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曾国藩名人格言句子
更新时间:2023-05-02 17:06:41
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曾国藩名人格言句子汇总(通用90句)

  论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。——曾国藩下面这篇是小编特意为各位读者收集的曾国藩名人格言句子,希望对你有所帮助。

1、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

2、人必诚,然后业可大可久。

3、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

4、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

5、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

6、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

7、打仗要不慌不忙,先求得稳当,再来讲求变化;做事要无声无息,既要精明老到,又要简单便捷。

8、我们互相砥砺,重要的是应当以声望超过实情为切戒。

9、天下绝对没有容易相处的境遇,人间哪里有空闲的岁月。

10、凡说话不切中事理、没有分量的人,他的部下必定不会服气。

11、君子不依恃千万人的阿谀颂扬,而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。

12、国家名器,不可滥予。权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。

13、居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。——《曾国藩书信》。

14、清、勤、慎,为居官三鉴。——《曾国藩书信》。

15、治民之才,不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

16、未有平日不早起,而临敌忽能早起者;未有平日不习劳,而临敌忽能习劳者;未有平日不能忍饥耐寒,而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

17、调军出战,不可太散。——《曾国藩书信》。

18、用兵人人料必胜者,中即伏败机;人人料必挫者,中即伏生机。——《曾国藩书信》。

19、善战,其得诀在"不轻进不轻退"六字,弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

20、锐气有余,沉毅不足,气浮而不敛,兵家之所忌也,当析细察。——《曾国藩书信》。

21、古来言凶德致败者,约有二端:日长傲,日多言。——《曾国藩家书》

22、心以收剑而细,气以收敛而静。——《曾国藩家书》

23、少刚劲之气,须用一番工夫,切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》

24、至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤使,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾国藩家书》

25、我身殁之后,尔等事两叔如父,事叔母如母,视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬,独待诸叔之家则处处从厚,待堂兄弟以德业相劝、过失相规,期于彼此有成,为第一要义。——《曾国藩家书》

26、盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》

27、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。——《曾国落家书》

28、盖儿子若贤,则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必将大玷家声。——《曾国藩家书》

29、凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可做得到的。——《曾国藩家书》。

30、从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道;故能独立不惧,确乎不拔。——《曾国藩日记》。

31、大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

32、天下断无易处之境遇,人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

33、贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

34、举止端重,则德进矣。——《曾国藩笔记》。

35、天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。——《曾国藩家书》。

36、不能过谦,过谦则下无敬畏之心。——《曾国藩家书》。

37、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》

38、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——曾国藩

39、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。——曾国藩

40、能甘淡泊,便有几分真学问。——曾国藩

41、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。——曾国藩

42、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。——曾国藩

43、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——曾国藩

44、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。——曾国藩

45、贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

46、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 ——曾国藩

47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 ——曾国藩

48、须先立坚卓之志。 ——曾国藩

49、吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须励志咬牙,蓄其气而长其智,切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时,亦只有逆来顺受之法,仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

50、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩

51、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。——曾国藩

52、好谈己长只是浅。——曾国藩

53、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

54、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

55、前世所袭误者,可以自我更之,前世所来及者,可以自我创之。

56、家庭三致详:"孝致祥,勤致详,恕致详"。"勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬"。

57、凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。

58、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败!

59、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

60、千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。

61、莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

62、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

63、闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

64、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。

65、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

66、世事变化反复,往往出乎意想之外。所谓道高一尺,魔高一丈,不饱历事故,焉知局中之艰难哉!

67、才智英敏者,宜加浑厚学问。——曾国藩

68、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

69、君子事来而心始见,事去而心随空。

70、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。 ——曾国藩

71、智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。 ——曾国藩

72、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 ——曾国藩

73、古者英雄立事,必有基业。 ——曾国藩

74、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 —— 曾国藩

75、天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。 —— 曾国藩

76、乱世之名,以少取为贵。 —— 曾国藩

77、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。《曾文正公全集》

78、想到三十多年前,自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟,如今贵为中候,权绾两江,节制四省,名重五岳,这固然与自己的努力息息相关,却也是源于皇家,借助它得到了一些之后,又去背叛它,良心何在呢。失败了,遗臭万年,就算成功了,过去自己所说的那些忠诚敬上的话,都成了欺天瞒地的谎言假话。

79、是好汉,打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

80、自立立人,自达达人,莫问收获,但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

81、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。——曾国藩

82、每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。

83、去其不善而勉进于善,是谓之善学。——曾国藩

84、教之而信,必先有令人爱者。禁之而畏,必先有令人敬者。

85、莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶,谈人恶即是恶。——曾国藩

86、从前各种譬如昨日死,从后各种譬如今天生。

87、天下事未有不由费力中来,而可大可久者也。

88、办事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

89、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟反面,虽世家宦族必败。

90、可见年无分老小,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

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