扬州二十四桥导游词（精选7篇）

扬州二十四桥导游词

更新时间：2025-05-28 11:46:05

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扬州二十四桥导游词（精选7篇）

　　作为一名导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。如何把导游词做到重点突出呢？下面是小编整理的扬州二十四桥导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　扬州二十四桥导游词 1

各位游客朋友们:

　　大家好！欢迎来到历史文化名城扬州，今天我将带大家走进充满诗意的二十四桥景区，一同探寻这座古桥承载的千年古韵。

　　“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 相信大家都曾读过唐代诗人杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》，诗中那空灵优美的意境，让无数人心驰神往。而诗中的.二十四桥，就坐落于我们眼前的瘦西湖畔。二十四桥并非指二十四座桥，关于它名字的由来，说法众多。有人说这里古代原有二十四座桥，也有人说此桥长二十四丈、宽二十四步，更有传说当年曾有二十四位美人在桥上吹箫，种种说法为二十四桥蒙上了一层神秘的面纱。

　　大家看，眼前这座单孔拱桥，造型秀丽，汉白玉栏杆上雕刻着精美的花纹，在阳光下熠熠生辉。桥长 24 米，宽 2.4 米，栏柱 24 根，台阶 24 层，处处都暗合 “二十四” 这个数字，可谓匠心独运。站在桥上，极目远眺，瘦西湖的美景尽收眼底。湖面碧波荡漾，远处的亭台楼阁若隐若现，微风拂过，柳枝轻摇，仿佛能听见千年前玉人吹箫的悠扬乐声。

　　二十四桥不仅是一座建筑，更是扬州文化的象征。从古至今，无数文人墨客在此留下了动人的诗篇。宋代词人姜夔在《扬州慢》中写道：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。” 借景抒情，表达了对扬州昔日繁华的追思。这些诗词赋予了二十四桥深厚的文化内涵，让它成为了文人雅士心中的精神家园。

　　二十四桥周边的景色四季如画。春天，两岸垂柳依依，桃花灼灼；夏天，满湖荷花盛开，清香四溢；秋天，明月高悬，月光洒在桥面上，如梦如幻；冬天，白雪覆盖，银装素裹，宛如一幅水墨画卷。无论何时前来，都能领略到它独特的魅力。

　　朋友们，接下来我们沿着湖边漫步，去探寻更多与二十四桥相关的故事和美景吧！相信在这里，您一定会沉醉在这如诗如画的意境之中，感受到扬州这座城市的独特韵味。

　　扬州二十四桥导游词 2

亲爱的游客朋友们:

　　欢迎来到扬州二十四桥景区！今天，就让我们一同穿越时空，探寻二十四桥背后的悠久历史。

　　二十四桥的历史可以追溯到隋唐时期。当时的扬州，作为南北交通的枢纽和经济文化中心，繁华至极。二十四桥便在这样的背景下应运而生，成为了扬州城一道亮丽的风景线。它见证了扬州的兴盛与繁荣，承载着无数人的故事和回忆。

　　在宋代，二十四桥更是声名远扬。那时的`扬州，商业发达，文化昌盛，二十四桥周边酒楼林立，歌妓如云。文人墨客常在此吟诗作赋、饮酒作乐，留下了许多千古绝唱。姜夔的《扬州慢》让二十四桥的名字传遍大江南北，也让这座桥成为了扬州的文化符号。

　　然而，随着历史的变迁，战火的洗礼，二十四桥也曾历经沧桑。在岁月的长河中，它多次损毁、重建。如今我们看到的二十四桥，是依据清代《扬州画舫录》等古籍记载，在 1986 年重新建造的。虽然它已不再是当年的模样，但却依然保留着那份古朴典雅的气质，延续着千年的历史文脉。

　　二十四桥的建筑风格独具特色。它采用单孔拱桥的形式，桥身轻盈，线条流畅。汉白玉的栏杆和台阶，雕刻精美，工艺精湛，展现了古代工匠的高超技艺。桥的设计巧妙地融入了 “二十四” 这个数字元素，寓意深刻，让人不禁感叹古人的智慧。

　　站在二十四桥上，仿佛能听见历史的回响。这里曾有过达官贵人的奢华宴会，也有过文人雅士的诗意情怀，更有过普通百姓的欢声笑语。每一块砖石、每一道栏杆，都诉说着过去的故事。

　　接下来，我们将深入景区，去了解更多关于二十四桥的历史传说和文化典故。相信通过这次游览，大家会对这座古桥有更深刻的认识，也会对扬州这座历史文化名城有更浓厚的兴趣。

　　扬州二十四桥导游词 3

各位游客:

　　大家好！欢迎来到扬州二十四桥景区，今天我将带大家领略二十四桥深厚的文化底蕴和独特的文化魅力。

　　二十四桥，是扬州文化的瑰宝，它承载着丰富的诗词文化、民俗文化和建筑文化。自唐代以来，众多文人墨客为它留下了脍炙人口的诗篇。杜牧的 “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，以浪漫的笔触描绘了一幅月夜吹箫的唯美画面，让二十四桥充满了诗意与梦幻。姜夔的 “二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，则借景抒情，表达了对历史变迁的感慨，赋予了二十四桥深沉的文化内涵。这些诗词不仅提升了二十四桥的知名度，更成为了中国古典文学宝库中的璀璨明珠。

　　除了诗词文化，二十四桥还与许多民俗活动紧密相连。在古代，每逢中秋佳节，扬州百姓便会聚集在二十四桥畔，赏月、吟诗、听曲，共同庆祝这个团圆的'节日。那悠扬的箫声、欢快的笑声，在桥上空回荡，构成了一幅和谐美好的民俗画卷。如今，虽然时代变迁，但这种对传统文化的热爱和传承依然延续着。每年中秋，景区都会举办丰富多彩的活动，吸引着众多游客前来参与，感受传统民俗的魅力。

　　从建筑文化的角度来看，二十四桥也是古代桥梁建筑的杰出代表。它的设计精巧，处处体现着中国传统文化的智慧。桥身的长度、宽度、栏杆数量以及台阶层数都与 “二十四” 这个数字相关，这种巧妙的设计不仅富有寓意，更展现了古代工匠对数字美学的追求。汉白玉的材质和精美的雕刻，让二十四桥既庄重典雅，又不失灵动之美，是中国传统建筑艺术的完美体现。

　　在二十四桥景区，还有许多与文化传承相关的景点和设施。比如，景区内的诗词碑刻，镌刻着历代文人咏叹二十四桥的诗词，让游客们能够近距离感受诗词文化的魅力；民俗表演区，定期上演扬州评话、扬州清曲等传统艺术节目，让大家领略到扬州独特的地方文化。

　　朋友们，让我们放慢脚步，细细品味二十四桥的文化韵味，感受传统文化在这座古桥上的传承与发展，相信这次游览一定会让您收获满满！

　　扬州二十四桥导游词 4

亲爱的游客朋友们:

　　欢迎来到风景如画的扬州二十四桥景区！在这里，您将领略到二十四桥四季不同的迷人风情。

　　春天的二十四桥，宛如一位羞涩的少女，充满了生机与活力。当春风拂过瘦西湖，两岸的柳树抽出嫩绿的新芽，柔软的枝条随风舞动，仿佛在向游客们招手。桃花、杏花、梨花竞相开放，红的像火，粉的像霞，白的像雪，点缀在桥的两岸，构成了一幅五彩斑斓的画卷。此时漫步在桥上，闻着淡淡的花香，听着鸟儿的欢唱，感受着春天的气息，让人心情格外舒畅。

　　夏天的二十四桥，是一片清凉的世界。湖面上，大片的荷叶挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘。荷花在荷叶间亭亭玉立，有的含苞待放，有的'已经盛开，粉白相间的花瓣，金黄的花蕊，在阳光的照耀下显得格外美丽。微风拂过，荷叶和荷花轻轻摇曳，散发出阵阵清香。傍晚时分，坐在桥上，欣赏着夕阳西下的美景，感受着湖面吹来的习习凉风，暑气顿消。

　　秋天的二十四桥，充满了诗意与浪漫。天高云淡，秋风送爽，桥边的树木渐渐染上了金黄的色彩。枫叶红得似火，银杏叶黄得耀眼，飘落的树叶像一只只蝴蝶在空中飞舞，给二十四桥铺上了一层金色的地毯。中秋之夜，明月高悬，皎洁的月光洒在桥面上，洒在湖水中，波光粼粼，如梦如幻。此时，仿佛能听见千年前玉人吹箫的声音，在夜空中回荡。

　　冬天的二十四桥，银装素裹，宛如仙境。当雪花纷纷扬扬地飘落，二十四桥和瘦西湖都被白雪覆盖。桥身洁白如玉，栏杆上堆积着厚厚的积雪，宛如一条条白色的丝带。树木、亭台都穿上了洁白的冬装，远处的山峦若隐若现，整个景区宛如一幅淡雅的水墨画。在这静谧的冬日里，漫步在二十四桥上，感受着大自然的宁静与纯洁，别有一番韵味。

　　无论您何时来到二十四桥，都能欣赏到不同的美景，感受到不一样的风情。接下来，就让我们一起走进这如诗如画的世界，去亲身感受二十四桥四季的魅力吧！

　　扬州二十四桥导游词 5

各位游客朋友:

　　大家好！欢迎来到扬州二十四桥景区。今天，我要带大家走进一个充满神秘色彩的世界，一同聆听二十四桥背后那些动人的传说故事。

　　相传，当年隋炀帝下扬州时，在一个明月高悬的夜晚，带着二十四位美丽的宫女来到这座桥上赏月。宫女们身着华丽的服饰，手持玉箫，在桥上吹奏出悠扬动听的乐曲。那美妙的乐声与皎洁的月光、荡漾的湖水相互交融，构成了一幅如诗如画的美景。从此，这座桥便被人们称为 “二十四桥”，这个浪漫的传说也一直流传至今。

　　还有一个传说，说在古代，有一位名叫二十四的姑娘，她不仅长得美貌如花，而且心地善良，精通音律。她常常在这座桥上吹奏箫曲，那婉转的箫声吸引了许多人前来聆听。后来，二十四姑娘不幸因病去世，人们为了纪念她，便将这座桥命名为 “二十四桥”。每当明月之夜，仿佛还能听到她那悠扬的箫声在桥上空回荡。

　　另外，关于二十四桥名字的由来，还有一种说法与数字有关。据说在古代，这里曾有二十四座风格各异的小桥，它们横跨在瘦西湖的支流上，连接着两岸的美景。后来，随着时间的`推移，这些小桥逐渐消失，只留下了一座最具代表性的桥，人们依然沿用了 “二十四桥” 这个名字，以纪念那段美好的历史。

　　这些传说故事，为二十四桥增添了许多神秘的色彩，也让它成为了游客们心中充满幻想的地方。站在这座桥上，仿佛能穿越时空，回到过去，亲眼目睹那些传说中的场景。

　　除了这些传说，二十四桥周边还有许多历史故事和文化典故。接下来，我们将一边游览，一边讲述这些有趣的故事，让大家更深入地了解二十四桥的历史和文化。相信这些故事一定会让您的旅程更加丰富多彩！

　　扬州二十四桥导游词 6

　　扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一。

　　指一座桥的例证居多。有这么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的'学者也没有解释。这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。

　　说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。

　　“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。

　　说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。

　　今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。

　　扬州二十四桥导游词 7

　　著名的历史文化名城扬州，其自然和人文景观十分丰富，有国家级的风景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私家花园……而其中被搬上国家邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。

　　说到二十

　　四桥，不得不提及唐代诗人杜牧，不得不提及他那首脍炙人口、名扬千古的诗篇。

　　“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”

　　说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？这个古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得开。

　　二十四桥得名

　　“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的这首名诗。关于“二十四桥”的得名，有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

　　上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3—5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。遗憾的是，这些具有历史价值的小桥，随着城市的发展已变得面目全非。

　　二十四桥猜测

　　其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑案：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

　　南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

　　有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沈括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

　　二十四桥争论

　　二十四桥的姿那么美？二十四桥的月那么妙？历史上有没有二十四桥？二十四桥究竟指的是什么？古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

　　1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

　　近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沈括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a（见王力的.《汉语语音学》），“二”古代的北方方言也为a。

　　2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沈括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

　　3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有案可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

　　4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

　　当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

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