我每每这样想:她照料的并非唱片,而大约是某个装在玻璃瓶里的人的孱弱魂灵。

67、不能用语言准确表达的东西,最好完全不说。

68、机械也会心情愉快或烦躁不安,理论上我无法解释,就经验来说是这样,毫无疑问。

69、几天后我们将再次在各自不同的路上行进,明天我们就将在相距五百公里的两座城市里向着各自的无聊继续没有目标的战斗。

70、当你经历过一些事情的时候,眼前的风景已经跟从前的不一样了。

71、我在自己周围筑起高墙,没有哪个人能够入内,也尽量不放自己出去。

72、惟其介意才避免提及。

73、映现在我眼前的只有永无尽头的泥沼。右脚往前踏出一步。举起左脚,然后又是右脚。我无法找到自己的定位。也无法确信是否往正确的方向前进。只知道必须往前走,于是一步一步地往前。

74、希望你能记住我,记住我曾这样存在过。

75、在我们能够对已经失去的东西予以确认的时候,所确认的不是失去它的日期,而是意识到失去它的日期。

76、如果能真心爱上一个人,那么不管对方是何等恶劣,哪怕对方并不爱自己,人生也至少不会是地狱,就算多少有点黯淡。

77、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。

78、人生来便注定会失去一切,消失,完全的消失于虚无,从入口进来,从出口出去。这个过程如果是漫长的,谁又不渴望温暖的度过呢?

79、我们都是失落的灵魂,没有一种拯救是纯洁完善的,重要的是,我们上路了。

80、我就是我,不是别人,这于我乃是一份重要资产。心灵所受的伤,便是人为这种自立性而不得不支付给世界的代价。

81、"最最喜欢你,绿子。""什么程度?""像喜欢春天的熊一样。""春天的熊?"绿子再次扬起脸,"什么春天的熊?""春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到:‘你好,小姐,和我一块打滚玩好么?’接着,你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。你说棒不棒?""太棒了。""我就这么喜欢你。"

82、闭了眼睛情况也丝毫不会好转,不是说闭起眼什么就会消失,恰恰相反,睁开眼时事情会变得更糟。闭眼是怯懦的表现,把眼睛从现实移开是胆小鬼的行为。即使在你闭眼捂耳之时,时间也照样挺进,喀,喀,喀。

83、对相爱的人那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么,而且我清楚:她也在看同样的风景。

84、我就等于火柴盒边上那种叫磷纸的东西。不过我不介意,我并不讨厌这样的我。我喜欢当一流的火柴盒,胜于当二流的火柴棒。

85、死了的人一直都是死的,但我们还要继续活下去。

86、只有死去的人永远都是十七岁!

87、我们活着,同时在孕育死亡。

88、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有,你也最好相信。

89、不用太纠结于当下,也不用太忧虑将来,当你阅历过一些事情的时分,眼前的景色曾经和从前不一样了。

90、习惯于不怀期望地等待什么,习惯于独自无所事事地消磨时间了,对此也全然不感到难受。

91、假如你想追求的是艺术或文学的话,只需去读希腊人写的东西就好了。

92、世上存在着不能流泪的悲痛,这种悲痛无法向人解释,即便解释人家也不会了解。它永远原封不动,如无风夜晚的雪花静静堆积在心底。

93、说谎和缄默可以说是如今人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。现实上,我们常常说谎,动不动就缄默不语。

94、春天的原野里,你一个人正走着,对面来了一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。它对你这么说道:"你好,小姐,和我一起打滚玩好么?"

95、当回忆被风干,时间让人慢慢遗忘掉一个人,或许十年,或许更久,爱过,痛过,回忆过,人生啊。

96、自从进入冬季,我一直对自己没有信心,一天不如一天。

97、世上既有带来正确结果的不正确选择,也有造成不正确结果的正确选择。为了避免出现这类非条理性——我想可以这么说——我们有必要采取实际上什么也未选择的立场,我便是大体抱着这样的态度来生活的。发生的事情业已发生,未发生的事情尚未发生。

98、信念同实证没有关系。

99、有时候,不正确的选择可以带来正确的结果;而造成不正确结果的却是因为正确的选择。

100、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。

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