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在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编精心整理的关于孔子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于孔子的名言1
1 、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年无改于父之道，可谓孝矣。
4 、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
5 、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
6 、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
7 、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8 、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。
9 、君子求诸己，小人求诸人。
10 、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11 、德不孤，必有邻。
12 、兴于诗，立于礼。成于乐。
13 、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
14 、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15 、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
16 、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至亲也。
18 、益者三友：友直、友谅、友多闻。
19 、慎终，追远，民德归厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、过而不改，是谓过也。
22 、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
23 、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
25 、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
关于孔子的名言2
有关于孔子的名言大全
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、施诸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言乱德。
6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲达而达人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相为谋。
14、不学诗，无以言。
15、君于疾没世而名不称焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、兴于诗，立于礼。成于乐。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
23、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
24、见善无不及，见不善如探汤。
25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
27、礼之用，和为贵。
28、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
29、温故而知新，可以为师矣。
30、过，则匆惮改。
31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
32、不学礼，无以立。
33、君子坦荡荡，小人常戚戚。
34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
35、以不教民战，是谓弃之。
36、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
39、巧言令色，鲜矣仁。
40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
41、人无远虑，必有近忧。
42、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
43、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
44、听其言而观其行。
45、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
46、过而不改，是谓过矣。
47、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
48、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
51、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
52、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
53、君子欲讷于言而敏于行。
54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
55、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
59、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
61、不义而富且贵，于我如浮云。
62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
63、学而不思则罔，思而不学则殆。
64、知之为知之，不知为不知，是知也。
65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
69、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
70、盖有不知而作者，我无是也。
71、居处恭，执事敬，与人忠。
72、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
73、唯仁者能好人，能恶人。
74、君子有诸已，而后求诸人。
75、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
76、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
77、不愤不启，不悱不发。
78、不迁怒，不二过。
79、法语之言，能无从乎？改之为贵。
80、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
关于孔子的名言3
1.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2. 言必信，行必果。——《论语·子路》
3.见利思义，见危授命。
4.不学礼，无以立。——《论语·季氏》
5.士而怀居，不足为士矣!
6.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7.既来之，则安之。——《论语·季氏》
8. 君于疾没世而名不称焉。
9.巧言乱德。
10.与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
11.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
12.以文会友，以友辅仁。
13.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而不思则罔，思而不学则殆。
关于孔子的名言4
1、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
2、孔子曰：三人行必有我师焉！
3、孔子曰：不学礼，无以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、学而不思则惘，思而不学则殆。
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：与朋友交，言而有信。
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、子曰：不学礼，无以立。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
23、学而不思则惘。
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
25、未知生，焉知死？
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、博学于文，约之以礼。
34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：习相近也，性相远也。
47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
48、少成若天性，习惯如自然。
49、子曰：礼之用，和为贵。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
57、不学礼，无以立。
58、孔子曰：有教无类。
59、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
关于孔子的名言5
1) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2) 不学礼，无以立。
3) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4) 知之为知之，不知为不知，是知也。
5) 敏而好学，不耻下问。
6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7) 慎终，追远，民德归厚矣。
8) 学而不思则罔，思而不学则殆。
9) 小不忍则乱大谋。
10) 匹夫不可夺志也。
11) 道不同，不相为谋。
12) 己所不欲，勿施于人。
13) 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
14) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
16) 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
17) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
18) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
19) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
20) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
关于孔子的名言6
1.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
5. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
6. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
8. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
9. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可谏，来者犹可追。
13. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
15. 以文会友，以友辅仁。
16. 己欲立而立人，己欲达而达人。
17. 过，则匆惮改。
18. 仕则优则学，学而优则仕。
19. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
关于孔子的名言7
1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、道不同，不相为谋。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、听其言而观其行。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、过而不改，是谓过矣！
18、过，则匆惮改。
19、有教无类。
20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、不学礼，无以立。
23、君子矜而不争，群而不党。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
关于孔子的名言8
1)孔子曰：“习相近也，性相远也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
3) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4)孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
5)孔子曰：“不学礼，无以立。”
6)孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
7)孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
8) 不学礼，无以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
11) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
16) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
17) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
20) 过而不改，是谓过矣!
关于孔子的名言9
1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
3、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》——君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
4、朽木不可雕也。《论语》——腐朽的木头无法雕刻。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7、不愤不启，不悱不发。
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》——即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
19、不迁怒，不二过。
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
23、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》——任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居处恭，执事敬，与人忠。
26、刚、毅、木、讷近仁。
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》——见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
28、有教无类。《论语》——对人进行教育，不管他是哪一类。
29、仕则优则学，学而优则仕。《论语》——做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
31、学而时习之，不亦说乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好学，不耻下问。
34、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》——年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
38、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
39、听其言而观其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》——当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
41、放于利而行，多怨。
42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43、不学诗，无以言。
44、温故而知新，可以为师矣。
45、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
46、士而怀居，不足为士矣！
47、学而不思则罔，思而不学则殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》——君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
50、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
52、性相近也，习相远也。《论语》——人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的`熏陶，便相距得远了。
53、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
55、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》——我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
56、古者言之不出，耻躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
58、子以四教：文、行、忠、信。《论语》——孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》——君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
60、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》——没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
62、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
63、工欲善其事，必先利其器。《论语》——一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
64、法语之言，能无从乎？改之为贵。
65、是可忍也，孰不可忍也？《论语》——如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
66、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
67、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
68、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》——尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
69、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》——知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
70、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》——如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
72、其知可及也，其愚不可及也。《论语》——他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
73、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》——死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
74、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
75、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
76、盖有不知而作者，我无是也。
77、人而无恒，不可以作巫医。
78、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》——政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人。《论语》——自己不愿干的，不要强加给别人。
80、君子欲讷于言而敏于行。《论语》——君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
81、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》——孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
82、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》——可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
83、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
84、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
85、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》——只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
86、兴于诗，立于礼．成于乐。
87、君于不以言举人，不以人废言。
关于孔子的名言10
1、少成若天性，习惯如自然。——孔子
2、学而时习之，不亦悦乎？孔子
3、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。--孔子
5、独学而无友则孤陋而寡闻——孔子
6、孔子所说的`益者友是指第一，友直，直即正直。第，友谅，谅即诚实。第，友多闻，即见多识广。
7、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。孔子
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
10、三人行，必有我师也。孔子
11、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
12、孔子或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
14、吾日省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子
15、孔子不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
17、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
18、言必行，行必果，果必信。孔子
19、孔子曰默而识之，学而不厌，诲人不倦！
20、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。孔子《礼记.学记》
21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
22、知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿。孔子《论语》
23、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。孔子
关于孔子的名言11
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、至人无己，神人无功，圣人无名。
3、以火救火，以水救水。
4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
6、故有之以为利，无之以为用。
7、相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
9、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
10、人无远虑，必有近忧。
11、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
12、匹夫不可夺志也。
13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
14、天地有大美而不言。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17、独善其身者，难成大事。
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
20、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
21、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
22、德不孤，必有邻。
23、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
24、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
25、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
29、治大国，若烹小鲜。
30、穷则独善其身，达则兼济天下。
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
34、来世不可待，往世不可追也。
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
36、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
38、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
39、不以规矩，不成方圆。
40、事君，敬其事而后其食。
41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
44、己所不欲，勿施于人。
45、哀莫大于心死。——《庄子·外篇·田子方》
46、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
47、见善无不及，见不善如探汤。
48、养心莫善于寡欲。
49、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
50、君子和而不同，小人同而不和。
51、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
53、学而不思则罔，思而不学则殆。
54、有朋自远方来，不亦乐乎。
55、道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。
56、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
57、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
58、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
59、人而无恒，不可以作巫医。
60、不以规矩，不能成方圆。
61、我知言，我善养吾浩然之气。
62、生于忧患而死于安乐也。
63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
64、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
66、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
67、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
68、以其无私，故能成其私。
69、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
70、权，然后知轻重；度，然后知长短。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
72、道可道，非常道；名可名，非常名。
73、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
74、智不自智，而后人莫与争智。
75、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
76、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
77、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
78、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
80、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
81、兴于诗，立于礼。成于乐。
82、四海之内皆兄弟也。
83、己欲立而立人，己欲达而达人。
84、学而时习之，不亦说乎？
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。
86、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
87、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
关于孔子的名言12
1) 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
2) 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
5) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6) 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
7) 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
8) 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
10) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
11) 子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的'人快乐，仁慈的人长寿。”
12) 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
13) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
14) 子以四教：文、行、忠、信。
15) 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
16) 子曰：“不在其位，不谋其政。”
17) 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
19) 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
20) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
关于孔子的名言13
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、过而不改，是谓过矣！
14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、人无远虑，必有近忧。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、巧言乱德。
26、巧言令色，鲜矣仁。
27、刚、毅、木、讷近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、听其言而观其行。
30、君于不以言举人,不以人废言。
31、古者言之不出,耻躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、礼之用，和为贵。
40、放于利而行，多怨。
关于孔子的名言14
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的'生活，就不配做读书人了。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
关于孔子的名言15
1、士而怀居，不足为士矣！
2、不学礼，无以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
9、居处恭，执事敬，与人忠。
10、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、过而不改，是谓过矣！
15、过，则匆惮改。
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