当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的读后感2000字欢迎大家分享！（点击对应目录可以直接查阅哦！）

　　优秀读后感2000字 1

　　拿到《谁动了我的奶酪》这本书就被可爱的封面所吸引。它好像一下子把我带回了童年。我怀着好奇的心理打开这本书，看到很多成功者对它的赞誉，于是我迫切地开始读起来，期望这本书也能给我的生活带来意想不到的启发和帮忙。

　　在这本书中，我认识了四个小人物。他们是及早嗅出变化的嗅嗅、立刻采取行动的匆匆、担心事态变得更加糟糕而否认或抵制变化的哼哼，以及发现变化能够带来更好的生活后及时作出调整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆与唧唧、哼哼分别代表了我们简单的一面与复杂的一面，他们在迷宫中寻找奶酪的方法与应对奶酪消失时作出的不一样反应映射了我们应对变化时的不一样反应。

　　人类复杂的头脑能够帮忙人们解决许多困难的问题，促进人类的发展，社会的提高。但人类复杂的头脑所带来的复杂感情也会战胜他们的理性思维，使他们看问题的眼光变得黯淡起来。

　　嗅嗅和匆匆是两个头脑简单的两个小老鼠。在寻找奶酪的过程中，他们总是运用简单低效的反复尝试的方法寻找奶酪，他们会经常迷路，离开正道走错了方向，有时甚至还会撞到墙上，但他们却始终没有放弃寻找奶酪。哼哼和唧唧是两个小矮人，拥有复杂的头脑，他们则是靠着脑袋行事，他们运用思考的能力，从过去的经验中学习，靠复杂的脑袋，搞出一套复杂的寻找奶酪的方法，尽管他们的方法比小老鼠的方法高效，但他们也会经常迷路与走错方向，但他们也始终没有放弃寻找奶酪。最终有一天，在某个走廊的尽头，在奶酪C站，他们找到了他们梦寐以求的奶酪。在寻找奶酪时，复杂的头脑使两个小矮人更少地迷路与走错方向。然而，在奶酪消失时，他们复杂的头脑并没有帮忙他们更好地解决问题。相反，复杂头脑所带来的复杂情感阻碍他们解决他们所面临的问题。当嗅嗅和匆匆发现奶酪消失后，他们并没有过多的惊讶，而是把一向挂在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宫继续寻找奶酪，而当唧唧和哼哼发现奶酪消失时，感到十分地惊讶，他们不能相信眼前的`事实甚至以为这一切都是虚假的。他们不去寻找新的奶酪，反而在那里不断分析着是谁拿走了奶酪。他们终日在C站等待，复杂的脑袋阻碍他们改变，他们习惯了奶酪C站，奶酪带给他们的不仅仅是填饱肚子，它意味着他们悠闲的生活，意味着他们的荣誉，他们不能理解这一切都将消失，他们无法适应这种改变。

　　有时候，有所畏惧是有好处的，当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时，恐惧心反而会激起你去采取行动。可是因为过害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进路上最大障碍。

　　一段时间里，哼哼和唧唧都在为是谁拿走了奶酪而分析着，等待着奶酪的出现。由于饥饿和焦虑，两个小矮人已经变得有些虚弱。唧唧开始明白，再继续等待下去，情景只会变得更加糟糕，他犹豫着自己是否应当进入迷宫寻找其它的奶酪。但恐惧感使他放弃了这种做法。最终有一天，唧唧开始嘲笑自己愚笨，正是恐惧使他如此裹足不前、坐以待毙的。当哼哼再次对他说外面可能也找不到奶酪时，他又感到了那种使他停滞不前的恐惧感。可是立刻，他又想到如果找到了新的奶酪呢那种享受新奶酪的喜悦再度使他鼓起了勇气。他尽力发挥自己的想象力，在脑海中为自己描绘了一幅他最信赖的、最具现实感的图画——他在寻找和品尝新的奶酪。这种“真实”的图面，使他充满信心，他能够在迷宫里找到奶酪，一切完美的事物都会随之而来。唧唧明白走进迷宫，他会迷路，会遇到各种困难，但他还是充满信心，鼓起勇气走进迷宫，他明白，有些事情改变了就不可能再回到以前的样貌，生活一向在改变，我们也应当随之改变，如果你不改变，你就会被淘汰。

　　在寻找奶酪的途中，他不断地找到一些奶酪，但都吃不了多久，随着时间的流逝，他开始怀疑，找到奶酪是否能成为现实，但当感到泄气时，他脑海里那“真实”的画面就会浮现出来支撑他继续走下去。当唧唧站在一条黑暗深邃的通道时，又一阵形恐惧感袭来，他开始想像各种可能降临到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又觉得好笑，他意识到畏惧只会使事情变得更糟糕。当他想通这点，他不再畏惧，他笑着跑向这条通道，同时他在墙上写道：“当你超越了恐惧时，你就会简便自在。”

　　尽早注意细小的变化有助于我们适应即将来临的更大的变化，陈旧的信念不会帮忙我们改变。

　　变化总是在发生，我们应尽早预见变化，当变化发生时，我们要改变心境，要有充足的勇气和信心去面改变化，尽快适应变化，我们应随着事情的变化而变化并享受变化!

　　优秀读后感2000字 2

　　《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一向搁在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看开头几章时还是觉得很无趣，到之后明白才那里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。

　　这本书中似乎仅有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得十分”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它简便幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭欢乐，幸哉？不幸哉？

　　文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的.青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情十分相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古.”就是因为这思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻碍，同时也是因为这才最终促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会，可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接，偶尔不懂礼节，调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

　　这部小说中经过班耐特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。

　　作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锻炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。

　　优秀读后感2000字 3

　　《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体此刻思想和艺术两方面，即“表现的深切和格式的异常”。

　　主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性，进而经过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，可是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，经过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅仅是狂人自身，并且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

　　《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人应对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还应对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧梦想。最终，狂人期望未来、瞩目下一代，期望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

　　《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自己灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

　　艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体此刻艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”的艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，构成了独特的艺术效果，这主要是经过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至能够经得起精神病理学者的检查;另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意;巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。能够说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。第三，在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者(“我”与“余”)，构成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的资料和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常;文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，证明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，构成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义的形象，他身上同时存在着理性、非理性，启蒙、非启蒙的精神特征，他是被庸人社会宣布为疯子的'觉醒者、受迫害者、见证者，和受到长久精神压抑的战士的形象，是在近现代社会，受到西方文化的影响“觉醒了却无路可走”的知识分子的杯具典型，象征的是近现代社会(晚清至民初)所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”。“狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。

　　鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的教师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。

　　优秀读后感2000字 4

　　我不敢说我懂得什么可称之为名作，也不敢妄自评论一部作品的价值与意义，因为时间自会交出答案。但我所以为的佳作，是平淡而深刻的。无需诗歌词曲般的丽句清词，亦不必独树一帜，自领风骚;或是一句话，或是一种情，能激起人内心的一份感触，留给人心中一份思考，于我而言，作品便有了最独特的含义。无疑，《老人与海》即是一个扎根于我心中的故事，它用最平实的语言，却带给了我最深刻的思考。

　　并没有如以往对这个故事进行描述，因为任何的概述在这个平凡的故事面前，仿佛都显得那样苍白无力，也许因为它仅仅就是一个老人，一条鱼，和一片海的故事吧。

　　老人圣地亚哥和海明威在我看有几分相似。年少的海明威积极好胜，勇敢地追求着自己的梦想，但时间却无情地消磨着他的精力和创造力，让那个活泼开朗的少年的影子，逐渐离他而去。如同84日没捕到鱼的圣地亚哥，应对讥笑与嘲讽，他却执着的相信，相信自己，也相信生活。老人圣地亚哥这个人物身上所折射出的品质恰是海明威最为欣赏的，换个角度而言，老人圣地亚哥的坚强不屈，正是海明威对自己的期待以及他所期自己能够成为的英雄，是他用笔尖刻划得他渴望追逐的自己年少时的影子。

　　当然，若只是单纯地刻画圣地亚哥的坚毅，那《老人与海》却决计达不到其如今所到达的高度，因为这样的人物形象，无疑是单调而不完整的。圣地亚哥“硬汉”的内心，也会有柔软的一面，那就是对真诚的友谊和世界完美事物的向往，而这正是海明威画龙点睛的一笔。故事里老人唯一的朋友就是小男孩，他们两人相亲相爱，相互依存，相互照顾。当老人在捕鱼时，他曾几次叫小男孩的名字，足以证明小男孩能够给老人信心和力量。同时，对大马林鱼，老人的情感也是一向在变化的。刚开始老人兴奋于他最终能够结束他的噩运，用这样一条大鱼为他赚很多钱;然而，渐渐地，老人被马林鱼的智慧和毅力所打动，甚至感动，他深深为马林鱼的死而感到难过，或许在他心里，马林鱼俨然成为他在大海里的伙伴与依靠。

　　起初读《老人与海》的我尚为稚嫩，这些想法在我看来已是这份作品所要表现的全部了。但当我走得更远，经历更多，却发现这个平凡的故事，远没有当初我所以为的明了;一如原本简单的世界，随着人的成长，而越发复杂。当我再次合上书页的时候，心头早已泛起一阵风雨。

　　人到底为什么而生，又愿意为了什么而献出自己的生命，又是为了什么会在生死关头爆发出那样不屈的意志

　　一刹那，我竟是无法做出回答。我从未用这样的眼光看待圣地亚哥所做的一切，但当我一遍又一遍地阅读，当我把自己近乎融入到他的精神里，我似乎隐约地触摸到了他的意志，换言之是他生活的意义。对于圣地亚哥而言，征服那片蔚蓝无尽的海洋，是他作为一名渔人的梦想，凭着这腔热血，他敢独自出海猎捕马林鱼，与之狠斗三日三夜;凭着他身为渔人的尊严，他拼命守护着他猎捕的.马林鱼，用手中的刀与桨，和鲨鱼厮杀。从表面而言，旁人会赞叹他的英勇无畏，但有谁真正懂得，老人守卫的不是他的勇气，而是他生命的追求与意义啊!

　　若是他舍弃了自己的追求，圣地亚哥在应对马林鱼的时刻会不会放弃捕猎，在鲨鱼的围攻下会不会选择逃避这样的老人是否还会是那片大海上为人所歌颂的“硬汉”。所以便可见海明威真正高明之处了，他把人生的意义巧妙地附加在了老人的行为上，由此引出的，除了老人的英雄形象，更多的，会包含对人生价值的探讨。

　　人究竟为了什么而去生存，每个人所做出的答案都是不一样的，或是为了事业上的成就，或是为了家人的幸福，或是为了朋友间的友谊。但唯一相同的一点，是我们至少要懂得我们为之奋斗的理由。人从来都不应当为了生存而生存，否则那样的人生是空洞而毫无意义的。

　　反观如今社会上有许多的人，他们根本不是生活在这个世界最悲惨，最痛苦的深处，却终日抱怨生活的不公，日夜把自己的失败挂在嘴边无病呻吟似地来博取他人的同情，却从未想过自己为何失败，终其根源，就是他根本没想过自己要去想成功，只想着如何等待下一个失败的降临。“人不是为失败而生的，一个人能够被毁灭，但不能给打败。”圣地亚哥的这句话无疑就是对这样行为的一个响亮的耳光。一百次的打击，可是是外界加之于人身上的磨难;而自己对自己的否定，则是对自己追求的放弃，即使拥有他人眼里的成功，也可是是一具行尸走肉罢了。

　　我眼中人生存的意义，是寻找到自己值得追求的梦想事物并予以最大限度的坚持与保护，无论他人如何不屑，几番嘲讽，也不放弃自己最初的追求。因为那是人最珍贵的生命，所赋予自身唯一一次的机会。

　　曾几何时，我也害怕困难，也害怕失败来临时的惶恐与失落，害怕自己会在失败的深渊里越陷越深，害怕旁人的冷嘲热讽……但如今，我更害怕的是相信自己被失败打败，害怕自己被一时的失落痛苦蒙蔽了双眼，找不回来时的路。人的失败从来不可怕，可怕的是忘却了为何而生，应为何死，生命于自己，又为何可贵。

　　我庆幸我找到了一盏不熄的明灯，闪烁在我生命长河的天空。

　　优秀读后感2000字 5

　　这本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己内心感觉彷徨无助的时候看的，我想这本书，它给予我最多的是勇气，它告诉我人生苦难重重，人生错综复杂，人生悲喜参半，它告诉我应以勇气，以职责感，直面属于自己的职责，自己的人生问题，而不是逃避他。仅有直面自己的问题，才有可能解决问题，才能超越自我，自己的心智才有可能慢慢的变得越来越成熟。

　　这是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，在这本书里心理医生斯科特。派克他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只可是程度不一样而已;几乎人人都有程度不一样的心理疾病，只可是得病的时间不一样而已。

　　在现今社会，很多人一遇到难题，就双手一摊：“这不是我的问题。”是他们果真技不如人，还是不敢应对自己的问题……人能够拒绝任何东西，但绝对不能够拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。

　　故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。不管此刻如何变化，我们都有自我调节的能力。逃避挑战是人类的.本能，但不意味着它是恰当的态度，不意味着我们无法作出改变。我们必须超越自然。和原始人相比，现代人已经发生诸多的变化，这说明我们完全能够在必须程度上，违背与生俱来的本性，发展第二天性。人之为人，或许就在于我们能够超越本性，乃至改变本性，尝试去做不合本性的事情吧

　　斯科特激励我们要勇敢地应对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟;逃避问题，心灵就会永远停滞不前。所有逃避者，都是阻碍自己心智的成熟;一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。

　　理解挑战，才能够爱来真正的安慰……我们只要勇敢地应对自己的问题，我们就踏上了心智成熟的旅程。

　　引用书中的一句话，“人能够拒绝任何东西，但绝不能够拒绝成熟，拒绝成熟实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心里疾病的根源。”

　　几乎人人都会出现心理问题，或者说我们的心灵总会应对天性的弱点。比如只顾当下，比如懒惰。然而让人觉得释怀的是，趋利避害是人类的天性，大部分人都是如此，都应对着如此的命运。

　　然而想要成长为一个心灵健全的人，就绝对不能够去选择逃避，可是懒惰，抱怨，借口，却总是与我们如影随形。我们时不时的还要应对来自外界的各种诱惑。所以我们总是在和我们的弱点抗争，并且时有输赢。

　　人生的问题其实并不可怕，可怕的是自己没有勇气去应对它，如果能以坚毅果敢的勇气应对它，百折不挠的精神去解决它，那么问题这个东西，对我们来说将不在是一个问题，而是一笔十分难得的精神财富。是在这个世界上没有任何一所学校能教给你的。你的问题仅有你自己能解决，除了你自己谁也帮不了你。

　　人生是一个应对问题而解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭，可是要做到战胜恐惧，克服懒惰，就必须要学会自律，缺少了自律人生不可能会解决任何问题。

　　每一天都规划好自己要干什么，每一天把自己要学的东西，要完成的进度都记在本子上，每一天都按照自己安排好的计划来进行学习，生活，工作，运动。我想这就是自律，经过自律，培养出自己的一种积极向上的心态，在应对麻烦时，能够以坚毅果敢的态度去选择，去应对。

　　自律的原动力是爱，觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他十分睿智豁达，也十分平和包容。他所说的爱，并不是过去自己认为的狭义的男女之恋情。而是一种大爱。一种即包容自己，也包容他人的爱。自己越是爱自己，便越是爱他人。

　　内心没有爱的人，心灵里是必须没有能量的。

　　派克医生给爱下的定义是：爱是一种为了促进自己和他人心智的成熟，而具有的一种自己完善的意愿，爱能帮忙他人提高，也能帮忙自己更加成熟。

　　爱是什么呢我觉得他使人有了信念，催发人生梦想，甘愿应对困难承担职责。

　　一个懂爱的人，一个有爱的人，他必须是一个自爱，自律，自立，自信，自强的人。

　　因为心里有爱，《老人与海》中的老人，一次又一次的和鲨鱼展开殊死的搏斗。

　　因为心里有爱，《黑客帝国》中的尼奥，明知有死无生，应对着强大无法战胜的史密斯，说出那句“我的选择”。

　　因为心里有爱，《肖申克的救赎》中的安迪，能够忍受长达两年被“姐妹帮”殴打，而不屈意志，坚持尊严，历经将近20年，在长度约有3个足球场那么长的臭气熏天的下水管道中，逃出升天。

　　因为心里有爱，红军长征二万五，等等，这样貌的例子不胜枚举。

　　然而这条心智成熟的道路又是多么艰难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限

　　我想如何做到，也仅有靠我们自己去走，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，书上也说了，没有任何一位先哲会拉着你的手向前走。一切或许只能靠自己。每个人都有自己应当经历的人生历程，都有自己应当应对的人生选择。

　　少有人走的路，期望越来越多的人会来走!

　　优秀读后感2000字 6

　　读罢《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在那个充满血腥的年代为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢答案就是千万年来，游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上时魂归时，怎样来到的草原，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。最终完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可，当肉体的生命消失后，最终与草原完全融为一体。

　　几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视!原因很简单:狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，能够看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。

　　狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。

　　《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的'观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。

　　狼的智慧也是十分惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

　　人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确能够从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

　　主动的去观察和学习，积极的思考，在应对不一样的情景时采用不一样的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。

　　现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自我时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

　　狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队，在《狼图腾》里，作者亲眼见到的狼识天文懂地理能看云明白天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完美了。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时，它甚至能够咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至能够选择最危险的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮忙它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以仅有狼独存，原因就在于此吧!

　　孙子兵法“云倍则敌之，十则围之”，可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊，充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战，秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱，而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，也许这正是狼教给秦人的兵法吧。

　　这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，可是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。

　　狼的坚韧是最值得佩服的，一个民族如果有这样坚韧的性格，那么它必须会强大。最好的例子莫过于毛主席领导时期的中国，生活环境恶劣，物资匮乏，国内征战，国外封堵，以气候论不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的坚韧，才有了此刻的国际尊重。我要学习狼，就要学习他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对自己残忍，残酷的锻炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。

　　社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。仅有在不断的应对困难战胜困难的斗争中，人才能提高，才能成长。

　　《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。仅有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。

　　优秀读后感2000字 7

　　听说陈从周先生，是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术，同学涉猎于此，耳濡目染罢了。那时，只明白陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家，极具文人的清远风雅，诗、书、画，样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得，如今偶然得之，读之倾倒，遂将所感整理成文。

　　《说园》攒聚五篇小文，文风清新如画。陈先生毕生从事园林艺术的研究，足迹遍布五湖四海，踏遍天下名园。用他的话说是“半生湖海，未了柔情”。那么，有人把学问当财源来做，有人把学问当脸面来做，有人把学问当喜好来做，有人把学问当事业来做，先生则是把学问当生命来做了。《说园》没有凌厉深奥的西方化学术观点，没有咄咄的说教语气，而是深入浅出的论述，谦恭平和的治学态度。文中倾注了作者对园林艺术的深挚感情。有真正的热爱，才能写出真正充满感情的文字。

　　陈先生推崇的园林境界和诗词的境界一样，天然即最佳，“虽由人作，宛自天开”。耐看耐听，经得起细细推敲，蕴藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭台水榭，一切的人工斧凿痕迹要尽可能地掩饰和隐藏，成就自然之美，贴合中国哲学中“天全”、“化育”的思想。人在园中如处山林，有濠濮之趣。

　　园林以山水为经络，以树木花草为毛发，以烟云秀色为神气。经营园林，类似绘画中布局和设色，讲究墨的浓、淡、焦、干、湿，使画面富有层次而又灵气往来。“画中之笔墨，即造园之水石，有骨有肉，方称上品。”山与水的关系怎样处理“简言之，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。”“山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀。”树木的栽植，“不仅仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅;山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能‘入画’”。地方园林要有地方的植物特色，土生土长的树木更容易存活和成才，也更体现出当地的风土特色。园林植物“与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。”小园植树，“其具芬芳者，皆宜围墙。而芭蕉分绿，忌风碎叶，故栽于墙根屋角;牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。此说明植物种植，有藏有露之别。”香花草围墙而植，香远益清，弥漫庭院，添一分书卷气;同时延展了想象空间，如画之留白，令外人增一分遐想。

　　造园要注意仰观俯察，移步换景，令有限空间衍生丰富景致。山际安亭，水边留矶，行径曲折，使行者上下左右顾盼有景，信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地，起着起承转合的过渡作用，同时功能与审美结合，丰富了景物浓淡浅深的层次感。园林桥通常要低于两岸，婉转曲折，生凌波之意。“建亭需略低山巅，植树不宜峰尖，山而不露顶，露顶而不露角，大树见梢不见根，见根不见梢之类。”为的是让景物有露有隐，突出主题，蕴藉多致，引人遐想。“照明灯宜隐，装饰灯宜显，形式要与建筑协调。至于装挂地位，敞口建筑与封闭建筑有别，有些灯，玲珑精巧不适用于空廊者，挂上去随风摇曳，有如塔铃，灯且易损，不可妄挂。”而看似普通的粉墙黛瓦，也是为紧凑峥嵘的山石作衬托，令其产生画本的意味。前天晚上走过秦淮河，有所领悟。江南的冬夜，细雨空濛，橘色灯光映衬着粉黛相间的徽派建筑，有暖意，也有一番清冷峻峭。没有什么特别的景致，却已经入画。

　　造园之道，在于“所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞，存天趣也”，特别要注意互补、反衬的笔法，重在做到随意、自然、空灵。根据园林面积的'大小，栽培的植物也有所不一样。“小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透;大园树宜适当补常绿，则旷处有物。此为以疏救塞，以密补旷之法。”;“松者，鬆也。枝不能多，叶不能密，才见姿态。而刚柔互用，方见效果，杨柳必存老干，竹林毕露嫩梢，皆反笔出之。”风景区的建筑，则要做到隐而不显，散而不聚，低而不高。建筑应成作为风景区的一部分，随宜安放，巧于因借，存民居之风格，而不能喧宾夺主，破坏了整体建构。

　　几年前在济南，慕大明湖名气而访之，到了却遗憾不已。据教师说，几十年前的济南真正是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。“泉城”名至实归，泉水丰沛，竹筷拄地而出之。大明湖更乃一城之眼，澄明净洁，十里荷香。湖畔荟萃文人墨客诗词与题匾，翰逸神飞，与水色山光相应。而今，大明湖周遭高楼大厦鳞次栉比，车辆川流不息，尘烟滚滚;公园内部则建游乐场，恶俗音乐震耳欲聋。更有一处，题：“乾隆遇夏雨荷处”。不知何人出于何种心理，弄这样一块牌子真真令人瞠目结舌。泉城广场中心，不锈钢材质的荷花喷泉，花瓣层层耸立，泛着金属光泽，宛如一口钢牙，成为城市标志性建筑的一大败笔。去年，在西湖见到一巨型龙舟，遍涂朱漆，龙头高昂，龙身金黄耀眼，一暴发户气象。雷峰塔改头换面，古意无存，“雷峰夕照”只是枉然了。

　　《说园》写于上世纪七八十年代。园林的问题，时至今日，无以复加。陈从周先生谢世十二年，他的书一版再版，也许是文人和学者看得更多些。如果我们的城市景观设计研究的周全些，传统文化保护专业些，那么游人的文化眼光和鉴赏品味也可能随之提升一二。可叹的是，往往在其位者未必明其道吧。

　　优秀读后感2000字 8

　　简爱有一个没有爱的童年，父母双亡后简爱饱受歧视和虐待，辱骂和殴打，里德舅母就是地狱就是火坑，生活总是比小说更加残酷。生活的折磨使这个十岁的女孩日渐抑郁和自卑。在自卑的同时简爱灵魂深处的自尊觉醒了。八年的孤儿院生涯使她早早地成熟了。诺沃德学校就是一座监狱，院长古怪病态，他叫所有的女孩别跟简爱作伴，别跟她说话，说只有惩罚她的肉体才能拯救她的灵魂。高唱我们的学校不是养生而是拯救灵魂的。苦难中只有海伦和简爱亲如姐妹，于是海伦的卷发被剪掉了，因为反抗必须被铲除。女孩被罚在雨中转着圈“祈祷”。简爱质问：是主让那个可怜的女孩在雨中淋，是主让她去死吗？海伦告诉简爱“我不坏，但我恨院长。其实只要人们肯爱我，我只需要爱。”海伦和简爱站在大路边，这条路向往通往马德里，通往佛罗伦萨，简爱向往着将来自己会弹钢琴会读诗会说法语。但是：首先她明白她没有钱，不漂亮。然后她明白，许多许多人都没有钱也不漂亮，受欺侮的是大多数。要想走出地狱，只有靠美德和知识。美德就是人格的魅力，知识就是卓越的才能。简爱做到了，多年以后院长居然通知“相貌令人厌恶，品德差”的简爱留校当老师，20基尼年薪充作饭费洗衣费。“我不愿意。”简爱平静地拒绝了，她瘦弱的躯体里跳动着一颗坚强的心。她平凡的外表下孕育着沉稳的精神力量。她的心告诉自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越会帮你。责任就是你越不能去做越是要去做。她离开孤儿院去当了家庭教师。

　　不可思议的是阴沉倔强，怪癖的罗彻斯特先生爱上了她。在山崖上简爱冲撞了罗彻斯特骑的马。两个陌生人在惊恐中的第一眼对视便感到了来自对方的心灵的呼应。这种呼应是跨越高贵和卑微的一种探索。跟安娜？卡列尼娜在车站与渥伦斯基擦肩而过时的回眸一瞥是有根本区别的。之所以说仅仅是一种探索，是因为横亘在他们之间的`鸿沟不止一道。首先，经济地位的差异是再现实不过的事实，主人与家庭教师的地位原不在一个阶级层面上。其次，贵族小姐英格拉姆的美艳深深地刺伤了简爱。她把自己的肖像画下来，每天与英格拉姆的画像对照比较，强迫自己正视相貌平平的现实。最严重的是桑菲尔德庄园楼顶上关着的那个疯女人是罗彻斯特的合法妻子，于是简爱被推到了绝境，残酷地宣判了他们俩爱情的死刑。

　　走还是留这是一个严峻的问题。走呢，她将要离开自己生死相依的爱人；留呢，便要屈辱地充当一个卑贱的情妇。尊严和爱情，简爱选择了尊严。可是放弃爱情无异于放弃生命。简爱走上了风雨肆虐的茫茫原野。她回忆起第一个夜晚，她为罗切斯特先生洗脚，罗切斯特粗暴地连珠炮似的责备她，简爱沉默着，罗切斯特先生发火了：“你哑巴了？”“我在等你问话。”罗切斯特楞了一下：“你看我漂亮吗？”“不。”“和蔼可亲吗？”“不。”罗切斯特又楞了一下：“我请你来是做家庭教师的，家庭教师聪敏的令人讨厌，不聪明的很古怪，我不能因为你来而改变我命令人的习惯。阿，够了。”简爱看到的是傲慢粗暴的外表下埋着一个痛苦而仁慈的灵魂。面前这个有血肉的人，困惑的神志很美。简爱爱上他了。“尽管命运不平等地对待我们。不管有多么不幸，也不该向生活泄愤。”那些日子简爱觉得一生从来没有这么清醒这么快活过。罗切斯特孩子般的情话至今记忆犹新：“你生命力很强，你不是这个世界上的人。”“我总以为我的春天过了。你带来了我的春天。” “你看我的生命值得拯救吗？”他还会非常伤感地问简爱“你愿跟我生活在孤岛上吗，如果那屋子里的人都抛弃我，你会怎么样？”“我会陪你，安慰你，尽我所能。”分别的时候罗切斯特梦魇般的自言自语：“简爱，简爱，我对你有种奇怪的感觉。”“我看到我喜欢的姑娘，安详地站在地狱门口。上帝和人类要我做的我都做了。我该怎么办？”。回忆像暴风雨一样抽打着她，撕碎了她，简爱倒在荒野里。

　　谈到《简爱》，文学评论家必然要分析的是那段经典对白：我的灵魂跟你一样，心也跟你一样健全。假如上帝给我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我就像我现在感到难以离开你一样。我的心灵在向你的心灵谈话就好像我们已不在人世，我们正平等地站在上帝脚下。因为我们生来就是平等的。可是，可是我更喜欢另一段，当简爱的救命恩人圣。约翰牧师向她求爱的时候，简爱忽然在冥冥中听到了双目失明的罗切斯特的呼唤：“你在哪儿？”简爱喊道：我来了，等我一下，啊，我会来的。沼泽谷另一边的山峦隐隐约约地把回答传了过来“你在哪儿？”“你在哪儿？”简爱倾听着。风在冷杉中低吟着，一切只有荒原的孤独和午夜的孤寂。前一段理智而且哲学，后一段真诚而且细腻，像闺中密友在倾诉她的心事，我认为正是这种真诚构成简爱永久的魅力，丰富了我们对人类内心世界的敬畏。正是，由如此可爱的心灵铸就了简爱不同凡响的美丽。

　　优秀读后感2000字 9

　　看到封面上小说的题目——活着二字时，我不禁思索：活着的意义究竟是什么？我们又是为什么活着？“活着”这两个字眼也许对常人来说平凡得很，可当我看了《活着》这本书，才明白《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。

　　《活着》这本书太过沉重，看着那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。

　　年少的福贵是富家大少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。可他却整天在烟花柳巷里，而里面像无形的磁场，使福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现.......。

　　烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是他挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，可不知赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，当妻子苦苦哀求福贵跟她回家不要再赌了。可最终他还是输掉自己的人生。福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。

　　人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。家珍之父看到这样的女婿心痛不已，便罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。

　　从那以后，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的.福贵很真实，很认真的在活着。

　　当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。但人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。

　　他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必须。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。

　　在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。

　　但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。可随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。

　　到最后只剩下富贵和他的老牛，他们仍会继续活下去。家珍对他所说的：“一定要活着，活着。”这句话一直铭记于心。

　　人生虽然会遇到一些困难，但是因为有了这些困难，我们活得才更加精彩。如果人生总是一帆风顺，那这样的人生必然是无味的，人也会因此而懈怠。只有在困难中，才会使人不断磨砺，不断进步。

　　有时，失去一些东西未尝不是一件幸运的事，富贵正是因为失去了家产，才捡回一条命。失去，是为了更好地获得。我们不必因为失去了什么东西而悲痛不已，也不必为了得到了什么东西而洋洋得意，得与失都应以平常心来对待，这样我们才会更好地生活，更好地活着。

　　活着，就应该勇敢地去面对生活中的困难；活着，就应该不为了得失而大喜大悲；活着，就要以平常心对待生活中的人或事；活着，就要充满对生活的信心，脚踏实地地走好生活中的每一步。

　　余华书中语录：

　　1、活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。

　　2、“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的职责。”职责，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，可是更多的是需要你去负责，去担当。所以不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的职责。

　　3、人只要活得开心，穷也不怕。

　　最后，我想告诉读者们自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。唯有为自己而活，才能活出风采！

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　　终身成长读后感 1

　　过去两周利用工作之余的碎片时间将卡罗尔·德韦克的《终身成长》读完。这本书早在2019年就已购买，但一直安静地放在书柜，甚至连塑料膜都没有撕开。毕竟这类书不像文史类以及哲学类的书容易阅读，所以读这本书对自己来说也算是个不小的挑战。

　　说到读书，很多人第一反应就是“读不下去”，在此，也分享一下自己近几年所总结的读书经验。很简单，只有两点：第一是读书要专一，不能东翻西阅，一本书没读完绝不看另外一本书（自己最多同时也只看两本非专业书，一本放在办公室，利用午睡前看十几分钟或者工作累了之后翻看一会儿，全当休息；一本放在包里或家里以便随时翻阅）；第二是，看书要迅速突破全书的百分之三十，因为大多书籍都会有自己的内在结构，无论紧密与否，读书都不要太过拖沓，一本书的前百分之三十如果迟迟读不完，后面就很难推进，而且时间越久信心就越少。读《终身成长》也是一样，自己快速读完前一百页，剩下的两百页也就非常轻松地读完了。

　　言归正传，本书名曰终身成长，而内容其实就是让人们认识固定型和成长型两种思维模式，并教给读者如何建立成长型思维模式。

　　所谓固定型思维模式，是指相信一切都是固定不可改变的，具有这类型思维模式的人总喜欢给自己或他人贴上诸如“天才”“聪明”“愚蠢”“漂亮”“丑陋”等非黑即白的标签，并且很难改变，往往使用一些“我/你/他（她）/他（她）们总是这样或那样”；“为什么别人针对的.总是我？”一切都是命运”……等等词汇。

　　而所谓成长型思维模式，则更多的相信什么事都是可以改变的，也是可以变得更好，而前提是需要不断做出努力。哪怕是犯错也要从中学到经验，而不是抱怨他人或者过多的责怪自己。

　　说到固定型和成长型两种思维模式，在中国的传统教育中也是个二者并存。好比老人们常讲“三岁看小，七岁看老”这就是典型的固定型思维，很多“神童”最终因为不再努力而泯然众人，同样也有很多小时侯资质平平却因后天的不断学习努力而有所成就，由此可见“三岁看小，七岁看老”就是典型的固定型思维，并不可取。 对于孩子无论多大无论现在如何，父母的态度就应该像《士兵突击》中那句话：“不抛弃，不放弃”，相信孩子可以改变，并且会变得更好。当然前提是作为父母也要改变，最理想的就是和孩子一起成长。

　　至于成长型思维的例子可以参见《了凡四训》也可以从动画片《哪吒》中找到答案，其中无论是“命由己造，福自己求”还是“我命由我不由天”都是典型的成长型思维，在此不再赘述。

　　几天前，自己给女儿讲不要过于相信什么星座和血型，就给她讲任何星座都可能会诞生总统也可能会有杀人犯；有亿万富翁也会有乞丐；有文化渊博的学者也会有文盲……然后我问她：你说星座代表什么？其思考一下答：代表在哪个时间出生。这是小学五年级孩子经过启发后给出的答案，仔细想想不也正是如此吗？

　　接下来再讲一讲，为什么要建立成长型思维模式以及终身学习的习惯。因为在宇宙中变化是唯一的不变，好花不常开，青春不常在，我们不能再用在学校时所获得的一张就业船票继续登上如今飞速向前的巨轮。即使我们有的人很聪明，但如果不继续学习而是不断透支自己的聪明，最终就会像无源之水一样，总会有枯竭之日。所以只有不断学习，建立成长型思维，锻炼大脑肌肉，才不会像电影《土拨鼠之日》主人公一样日复一日地过着“today is tomorrow ”的生活。

　　个人如此企业也是一样，一个企业依然需要有成长型思维模式，正如樊登在推荐语中所说“彼得·德鲁克说过一句名言：管理就是最大程度地激发他人的善意。但是善意这个词显的太过笼统，究竟哪方面的善意，才是我们需要去激发的？最终我在《终身成长》中找到了一个接近答案的答案”。

　　最后，希望我们无论是个人成长还是经营企业，都摒弃固定型思维，慢慢建立成长型思维模式，不要动辄将一个人或一个组织“一碗水看到底”式的贴上各类标签尤其是负面标签。所以将《终身成长》这本书推荐给大家。有兴趣的可以阅读一下，没有时间的或者一时还没有信心读完纸质书的也可以听一下音频，毕竟对于改变、学习与成长，任何时候都不会太晚。

　　终身成长读后感 2

　　与其努力，不如努力改变思维方式。

　　你在做一件事情失败的时候，会想些什么？会给自己贴标签吗？是想：我真笨，对这样的事没有天赋，所以总是失败；还是想：我没有找到对的方法，不够努力，所以才会失败。

　　“只为成功找方法，不为失败找理由”这就是《终身成长》里作者卡罗尔·德韦克所谈论的两种思维方式——固定型思维模式和成长型思维模式。

　　对具有成长型思维模式的人来说，失败也是一个痛苦的经历，但它并不能对你下定义。它只是一个你需要面对和解决并能从中学习的问题。

　　对具有固定型思维模式的人来说，失败就是给自己贴标签（没有天赋，是个笨蛋），去责备他人或者找借口。

　　固定型思维模式，相信自己的能力是无法改变的，更关心别人如何看待自己；而成长型思维模式相信自己的能力可以通过努力提高，更关心能否提高自己。

　　无论是在商界、体坛、婚恋关系还是亲子教养中，这种成长型思维模式都至关重要，它决定了我们面对失败时的复原力，面对挑战时的承受力，面对我们需要为之努力的事业时付出努力的多寡。

　　比如：伴侣之间的关系，网上流行的毒鸡汤“如果我们的关系需要努力来维持，那这段感情本就不属于我”，多少对情侣因此而分手，多少婚姻因此而两败俱伤。

　　著名的婚姻专家艾伦·贝克（AaronBeck）说过，对两性关系来说，最具毁灭性的想法之一就是：“如果我们需要努力，这说明我们的关系里存在非常严重的'问题。”

　　出色的两性关系研究者约翰·戈特曼（JohnGottman）说：“每段婚姻都需要努力来保持不脱轨；将伴侣聚在一起和将他们分开的两种力量之间……永远存在一种张力。”

　　不努力的伴侣关系结局大多是悲剧的，是不健康的。双方需要努力才能够进行正确的沟通，需要努力才能发现并解决双方不同的期望和想法。这并不是说世界上没有人“永远幸福快乐地生活在一起”，而是更应该说“他们永远幸福快乐地为双方的关系而努力”。

　　比如：孩子做成功一件事，你是直接夸奖他聪明，还是夸奖他的努力过程。书中有说到用成长式思维模式去考奖孩子，将会使他们受益无穷。若是用固定型思维模式夸奖孩子有可能会使他们，不敢面对失败，不敢接受挑战，更甚者会变成一个小骗子。

　　特劳特在《人生定位》中提到：如果你关注自己，你只能赢一次。如果你把他人也纳入关注之中，你的胜算会大大提高。如果能进一步扩大，你会发现更多的机会、产品、创意，天时地利，公众知名度——这么多的骏马都能帮你赢得比赛。当我们把目光聚焦于我们自身以外的人和事，就不会为了眼前短暂的个人得失而患得患失。所以人们常说的格局大小，本质上是一种思维模式差异。

　　写在最后，中岛敦《山月记》：害怕自己并非明珠，而不敢刻苦琢磨，又因为心存一丝希冀，而不愿与瓦砾碌碌为伍，遂远离世间，疏避人群，结果是在内心不断用愤懑和羞耻饲育懦弱的自尊心。这世上，每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是各人的性情。

　　终身成长读后感 3

　　人们常说“最美不过书香气”，阅读，可以让我们跟随书中的文字，去感受不同人不同的人生，或者是对人生不同的理解。每一段文字都展现着他们的期望，每一本书都会给我们带来力量。

　　今天我要和大家分享的是斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔。德韦克所著的一本书，书名是《终身成长》。

　　书中写到，人有两种思维模式，分别是固定型思维模式和成长性思维模式。

　　固定性思维模式的人，认为人的才能一成不变。这让人们时刻想证明自己的智力、个性和特征。他们会把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺。

　　而成长型思维模式。认为人的能力可以努力培养。虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。

　　作为一名教育工作者，当我读到这本书的时候，我感觉特别受震撼。原来我们需要成为一个成长型的教师，也需要培养孩子拥有成长型的思维方式。那么，那些人是典型的成长型思维的人呢。比如说乔丹。

　　当我们提到乔丹这个人，大家一定会认为，乔丹这么伟大的球员。他的成功是因为天赋，是因为他特别厉害。他一帆风顺的打到了球神的地位。事实上你知道吗，他是一个连高中球队，都把他排除在外的人。他回家非常沮丧，跟他妈妈讲说。球队不要我。说我的身体素质不行。他妈妈说：“那就练呗”于是，乔丹每天都是拼命的练球，乔丹每次打输比赛所做的第一件事就是拼命的练球。

　　他的运动生涯在所有运动员里面都是特别长的，他有一段时间去挑战棒球。在所有人看来，真是疯了，你有光环，是那么伟大的名人，怎么可能去打棒球，这是多丢脸的'一件事。可是，乔丹是一个成长型的人格，他认为， 这怎么能是丢脸呢？这是我的爱好，这是我的人生。有什么不行呢。

　　随着他的年龄的不断增长，乔丹的身体素质一定是在下降，但你发现乔丹在后期打球已经不靠身体了，因为他不断练习着自己的技能，让自己能够适应如今这个老一点的身体。这就是一个成长型的选手表现出来的伟大之处。

　　那么成长型思维和固定型思维是怎样应用到学习上的。

　　成长型的人是不会死记硬背的，我现在回忆起来我们上学的时候的很多同学，他们觉得要把这个课学好就是背过，没有别的办法，其实这种想法就是一个固定型的心态的人了。然后，他得出一个结论是，我脑子不行，背不会。你看他其实没有下过功夫去研究里面的机理。而是简单的认为学的好的人都是因为背过了。所以就出现了一种人叫做死记硬背，而真正成长型的人心态的人会去琢磨，会去想，会去做过一遍题之后去归纳总结，会去思考。这才是他们的学习方法。从学习方法来说，他们就是不同的人。

　　固定型心态的人能不努力就不努力，在所有的考试过程中，只要能够达标就好。所以，为什么家长特别关注孩子的学习环境。学习环境真的是有影响，因为你想让一个孩子拥有一个超强的成长型心态，说一个孩子在一个特别差的学校，也能考上清华，北大。或者是哈佛。难度很高。因为孩子们经常是对标的。他一对标我已经比别人高出来那么多吗，那我还需要付出努力吗，这就是固定型思维的自己就会出现，你已经很好了。这时候这种状态就会成为虚荣。认为我很有天分。人们都希望自己和别人不同。在心理学上叫做价值感。

　　再和大家分享一个成长型的书中案例。

　　加菲尔德高中，是洛杉矶的一所低收入学校，大多学生来自贫困家庭。它被认为是当地最差的高中之一。这里的学生拒绝学习，老师也无可奈何。杰米·埃斯卡兰特的出现，他用成长型思维模式，问自己，我应该怎么去教他们，而不是我能不能教他们。固定型思维方式，能不能教。而成长型，是怎么教他们。改变了人们的看法。他开始教这些孩子大学水平的微积分。运用成长型思维，他总是思考怎么去教、怎样才能教得最好，而不是关注自己会不会教、他们能不能学会。后来，他不仅教会了这些学生微积分，还让他们在全国数学考试中取得了领先成绩。这在很多人看是奇迹。其实奇迹是成长型思维成就的。这一事迹，便是电影《为人师表》的原型。

　　其实，成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习需要每一个人去不断践行和修正。

　　纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。所以我特别喜欢这本书。希望推荐给大家，让我们共同成长。

　　终身成长读后感 4

　　最近有幸拜读了《终身成长》一书，这本书是斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克在对成功的数十年研究后，发现得思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。

　　她介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要，能力能否通过努力改变，决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题，才能更好地达成人生和职业目标。

　　德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用，并在实践中得到了验证。作为一名教师，我们更应该通过了解自己的思维模式并做出改变，能以最简单的方式培养学生对学习的热情。

　　固定型思维模式的老师, 不在乎孩子的兴趣和潜能,只要求孩子达成他们所期望的成就。否则, 孩子在他们眼中, 好像失去了该有的价值。拥有成长型思维模式的教师, 应该不仅给孩子设定个奋斗目标, 还应该给孩子成长的空间他们尊重孩子的兴趣, 重视孩子拥有完整的人格, 鼓励孩子以自己的方式活得更好。

　　作为老师，应该掌握称赞的方法。称赞孩子的方式, 将塑造他们的思维模式。对的称赞方式, 不是去夸奖孩子的能力, 而是去关注他们学习的过程。不是夸他们聪明, 而是要肯定他们付出的努力。比如这样夸奖:“你的进步说明你真的很努力。你反复复习, 划出重点, 一遍遍做测试。你的方法确实奏效了”。书中有对夸奖做出陈述，注重对能力的夸奖：会让人容易陷入了固定型思维模式，会对有挑战性、可以从中学习的新任务表示拒绝，因为不想做任何可能暴露自己缺点的事，以避免别人对自己的才能提出质疑。注重对努力后的夸奖：有90%的人希望可以挑战可以让他们学到新知识的新任务，因为困难意味着“付出更多努力” 。“这个孩子是艺术家，那个是科学家”。请记住，你这样说并不会帮助他们，即使你可能是在称赞他们。记得我们的研究，对孩子的能力进行夸奖会让他们的智力测验得分降低。换一种属于成长型思维模式的方式去夸奖他们。

　　当孩子遭遇挫折时, 老师应该对挫折表现出兴趣, 引导孩子面对赶上。而具有固定型思维模式的学生, 如果考得不好, 他们的`分数就很难提高。在学习方法上, 具有固定型思维模式的学生像吸尘器一样, 试图背下所有东西。拥有成长型思维模式的学生, 则注重学习方法, 善于寻找学习规律, 并能从错误中吸取教训。教师要运用自身思维模式，尽可能引导学生往成长思维模式发展。

　　此外，老师要重视孩子对知识的深入理解。在教学中, 老师需要关注孩子对知识的深入理解, 避免让学生死记硬背。相关研究表明, 如采老师帮助学生深入理解知识, 他们会更相信能力是可以发展的。

　　我们没有谁是完全的固定型思维模式者，或是完全的成长型思维模式者，每个人都是二者的结合体，只是有些人偏向哪一方面的更多而已。我们要不断地成长，那么有什么样的思维模式就起着关键的作用。成长型的思维模式，能够明确目标，不断地优化学习方法，并乐于向他人学习。在遇到问题时，更多的关注点是在如何解决问题上，并不断地在经历过的问题、困难、失败、成功等方面寻找其规律，并从中吸取经验；从而在接受、观察、命名与教育去建立自己的成长型思维模式，进而帮助学生成长。

　　终身成长读后感 5

　　《终身成长》这本书是樊登老师推荐的，听说对我们的认知观和学习观很有帮助。后来我就利用空余时间认真研读了一遍，确实受益匪浅，发人深省。本书作者是美国女作家卡罗尔·德韦克，书的英文名叫“MIND SET”，也就是“思维模式”的意思。她总结了人们常见的两种思维模式，即固定型思维模式和成长型思维模式。

　　为了便于读者理解，书中列举了很多关于商业、教育和体育方面的实例来说明两种思维的区别和利弊。

　　本书指出了人们常见的一些思想误区，比如很多人认为成功主要靠天赋，是与生俱来的才能。事实并非如此，其实每种能力都可以通过努力学习实现，关键要找对方向，持之以恒，不惧失败，不轻言放弃, 不断总结经验，越挫越勇，学会在挑战中发现乐趣。

　　事实上，很多人身上都同时拥有两种思维模式。

　　1.固定型思维的表现停滞学习，不思突破，自我满足，认为一切成功都是天赋所致，和努力无关。

　　2.成长型思维的表现：学习，思考，总结，继续尝试，不服输，认为一切能力都可以通过努力来达成。

　　具备成长型思维的人不惧怕失败, 认为失败并不可怕。成长型思维会在失败后总结失败经验，而固定型思维的人容易一蹶不振。

　　成长型思维的人会欣然面对并接受失败, 认为挫折可以给人动力，它像一记警钟，让我们进步。而在固定型思维模式中, 挫折好像会给你贴上标签，让你感觉失败自卑。

　　成长型思维让你谦虚, 成长型思维的人会更客观地看清楚自己的现状， 知道自己的短板，并加以学习。成长型思维的人会接受批评，虚心学习，固定型思维的人只会固执已见，不接受批评。

　　古往今来，纵观世界，通过勤奋学习，坚持信念，最终取得成功的人比比皆是。苹果创始人乔布斯，从身无分文的辍学少年到开创世界通讯科技的佼佼者，发明出了风靡全球的电子产品，后以一己之力挽救了当年自己一手成立却又背叛自己的公司。我认为，他的成功关键在于对梦想的追求与执着，以及改变世界的信念，他敢于不断尝试，不断学习，不断改进，最终打造出了独一无二的'苹果帝国。

　　成长型思维让你开放，成长型思维的人不会让自己的认知把自己固封，会走出自己的权威之城，去接触新鲜的事务，去接触真实的事务，容纳得下别人的建议，并加以改进。成长型思维的人不能只专注于目标，这样容易疲倦，感觉一直在努力，却达不到目标。善于发现自己每天的进步，善于发现自己每天新增的亮点，哪怕是多读了一页书，多走了几步路。只要今天比昨天好一点也是进步。

　　反思自身的工作和生活状态，我们是否太过于安于现状，不思进取，缺乏斗志和危机意识呢?如果有机会有时间，为什么不能让自己多学习一些专业知识，扩展自己的认知范围，挖掘一下自己在其他方面的潜力和价值呢?在日新月异的今天，人才辈出，我们不进则退，应该把学习当成一种习惯，通过学习不断扩充自己的知识库，来提高自己的核心竞争力。

　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”活水即是学习，只有不断更新我们的知识和能力，才能为我们的前进和成长注入新鲜的血液。成长是每个人一辈子的事，它无关年纪，无论何时，停滞成长才是最可怕的衰老，终身学习方可终身成长。

　　终身成长读后感 6

　　成长，近年来一直关心的话题，尤其是有了小孩儿以后，更希望自己快速成长，做好小朋友的榜样。《终身成长》，在看到书名的时候，就比较认可，确实，成长是一辈子的事情。于是想了解书中讲述的是怎样的终身成长。

　　斯坦福大学心理学家卡罗尔.德韦克发现了思维模式的力量。她的观点是获得成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。她介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败，成绩与挑战时的两种基本心态。

　　她认为拥有成长型思维的人，相信努力可以改变才智，会带领人们积极探索新知，以及成长路上的抗压力。

　　那什么样的思维才是固定型思维，什么又是成长型思维？它是否真的有如此神奇的力量？结合我的体会谈一谈我的认知。

　　在我的学生时代，父亲在我心中一直是个令同学羡慕的家长，不打不骂，特别能理解我，对我不会有过高的要求。但我也总能回忆出在我考不到理想的分数时，他跟别人交流时会很平静地说：跟我一样，记忆力不好，没关系，能有这样的成绩我们也满足了。父亲认定了，我的智力水平就是这样的，不会拔尖，也不会很差，记忆力和他一样的不好。这样的否定型标签确实一直影响着我。我也会认为自己就是这样的.，再努力也不会改变什么。这就是书中说的固定型思维。

　　在这次公司组织的赋能学习营中，老师分享了关于记忆力的知识，让我对此有了不一样的了解，原来记忆力是有周期的，是需要长期不断重复地练习，过目不忘只是用来混淆真相，让固定型思维的人认定“我背书为什么就前背后忘呢”。

　　近年来也是从工作生活中不断地总结，发现自己很多的认知发生了改变，就像书中说的成长型思维的人遇到类似的问题他们是会这样想：我还不够努力，我要分析自己失败的原因，而不是归咎于我的智力与记忆力；我必须为我喜欢的事情付出最大的努力；能力并不是一层不变的，而是与长时间的学习有关，直面挑战，取得进步。

　　现在为人母，也希望自己做一个成长型的家长。但这并不是件容易的事儿，总是会有很多接踵而来的焦虑。就像书中提到固定型思维总是与成长型思维并存的。

　　例如小朋友每次告诉我在学校不愉快地事情时，我都想尽力地帮他去解决，担心他的心灵是否受到伤害，但内心又会有个声音在说，让他去经历去承受，事情没有我想象的复杂，反而焦虑的情绪会有更坏的影响。其实孩子们需要诚实而有建设性的反馈，如果孩子们被保护起来了，他们将无法从失败中很好地学习，他们会认为建议、指导和反馈是消极而具有破坏性的。

　　我们也一样，成长的道路并不一路平坦，固化的思维模式已经深深扎根于我们的成长过程，成为内化的心理机制，我们很难跳出思维的框架。也正因为如此，我们也更需要一种健康、积极、不断进取的思维模式，将关注点投放在持续不断的努力、不畏挫折的态度上。在遇到挫折、问题时用成长型思维去思考、实践。我认为它不是万能的，但一定比固定型思维让我们更乐观。

　　人生的故事还很长，为了你所热爱的一切，积极健康地成长！

　　终身成长读后感 7

　　吾生也有涯，而知也无涯；活到老，学到老；学不可以已……这些话耳熟能详，说的都是自身所知有限，要不断学习，树立终身学习的信念，《终身成长》这本书恰恰也是对上述思想的论证。本书作者是斯坦福大学的心理学教授卡罗尔德韦克，书中主要介绍了两种思维模式，即成长型思维模式和固定型思维模式，并在教育、婚姻、体育、工作等多个方面举例介绍了两种思维模式的差异，论证了成长型思维模式的重要性，以及如何形成成长型思维模式等。

　　两种思维模式有什么特点呢？固定型思维模式者认为，人的能力是先天的、与生俱来的，不需要通过努力奋斗就可以获得成功，失败则是自身能力有限。他们关注事情的结果，在意他人的评价。而成长型思维的人则认为，能力是可以通过后天训练来提高的，只要不断努力，方法得当，没有什么不能学会，失败则是成功路上的垫脚石。他们关注学习的过程，喜欢做有挑战的事情，迎难而上，坚信方法总比困难多。

　　读完这本书，我开始回想自身存在哪种思维模式。记得在上小学的时候，在班里成绩总是名列前茅，于是总能听到来自老师、亲人的夸奖，哪个小孩子不爱听称赞呢？慢慢的，虚荣心逐渐增加，在每次考试时会很紧张，害怕考不好，公布成绩时更是心跳加速，担心成绩不理想……这就是典型的固定型思维模式，过于在意别人的评价，将别人的评价视为衡量自身价值的尺子，做事就是在证明自身能力或天赋。然而，我并没有认为自己本身能力有多强，为了能取得好成绩、听到表扬，还是会努力学习，即使遇到困难仍然积极主动去应对，寻找解决问题的办法，不在意别人如何看待自己。这样来看，成长型思维模式又在起作用。

　　从上面的例子可以看出，在现实生活中，可能很少有绝对的固定型思维和成长型思维，而是普遍存在于每个人头脑中的`两种状态，在某些情况下，固定型思维占主导，另一些情况，成长型思维占主导。固定型思维的人意味着固步自封、停滞不前，把输赢成败看得太重，要么不做，要做就做得突出，但是人的精力有限，世界如此丰富多彩，怎能在各方面都做好呢。成长型思维的人意味着积极乐观、开拓进取，喜欢尝试新鲜事物，敢于挑战自己不擅长的事情。显然我们希望自己身上积极成分多一些，消极成分少一些，那这些消极成分是怎么来的呢？

　　其实，在每个人小的时候，对走路、说话等基本技能，都是通过不断训练、坚持不懈的努力才学会的，这期间摔过多少跟头、闹过多少笑话。但是那个时候还不懂什么是自尊，更没有什么虚荣心。然而，随着年龄增长，无论家庭还是学校教育，家长或者老师给予各种各样的评价，比如考试成绩优异，会夸奖“你真聪明”，而成绩不理想，可能会被评价，“你就是个笨蛋”……负面评价可能会给孩子太大打击、失去信心，但是正面的不恰当的评价可能也会给孩子带来很大负担，因此评价需谨慎，要适度，多些鼓励，少些责备。

　　现在，我有了自己的孩子，看着他一点一点长大，俯卧抬头、翻身、坐、爬、站、走、学习说话，解锁一个又一个新技能，但是在学习过程中，比如走路，不知道摔过多少次，作为父母，不禁为他的进步感到欣喜，更被那种锲而不舍的精神感动。难怪老子对婴儿格外喜爱，他们至柔、至和、至纯、至真的品质，的确让人有“复归于婴儿”的想法。让我们“活到老，学到老”，将“终身成长”进行到底。

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　　做温暖的教育者读后感 1

　　有人说，教师是用自己的爱去爱每一个学生，而不是用自己的良知，用爱去引导学生。这是教师专业成长的必修课。这本书的作者，是我的大学同窗杨萍老师。作为一名来自农村包围城市的中学语文教师和一名来自小学一线上的老师来说，杨萍老师的每一句话都充满了温度，每一句话都充满着爱。

　　一、爱需要一个理由

　　爱是伟大的，但要爱得真诚。爱要有一个理由，不是生硬的说教，不是口头上的一句话，而是要付诸于行动。我常向学生们讲，他们很优秀，但总会有一些差生不爱学习，上课爱捣蛋，自信心也受到打击。就在我被他深深打动后却又有一种挫败感在我心头蔓延。有时我会忍不住地说出我对他、对我们班里那些差生充满了爱而又让人感觉像孩子又像自己子女。

　　二、我们都有不一样的角色

　　《做温暖的教育者》一书中提到，教师要像阳光一样照耀学生，就像温暖的春风，滋润他们的心田。但更重要的是让学生感受到老师的爱。当我们看到身边那些优秀的老师时，我会情不自禁地去赞美他们；当我看到学生时，我会感觉到欣慰和幸福；当我看到自己时，我会更加努力地学习和工作。因为有了孩子们，我们才有了自己生活和工作；我们才会去用心去爱每一个学生。从学生身上，我们能够体会到教师身上有一种强烈而独特的责任感。学生也是我们生命中一个小小的个体，所以我们要像呵护小生命一样呵护他们；又像对待自己孩子一样去爱他们。

　　三、要温暖孩子

　　一个优秀的教师，不但要爱孩子，还要尊重孩子，平等地对待每一个孩子，让孩子感受到老师对他的爱有一种独特的情感注入。在工作中体会到温暖与尊重；在生活中体会到幸福与快乐。就像杨萍老师说的：“对于学生来说，爱需要智慧和爱来共同创造，而爱来自心灵的共鸣；也需要教育和训练。”作为老师，只有让孩子感到温暖与幸福，才能更好地促进孩子们健康成长。在教育中，只有真正地去爱学生、理解学生，才能真正做到理解教师，才能去爱护、关心和尊重每一个孩子。当每个孩子都被尊重时教师更容易被学生接受。

　　四、有温度的课堂

　　让课堂充满温度，不仅是课堂纪律，更要有教学效果。一堂课只有充满温度，才能把学生的学习过程变成学生自己掌握知识的'过程。杨萍老师指出，每个人应该有一个自己的课堂。那么如何让学生在课堂上觉得自己是一个“温暖”得呢？首先杨萍老师在备课时，为每个学生准备有针对性、趣味性和互动性的教学内容，在课堂中融入自己对学生情感、态度、价值观的理解和感悟。在老师引领下学生能够从这些内容中获得知识。其次，老师要把课堂变成自己学习、成长的地方。

　　五、有温度的教师

　　杨萍老师说：“一个有温度的老师，应该是有魅力的。”当学生感受到老师的温暖时，会更加热爱自己的学校，对这个美丽的地方也会更加热爱你的学生。杨萍老师的另一点是她对待学生的方式。老师不一定要有多么高多的学历，但一定要有爱心、耐心和责任心。做最用心的老师。只有用爱心去关爱学生，才能影响学生。让他们感受到温暖。

　　六、让我们一起做一个有温度的教育者

　　有人说，教师是一个高尚的职业，用自己的爱心去帮助学生，爱自己生的学生，而不让他们失望，这是一种幸福。但我认为只有用心才能做到这些：教育本身是平等地对待学生和教育他人，每个人心里都有一个教师梦和一个梦想，每个人都是幸福的。如果你和你的学生都能感受到你对他们深深的爱，那么这份爱会在教育中让他们感受到。我希望我们所有老师都能够做到。首先，希望每个学生都能在学习和生活中感到快乐和幸福。这就要求我们在教育教学工作中不仅要用爱去感化每一个学生，而且要让他们感受到老师对他们无私，这样学生才能快乐地学习。其次，希望我们所有教育者都能给学生一份温暖。

　　七、书中感悟

　　这本书有很多，但我觉得最打动我的是杨萍老师对学生的那一句话：“我知道，如果你是个聪明的孩子，你会什么时候开始教我呢？会做什么？因为它不仅仅是你自己的事情。”她认为教一个班的孩子最重要最基础的就是让他们觉得在学校有一种自豪感，而这种自豪感就来自于自己对学生深深的爱。如果你对一位学生很好地投入所有人都会很开心，也会很喜欢，这并不是不需要学习和努力。不需要老师教了，学生自然会很喜欢。“学而不思则罔”这句话用在杨萍老师身上就是最好的诠释。“当我们用爱去关怀学生时，也就是你在用心”那我们就必须学会用自己喜欢的方式爱自己的学生。因为只有我们用心去爱了我们学生，才会发现身边每一个孩子都在用自己平凡而伟大的爱去对待着他们。

　　做温暖的教育者读后感 2

　　自从上了班以后，发现自己的生活规律给全部打乱了。每次下班之后就不知道干些什么，无奈之中跑到书店去看看有什么书可以消磨时间的。在书店打转了很久，无意间看到一本《做温暖的教育者》这本书和我的工作很有像，用该说很符合才对！

　　依稀的还记得书上写的作者陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。我觉得要是我想做好我现在的本职工作，就应该和他学习，同样也要看看他的书，我想以后一定对我的工作会有一定的作用。

　　作为一名教育者，自己本身就需要具有一定的工作姿态，有一种寻求的境界。还记得书中的第一段写道：站在冬日的阳光下，倍感身体的温暖；躺在母亲的怀抱里，享受母爱的温暖；手捧一本书，触摸文字的温暖；观看陶妙如教授的讲座，感受心灵的温暖；学生进入校园，自然要得到教育的温暖。温暖是一种感觉，如何让学生感受到教育的温暖呢？

　　就是这么一段话，引起了我的兴趣，同时也感动了我。我在想，里面的指认公也是一位老师吗？就是一个个的问题，让我把这本书看下去。

　　教育教学是一项既简单又复杂的工作，要取得良好的效果，首要条件是教师应具有爱心。教育要用爱来温暖，热爱学生是师德教育的核心。

　　书里说到了很多对教育和的建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的.和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！

　　对于教育者的工作姿态陈震老师认为是有境界的。有得境界是教育自成格调 、有的境界是教育才有生命力的、还有的境界是大小、高下之分，并无优劣。总体来说，教知识，教心态，教方法，可以形成教育的三种境界。

　　刚刚我们说到的是我们的态度，下现在是书里给我的做法，或者说是给我们教育者提的建议。我们不妨来看看吧！第一，我们要低下身子看学生，不要认为自己比学生高明，其实我们有些时候比不了学生，我们时常犯自以为是的错误。不要要求学生十全十美，留一些时间给学生讲一点世界上的`奇不能只教学生本学科的知识，不要经常严厉地批评和威吓学生，可以批评学生做错的事情，但不要责骂学生。我认为，老师和学生共同成长，只要老师低下身子与学生站在平等的地位，在学生的身上都能学到很多东西，老师和学生在成长过程中，都是相互学习的，学生是老师的一堂课，老师是学生的指向标。

　　第二，把微笑留给学生，把宽容留给自己。在学生的眼里，老师脸上的微笑是什么？老师的微笑对于学生来说就是认同，就是接纳，就是鼓励，就是嘉许，就是赞扬。而在这之下，诞生的不仅仅是学生的调皮，更是他们的自信，是他们对社会的感恩和自身胸怀的宽广。权衡利弊，微笑一下又何妨？我们不妨把微笑写在脸上，将微笑送给学生，让孩子多些自强与自立；多些爱他人，少些爱自己；多些宽容，少些狭隘；多些善良，少些丑恶相信在与孩子分享微笑的日子里，他们定会变的慷慨大方、充满自信、真诚善良、勇往直前！

　　我希望能按照书上的要求，去尝试做一做。我也希望能经过书上提出的意见，能让自己变的越来越好。在教育者的工作道路上走出一片属于自己的世界，最后送你们文中的原文：做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也是新时期对教育一线的老师提出的更高要求。让我们一起努力，不遗弃一个学生，让每个孩子都树立起成长的信心，让每个孩子都有一定的收获，让每个孩子都拥有一个精彩的童年。

　　做温暖的教育者读后感 3

　　相比书本，我更喜欢看电子书。可是《做温暖的教育者》这本炙热的书，却再次让我喜欢上了指尖翻阅的感觉。还记得初次与此书结缘，是那暖烘烘的第一段吸引了我：“站在冬日的阳光下，倍感身体的温暖；躺在母亲的怀抱里，享受母爱的温暖；手捧一本书，触摸文字的温暖；观看陶妙如教授的讲座，感受心灵的温暖；学生进入校园，自然要得到教育的温暖。温暖是一种感觉，如何让学生感受到教育的温暖呢？”就是这么一段话，激发了我的阅读欲。这让我想起读书时，曾学过海子的一首诗歌《面朝大海，春暖花开》。再次读来，竟悟出：心若向阳，无谓悲伤。我愿意，努力做一名温暖的老师。

　　在没读这本书之前，我浅显地认为：所谓“有温度的教育”就是对学生的人文关怀。当我翻阅完这本书之后，却发现自己受益匪浅！方华先生从家校共育、提升课堂教学质量、和孩子如何相处、学校管理、以及典型的乡村教育这几个方面着手，以故事穿插教育理念的形式向我们阐述了什么是有温度的教育、为什么要做有温度的教育和怎样做有温度的教师。

　　方华先生在书中一直强调：“教育是面向全体学生”“教育最需要耐心”“教育是给学生更多的可能”“教育应该给学生一个更好的期待”。更令人敬佩的是，他对于乡村教育有着深入的思考，并采取了行之有效的措施。甚至在他的努力之下，出现了生源从城市向农村“倒流”的现象。方先生深深体察乡村教师的疾苦，尽可能从生活上、待遇上、精神上给予关心和关爱。在他的字里行间，流淌着对乡村教育那种发自肺腑的悲悯情怀，他说：让乡村教育享受相应的待遇，乡村教育就会像乡村一样美丽，就会成为大家心里、梦里对家乡的念想，就会是中国基础教育中令人骄傲的一员。但愿，这样美好的乡村教育梦想能早日实现。这也让我想起了我小时候的母校。有许多教过我的老师，就是有温度的教师。是他们用温暖打开了一个很内向的小女孩的心扉，让她慢慢成长，学会感受人生的酸甜苦辣。在那个曾经还不太会表达自己的年纪里，我一直心怀感恩，今天我想对他们说：谢谢你们！学生也正在跟随你们的脚步，努力学习如何成为你们......

　　那，何为温暖？生活中，你是一个温暖的人吗？你在与人相交的过程中，有这种让别人想要靠近你、信任你的温度吗？我想，我的心中已有了答案。

　　与长者交，她们总能为我解疑答惑，那种大师般的智慧往往让我豁然开朗，甚至点燃我的思考火花。与她们交往，我感受到了思维上的温度，我喜欢靠近这样的温度。

　　与年近者交，我可吐露心声。生活中总有些磕磕碰碰，总有一些郁郁不解的心事。倾诉，于女性而言是最好、最便捷的解压方式。这个帮你解压的人是你完全信得过的人，你不用担心自己一时的倾诉，会变成明天的风言风语。生活中有许多事都是一时的情绪使然，有个人倾诉，或有个人开导，就能化解心中的忧郁。事后云开月明了，觉得还有啥事是值得计较的呢？但在当时当地，如若无人倾诉与开导，郁结于心，于人于己都后患无穷。有一两位可以放心倾诉的人，她或许是同事，或许是姐姐，我们一起来温暖彼此的心，岁月更迭，人心靠近，我感谢这些在我伤感时给我温暖的人。

　　与孩子交，这些教学路上的小确幸，也让我坚定了成为一名温暖教师的想法。时光荏苒，今年是我从教的第七年。回望过往，教学路上有困难与挫折，也有美好和感动。在传播知识和爱的过程中，我也收获了孩子们的成长和他们真挚的情感。曾有位优秀的教育学家说过这样一句话：“每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。”对此，我也深以为然，每个孩子都是独一无二的个体，都有属于自己独特光亮。即使有些孩子的光芒可能不够耀眼，但只要给予他们足够的尊重和认可，你会惊奇的发现，他们如同黑夜中的'萤火虫，鲜明而又出众。

　　班上有位“特殊”男孩，他大多时间都喜欢发呆，沉默寡言，基本不与同学老师交流，也很少笑。他从不举手回答问题，即便叫到他，他也只是看着你，局促不安的捏着衣角，一言不发。通过和家长的沟通，我了解到，他因为从小说话晚，不太会表达自己，又被同学嘲笑，便慢慢不再说话，不会与人交往。了解到这些我决定为他做些什么！为了让孩子打开心扉，我每天都会花几分钟和他聊聊天，了解他当天的状态。也会让他成为我的“私人小助手”，偶尔帮我分餐具和玩具。这些小事他却做的特别认真。为了表达我的感谢我也时不时塞给他一些折纸作品和小贴画。慢慢的，他脸上的笑容越来越多了，也越来越开朗。通过和他的聊天我发现，这个孩子其实是一个很有想法而且很有创造力的男孩，也很喜欢搭建，每次区域时间，建构区总有几名小迷妹围着他和他一起画设计图、搭建作品。于是，班上原来那个一言不发，默默无闻的他不见了。取而代之的是一个逐渐开朗自信的阳光男孩。看着如今各方面表现都不错的他，我发自心底为他高兴！

　　茅盾说：在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。我被温暖着，同时，我也在温暖着别人。我想，教育有温度，就像品一杯香茗，入口清淡却回味悠长。做一个温暖人心的教育者，是最幸福的，也是我的夙愿。

　　“鱼腴虽好，莫忘青葵。”人生中的美好事物，都需要付出，才能收获。青青之葵，向阳而生。希望我们教育工作者都可以用每一份耕耘，收获最好的未来！

　　做温暖的教育者读后感 4

　　今天分享的是一本教育书籍《做温暖的教育者》，作者是著名的教育家苏霍姆林斯基。作者的职业生涯不长，但在他漫长的一生中影响了一代又一代人。他经历过苦难，经历过战争和失败，也经历过生活的幸福。他一生中最大的遗憾莫过于对他的教育事业的不负责和对孩子们的伤害。所以他认为没有教育好自己的孩子就没有好的教育。在面对和处理不同类型的问题时要用不同的方法和策略。教育孩子其实也是一种生活艺术，就像我们看到许多现实中存在着矛盾、挣扎的灵魂一样。而作为我们教育工作者的我们又是如此的渺小，又该如何去处理我们的这些孩子呢?所以我就想到要读读这本书，做一个温暖的教育者。

　　01.一份责任，一份爱

　　书中说：“教师，是把学生从家庭推向社会的人，是一个用自己的心灵教育学生的人，也是一个没有时间观念的人。”教师在我的认知里是一个神圣的职业，它也是最辛苦的职业。但是我们总是把教师当成了一个很轻松的职业，认为只要付出了爱就可以了，其实我们对学生的爱也应该是无私的。因为孩子并不知道我们所付出的一切是为了什么。他们也觉得我们并没有真正关心他们的需求，所以说孩子们看到的只有我们自己，而这些家长都给孩子的成长带来了很多不必要的麻烦，所以说我们要多一些包容之心。如果家长不理解或者不支持也不要轻易地打骂或体罚学生或者采取过激的方式对待所有孩子，因为在这种情况下会给学生造成很大负面影响和心理负担。其实每个人都是有着自己需要被尊重和理解的一面，我们应该以一份责任来鞭策自己成为一个有温度、有责任心和爱学生的教育者。

　　02.一种境界，一个智慧

　　苏霍姆林斯基老师曾经说过，“我的教育目标不是一天也不会改变的，我要做的只是尽量使学生不受影响地学习和发展，这就是教育的目的.——培养具有健全人格的人。”教育本就是一个不停的问题，“教”是第一步，“育”是第二步…教育是一个不断更新自己的过程，我们在不断地进行自我迭代和更新，也因此而拥有了新的思想、新的观念和新的行为方式。在不断地发展过程中，作为教育者要不断地进行自我更新和自我迭代……才能实现对孩子最大限度地爱!苏霍姆林斯基老师在书中也提到自己有个儿子叫亚历山大虽然与自己同龄，但是亚历山大不是他亲生的哦!

　　03.一个人，一生

　　苏霍姆林斯基说：一个人，一生，一个幸福的人会受很多的委屈。如果一个人总在外面受委屈，那这样的人生没有意义。所以我们在教育孩子的时候不要总是把目光局限在自己身上，要多去关注自己。因为一个人的经历要比孩子多得多，不能局限于自己的想法。孩子们总在外面受委屈，总会有人站出来保护他们吧?所以，在我看来，孩子们之所以受委屈，可能是因为他们把心里的委屈和怨恨都表现在了身上，这是一种不成熟和脆弱，也是对人没有安全感和爱心在作祟。所以在教育孩子的时候一定要多去了解孩子真正的需求，并且给予他们足够的爱和支持，让他们感受到爱和温暖是一个人幸福和满足最好的方式。

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　　爱弥尔读后感 1

　　“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们！”

　　我随意的翻开《爱弥儿》，看到的就是这样一段话。这简单却充满力量的语言将教育的伟大诠释得淋漓尽致，也深深地吸引了我的注意……

　　“为了受到良好的教育，儿童是不应该只跟从一个向导的……所以，我们必须一般地观察问题，必须把我们的学生看做抽象的人，看做无时不受人生的偶然事件影响的人。”在孩子的成长道路上，会遇到各种各样的人，他们从事不同的职业，过着不同的生活，他们有着自己的人生观、价值观。

　　当然，他们也有各自的特长或某些优秀的品质。从他们的身上，孩子可以学到更多不一样的优秀的东西，这可以让孩子得到更好更全面的教育。另外，人生变化无常，生活中任何一个小细节都可能影响孩子的思维、行动……因此，在教育孩子的过程中，需要我们更多的细心与耐心，“要防止他们的心沾染罪恶，要防止他们的思想产生谬论。”

　　教育的内容是十分广泛的，其中“只有一门学科是必须要交给孩子的，这门学科就是做人的天职。问题不在于他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。他的责任不是交给孩子以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。”人生的道路是曲折又漫长的，我们不可能一辈子陪在他们的身边，不可能一辈子都对他们的行为进行评价与指点。

　　任何人都不可能依赖别人过一辈子！孩子们的人生之路最终还是要靠他们自己去走的。我们最主要的任务就是教他们如何生活、如何做人、如何面对生活中的磨难……

　　另外，为了达到更好的教育效果，对于孩子所做的错事，我们最好不要给与直接的纠正，而是对他们的言行进行稍加提点，让他们可以自己发现错误，让他们自己领悟处理该类问题的准则。一般来说，自己领悟的`道理肯定要比别人灌输的更让人印象深刻吧！

　　“在任何事件中，你们的教育都应该是行动多于口训。”这是卢梭在书中反复强调的观点。是啊，相对于口训而言，行动才是更好的教育方式吧！当你滔滔不绝地向孩子讲述一个深奥的道理时，任何语言对他们来说都是枯燥苍白的。

　　当然，如果你在语言表达上有独特的魅力，自然会取得一定的效果，但最多也就是让他们在那一刻激情澎湃一下。不过这份激情也是十分简单的，简单到时间一冲就冲淡了……“孩子们是最容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话的，但是对他们所做的和别人替他们做的事情，就不容易忘记了。”

　　说到教育，我想很多人肯定也想到了另一个词——惩罚。在我们接受教育的这么多年中，每个人都或多或少的受过惩罚吧。我们以后也会成为一名教育者，关于“惩罚”的问题还是值得我们思考的。“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的后果。”惩罚只是手段而不是最终的目的，纯粹的惩罚并不能让他们意识到他们的错误。如果不能让他们知道错在何处，那惩罚只能起到加深学生对你怨恨的作用。当你的学生对你的怨恨加深并且不知道错在何处时，这个老师做得是不是也太失败了？得不偿失也不过如此吧！

　　关于对小学生的教育，还有一点特别重要。卢梭在书中写道：“母不母，则子不子。母与子之间的义务是相互的，如果一方没有很好地尽她的义务，则对方也将不好好地尽他的义务。孩子知道应该爱他的母亲，他才会爱她。”我认为老师与学生的关系也是如此，如果我们没有尽到一个老师的义务，那我们又有什么资格去要求学生乖乖地接受我们的教育？

　　刚进大学的时候老师就反复强调：“要想成为一名优秀小学教师，最重要的就是拥有一颗爱孩子的心！”即使我们没有足够渊博的知识，只要对孩子有颗爱心，我相信，我们也能成为一名优秀的教师！

　　爱弥尔读后感 2

　　卢梭的《爱弥儿》要求打破教育要以成人的能力和需要为标准的传统，在教育史上掀起饿一场影响巨大的革命。卢梭从他的哲学观出发，主张对儿童进行自然教育，培养资产阶级王国的新人，即自然人爱弥儿。他主张儿童接受自然教育、劳动教育和自由、平等、博爱的思想教育。因此，她塑造的爱弥儿，既有哲学家的头脑和判断力，又有劳动者的体格和手艺，而且还有高尚的品德和博爱仁慈的胸怀。

　　全书共五卷，以一个出身显贵的男孩爱弥儿的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑陋，设计出了顺应自然和发展儿童天心的理想教育蓝图。掩卷沉思，卢梭的思想让人震撼。他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，反对干涉和限制儿童的自由和发展。他在书中说道：大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。这种渴求个性解放的自然教育对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像鲜花一样自然生长。当然，呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己，在现实中做起来也许很难，但我们要试试提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向不断努力!

　　首先，作为教育工作者，我们要遵循学生身心发展和学习的特点，循序渐进地进行教学。在培养学生的过程中，不要依从学生要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让学生经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

　　其次，作为教育工作者，我们要学会培养学生的'好奇心和求知欲，做到因材施教。如何理解天性，如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像一张白纸，教师的一言一行都将在白纸上留下烙印，这一笔下去，到底是锦上添花还是涂鸦一片，值得每一位教师深思。因此，我们应该慎重对待与学生的交流与沟通，让他们在成长过程中受到自然的锻炼。

　　最后，作为教育工作者，我们要充分认识教育应该遵循儿童成长的自然规律。著名教育学博士李镇西教授说：一个优秀的教师一刻也不会忘记自己也曾经是个孩子。这就要求我们要用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的心灵去感受。因此，我们要深刻地理解儿童、尊敬儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，充分调动儿童学习的积极主动性，从而促进学生的生动、活泼和主动地发展。正如卢梭在书中所说：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好像你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦?

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师们，当我们为怎样教育孩子而绞尽脑汁、黔驴技穷的时候，让我们先解放自己，放手让学生在自由的空间里，在属于他们自己的天空里自然、快乐地成长!让我们全方位接纳儿童的世界，释放孩子的天性，还孩子一片自由的天空!

　　爱弥尔读后感 3

　　“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永久也不能毁灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就转变原来的方向，而且，假如这种植物连续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要状况一转变，习惯就消逝了，天性又回复过来。训练的确只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的训练，另外一些人则保持了他们所受的训练吗？这种差别从什么地方产生的呢？假如是必需把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”摘自《爱弥儿》

　　在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不行转变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝全部束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的转变而永久转变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永久都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的转变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以转变的，自然是不行以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过训练来认知我们四周的世界，所以训练对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。假如非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。

　　《爱弥儿》中说我们的.一生要受三种训练，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。的确是这样，我们的才能和器官的内在进展，是自然的训练，如何利用这种进展，是人的训练，我们所获得的阅历，是事物的训练。每个人都是有着三种训练培育出来的。明显，这三种训练对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种训练很好的协作指导我们前进，那么我们算是收到了良好的训练，但如果三种训练不全都，相互冲突那么他所受的训练将永久都不符合他本人的心愿。三种训练中，只有人的训练是我们能够完完全全把握住的，但是时时有冲突，事事有冲突，有什么人能够对一个孩子四周全部的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相像之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去劝慰，甚至用礼品来安抚许很多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪慧的人们自己。所以，全部的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到苦痛和苦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

　　《爱弥儿》是我目前在高校全部读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深化到其深处，这是一本值得珍藏细细讨论的书，特殊是对于即将成为老师的我们。作为老师的我们不能顾及到家庭训练社会训练的方方面面，只盼望我们能把作为老师的本分学校训练做好，才能对得起作为老师的良心。

　　爱弥尔读后感 4

　　每次读完一本书，思想总会碰撞出火花，那是对自己的一种反思，也是对书本学习的反思。卢梭的名字，毫无疑问，他应排列在人类思想者的前列。《爱弥儿》就是出自这位法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家——卢梭。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

　　此书开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

　　卢梭对于儿童成长各阶段中的身心表现和特征的描述是细致入微的，是将“把儿童看作儿童”进一步具体化了。这当中包括有他的天才想象，但主要是包含了他对儿童、对自身和对当时社会教育的细致观察。他的这种将儿童看成发展中的人、看成有阶段地向前发展的人的观点是可取的，而他根据观察儿童身心发展的实际来进行教育阶段划分的尝试精神和做法更值得称赞。因为在此之前对教育阶段的划分中，柏拉图依据的是培养“哲学王”最高治国者的需要;亚里斯德依据的是他设想的灵魂的三部分组成;夸美纽斯在论述这个问题时则偏重于模仿自然的四季变化。他们都未能象卢梭这样完全依据儿童自身的发展来划分年龄阶段。

　　卢梭关于儿童天性中包含主动自由、理性和善良因素的结论，以及他呼吁保护儿童纯真天性、让儿童个性充分发展的主张，代表了社会进步的心声，预含了丰富的现代好处。

　　卢梭的思想既是他那个时代要求的产物，又具有着现代教育思想的萌芽。实际上，对儿童的看法和态度是教育理论和实践的一个最基本问题;儿童观的更新是人类教育的发展由古代中世纪教育转向近代教育的关键之一。没有新的儿童观，也就没有新的教育思想体系和方法体系。在卢梭之前，文艺复兴运动的巨子如拉伯雷，就曾激烈地反对禁欲主义、主张个性解放;然而正如卢梭所言:“很早以来就有人在大声反对这种旧有的教育方法了，可从来没有人准备提出一套更好的来。我们这个时代的文学和科学，倾向于破坏的成分多，倾向于建设的成分少。”

　　因此，卢梭的确是在研究儿童、更新对儿童的看法和态度，从而在建立资产阶级教育理论方面取得前所未有成就的教育思想家。从卢梭开始，才真正系统地在教育理论上实现了由尊重人权向尊重童权的过渡，开启了儿童研究的大门，吹响了儿童天性解放的历史号角，掀起了近代教育的巨澜。难怪康德要把卢梭的性善论与牛顿的万有引力理论相提并论，认为牛顿揭示了自然界的规律、卢梭则揭示了人性的发展规律而大加赞赏了。

　　卢梭崭新的儿童观不仅仅是前无古人的，而且也是后启来者的，为西方现代教育思潮之先河。及至20世纪，杜威在其名著《民主主义与教育》中，更是多次引证卢梭尊重儿童天性的理论，他要求给儿童主动活动的自由、让儿童在做中学习，以及主张儿童适应他所在的社会等。在这些思想中，都有卢梭的儿童观、教育观投下的影子。皮亚杰也称赞卢梭看出了儿童的每一年龄阶段都有它自己的动力，儿童有他自己独特的观察、思维和情感的方法。皮亚杰的研究实质上也是以这一点为前提的。

　　我相信卢梭的儿童观对我们了解学生，尊重学生有很大的帮忙。首先我们要明白儿童观的含义。“儿童观是成人如何看待儿童和对待儿童的观点的总和，它涉及到儿童的潜力与特点、地位与权利、儿童期的好处、儿童生长发展的形式和成因、教育和儿童发展之间的关系等诸多问题。”众所周知，要想取得良好的教育效果，就务必有正确的儿童观。

　　其次我们要了解儿童的特点。儿童有两个特点:第一，发育的不成熟。他告诫成人:对儿童的种.种不成熟的表现，不必大惊小怪，而应当对儿童的孱弱予以保护和帮忙，并及其留心儿童随时闪现出来的智慧的火花。第二，天性的'纯洁善良。儿童的天性出自造物主之手，是纯洁善良的，并且他来到世间不久，尚未受到成年人那样多的不良环境的影响。因此，我们要把儿童和成人区别对待，要把儿童当作儿童，设身处地地为儿童着想，持续儿童天生的自然状态，让儿童过的幸福和快乐。卢梭还认为，儿童的身心处在不断的发展和变化中，儿童的发展变化是连续性和阶段性的统一并且不同的发展阶段呈现出各自不同的特点，因此我们要把儿童看成发展变化中的人，用发展的眼光看待儿童。我们的教育要适应儿童的个性发展，教育要遵循儿童的年龄特征，让学生在简单活动中学习，在生活汲取知识。

　　卢梭对儿童幸福的诠释是:“自然人的幸福是同他的生活一样简单的;幸福就是免于痛苦，也就是说，它是由健康、自由和生活的必需条件组成的。”因此，他的爱弥尔自小不需要经受襁褓的束缚。能够在没有危险的地方随意活动，尽情呼吸乡村的好空气。卢梭让爱弥尔不用学单车、小推车和引步带。当他明白怎样把一只脚移到另一只脚前边时，只要在有石子的地方有人轻扶一下。每一天把他带到草地上，让他跑，让他玩，让他每一天跌一百次。或许身上常常都有点儿伤，然而他永远是快乐的。

　　卢梭认为，尊重儿童的天性，让其天性充分自由地运用，就会既使儿童此刻感到快乐和幸福，也会使儿童将来获得快乐和幸福。

　　卢梭的儿童观给我们带来的重要启示:尊重儿童、解放儿童。解放儿童应从四个方面着手:让儿童主动探索学习，让儿童创造性地学习，把儿童从传统的师生关系束缚中解放出来，把儿童从家庭、教师和社会所寄予的沉重期望中解放出来。

　　爱弥尔读后感 5

　　最近，我认真品尝了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当老师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人沟通。

　　我对这本书上的许多观点很感爱好，如书中第二卷中，写到：假如孩子长得很聪慧，假如他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转瞬即逝的岁月布满哀痛和苦痛呢？”“远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们经常憧憬我们永久达不到的地方，这样的远虑正是我们种。种苦痛的'真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻憧憬如此渺茫的将来，而轻视牢靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今日节省一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要把握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”

　　书中在谈到孩子幼年训练时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必定会明白肯定的道理，这时在进行训练即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的训练效果。的意思是在孩子在有了真正的理解力量后再去学习，信任能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得训练者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的学问，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于同学的训练要符合同学的年龄特征这一训练理念应当贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。

　　书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以讨论学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，是“爱好、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有爱好，就不会有动力。因此，爱好是前提。我认为应当保持孩子对事物或学问的奇怪心和孩子在学习时感受到胜利的喜悦。如孩子在学习起步时，老师应当不要吝啬自己的欣赏，要赐予孩子确定。

　　《爱弥儿》是一本不寻常的训练著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见训练目的在于培育自然人，主见改革训练内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。

　　身为一个训练工，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的老师，当然明白自己身上肩负着重大的训练使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培育出社会所满足的人才。我只是盼望社会不要把全部的训练责任都推给老师，我们的老师的确是很宏大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然情愿担当起全部的责任，但是并不代表我们可以担当起全部的责任！家庭训练，社会训练，请支持我们，一起来当园丁，共同携手制造更美妙的园地！

　　爱弥尔读后感 6

　　卢梭倡导的教育突出“自由”，但是是“有节制的自由”。自婴儿诞生起教育便开始了，他强调要让孩子能感受到一种自由。例如，不需要把小孩子裹在襁褓里，尽量给他穿宽大舒适的衣服，让他不要感觉到有所束缚。他还强调不要让孩子从小就获得权势和奴役的观念，孩子啼哭是一种正常的现象，不用吓唬他或是打他。让孩子多接触自然，最好把孩子带到农村教养，远离城市的污染。在保护幼小孩子的同时，又要注意不能让他把周围的人都看作成了工具，“利用周围的人去追求自己的欲望，并逐渐形成依赖心理，就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下了根，即使长大后也不会消亡。”卢梭是认同人生下来就是有欲望的，这源于人的自然，并无所谓好坏与善恶。他相信孩子的天性还是善良的。在孩子还没学会说谎骗人前，要认真研究他的语言和动作，辨别他的哪些欲望是源于自然，哪些是出于内心。不要一味的溺爱，满足孩子所有的欲望和需要。给孩子自由，让他从小就有独立的精神，能自己动手的自己动手，不依赖他人。

　　对孩子婴儿期和童年期的教育不可操之过急，而且需要一份必要的镇静。孩子摔倒了，要懂得自己爬起来。小伤小痛不要急忙安慰，不要让孩子有什么事情就大惊小怪，当孩子看到父母镇静的样子，也会学着镇静起来。勇敢的精神要自小培养，因为爱弥儿不仅要能忍受轻微的痛苦，他还要渐渐学会忍受更大的痛苦。关于痛苦，卢梭认为超过能力的欲望是痛苦产生的根源，“人的一生是幸福和痛苦交织的一生…减少超过能力的欲望才能使能力和欲望得到充分的平衡。宁静致远，生活才有幸福可言。…对自己感到满足的人，就是强者;不量力而行，就会感到柔弱。”这段话不禁让我想起了古谚“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”其实教育真的是一门至深的学问，我们又何时何地不处于教育的自我思考中呢?

　　教育孩子要秉持着真诚而拒绝虚伪，既要避免过分严格也要避免过分放任。孩子在童年期对很多理念性、道德性的东西还没办法明白，儿童自有儿童理性的境界，过早的给孩子讲道理只会让他对“道理”产生反感。在这一阶段里教育的重点应在于防止爱弥儿的心灵沾染罪恶的思想，在此基础上遵行着基本的原则用孩子能理解的方式去教导孩子(如通过经验获得教训)放手地让爱弥儿自由地去追寻着他的快乐，同时达到这一时期锻炼的目的——让孩子锻炼身体和感官，使他拥有强健的体魄和优良敏锐的观感。

　　我想说的是，依我所感幼年教育尤其是童年期的教育，是大众普遍所忽视的。这里所说的忽视，并不是说父母和教育者们对幼年的教育漠不关心，而是说望子成龙的家长们往往忽视了孩子的童年真正需要的是什么，如何培养才是真正利于孩子的长远发展。为了跟上社会日新月异的强烈竞争节奏，我们是否失去的太多?给孩子减负，还孩子一个无忧无虑的童年一直是我们的口号。但是深怕自己的孩子竞争不过其他孩子的大人们，迫不及待的把书本、特长放到了孩子的跟前。可是究竟有几个这样高压下来的孩子长大后成了响当当的人物?违背上天赋予孩子童年阶段自然能力接受的范围，孩子对读书、学习特长会感觉到吃力和厌恶，即使最后畸形的接受也丧失了对它热爱的原动力，当他长大成人之后很容易感觉到这是一条别人早就为他选好的道路而不是他自己的'选择。最好的结果是他在学习的过程中逐渐接受并产生了兴趣和喜爱之心，可是即便是这样，我依然觉得这种操之过急的选择是不值得的。因为它造就了一个“早熟”的没有童年的孩子，在那本应充满欢笑洋溢着天真想象力和创造力的时光里，他却成了书本的“奴隶”。远离了小伙伴，他丧失了学会与其他同龄人交往的机会，也失去了体验友谊美好滋味的机会。长时间呆在屋子里，他失去了与大自然亲密接触，感悟阳光、风对地理、物理产生兴趣，观察小蚂蚁、蝴蝶、丝瓜藤对生物产生兴趣的机遇，此外他也不会经常在路边跑来跑去，在操场里追逐嬉戏，参加“跑步比赛”、打球等体育运动。看看我们失去的有多少，无与伦比的创造力、对大自然的亲密感和洞察力、交往能力与纯真的友谊、对体育运动的热爱、以及强健的身体素质…这些是我们以后花再多时间和精力都难以重新获得的。

　　爱弥尔读后感 7

　　《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

　　他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。

　　卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的`作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。

　　他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。

　　卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考，提出了新的教育目标——培养自然人，找出教育的出发点——儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心发展的规律，循序渐进，依次实施，注重知识的实用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜明的革命性和一定的科学性。

　　暑假名存实亡，以前还让休息个10天和半月的，今年连这点也没有了。干也没干成个什么，休息也没休息成啥样。假期，反正就这么拖拖拉拉、糊里糊涂、窝窝囔囔的被打发了，真是可惜。

　　张驰有道，乃社会前进和事物发展的自然规律，难道当官的连这点也不懂？这样教师受苦不说，学生受害可就大了。教师反映说，假期补课、上新课，开学后学生上新课就没兴趣、没劲了。真是疲劳战术、拔苗助长、欲速不达。

　　不过，收获还是有的，虽然没放假，毕竟没有正式上班那么紧张，抽时间完成了夙愿，读了一边《爱弥儿》，尽管是粗粗的浏览了一边。

　　爱弥尔读后感 8

　　最近读了法国教育学家卢梭的旷世名作——《爱弥儿》，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

　　“出自造物之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”

　　卢梭主张的教育观念，即顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。而如何来平衡好孩子的现实压力和保持天性自然，的确也是我们家长迫切需要解决的困惑。

　　卢梭崇尚的自然教育，渴求孩子的“个性解放”，蔡志忠也曾经说过：“让孩子快乐地成为他自己。我们家庭的教育也要遵循孩子的兴趣和尊重孩子的感受。但是遵从天性自然在现实中做起来感觉挺困难的，我们要时刻提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！”

　　如今社会上教育内卷已经成为了常态化，虽然政府颁布多项举措来缓解家长的焦虑，以期望改变教育内卷现状。但是家长们切身感受到了社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是望子成龙、望女成凤肆行，家长陪着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法，其实，这对孩子的成长是非常不利的。尤其是现在青春期的孩子，他们已经开始有了独立的想法，需要被尊重，被肯定，我们家长需要的是像朋友一样与他们探讨未来，给予他们试错的勇气，成为孩子坚强的后盾。

　　每个孩子都是一个独立的个体，我们在学习生活上既要顺应孩子的天性，也要根据孩子的兴趣给予正确的引导，不能只是一味的保护他们，更需要教会他们如何去保护自己，教他经受得住命运的`打击，适应现实的社会。

　　以前，在教育内卷的影响下，有一段时间，我也偏离了教育的轨道，没有遵守孩子的天性，将我们大人的期望强压给了孩子，一度使孩子失去了快乐的源泉，每天只一味的上课学习，他的脸上再也看不到笑容。某一天，突然惊觉孩子好像很久没有笑了，我开始反思自己，反思我们的教育，反思我们对孩子最终的期望，难道我们对孩子只是希望他考试成绩优异，只是希望他能够考上某一所重点初中吗？答案是否定的，我们期望孩子能够健康快乐的成长，能够实现自己的理想。我们开始聆听孩子的梦想，尊重孩子的选择，寻找孩子快乐学习的源泉，他又开始有了笑容，更神奇的是他的学习没有下降，反而有了提升，那一刻我明白了，发掘孩子自己的学习主动性比一切的填鸭式学习更有效。

　　所以，我们的教育既需要保持孩子的天性自然，但同时也需要我们平衡好与社会现实的关系，这样才能创造更有利于孩子健康成长的环境。

　　因此，作为家长，我们应该明确教育的目的，既要遵从孩子的自然天性，教给孩子生活的技能，教会孩子做人的道理，又要结合我们的社会现实，给予孩子正确的引导。这样，当孩子走向社会，无论在何时何地都会有自己的目标，能够为了自己的理想而奋斗。

　　爱弥尔读后感 9

　　书架上早就有《爱弥尔》这本书，只是太不好读，所以一直搁置在高处。进入二年级开始担任班主任工作，也陆陆续续读了一些有关班主任管理方面的书籍，还想对孩子有更多地了解，所以硬着头皮翻开了有大量繁体字而且是上下两册的《爱弥尔》。虽然读的有些艰难，但对书有了大概的了解，从中也多多少少知道了卢梭的教育思想。下面我想简单说说自己的一些体会。

　　《爱弥尔》是卢梭论述资产阶级教育的专著，通过对它假设的教育对象爱弥尔的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。他主张对儿童进行适应自然发展的“自然教育”。所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获取他所需要的知识。这一点，我觉得可以借鉴到我们的教学中，在作文教学中，我们一直在强调写出真情实感。其实，也只有通过孩子的亲身感受，才能对事物有更多、更真切地了解，写出来的东西也才显得真实。

　　卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。

　　但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——“我要我的孩子戴着博士帽就出世了”。确实，我们不能否认家长们的用心良苦，但是却没有认识到这是怎样一个吃力不讨好的事情。因为让一个孩子做他极不情愿或不需要做的事情，根本收不到预期的效果，不仅所投入的会白费，而且还会让孩子从此讨厌接受教育，逆反心理会越来越严重;或许，孩子们是乐意接受的，那我们只能投以怜悯的眼光了，因为那将是一群没能享受人生最快乐、最无虑生活的可怜人。

　　所以，在这一点上，我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的平衡，才是自然地发展。

　　让孩子多多参与社会调查、参观、访问，获得感性的认识，让他们真正成为社会的人，弥补知识转化为能力的缺口也是他提倡的重要目标。让学生在亲身参与实践活动的过程中，在体验、内化的基础上，逐步培养独立的人格，培养创新的`意识。大胆实践不再局限于书本知识的传授，让学生主动、大胆地实践，在实践中综合运用所学知识解决各种实际问题，提高解决实际问题的能力。这是我们现在很多孩子所缺乏的，也是我们教育工作者应该引领孩子追求的目标。这样做可以陶冶少年儿童的思想情操，并增长一些实际知识。锻炼了孩子独立生活的能力，培养了克服困难和团结互助的精神，建立了人际间的交往，而且培育了孩子热爱大自然的感情，增强了环境保护意识，能够自觉保护人类生存的环境。这对孩子身心的健康成长大有益处。

　　卢梭的“自然教育”之为“自然”，还强调个人的自主性。他认为应该让孩子早点认识到自己，什么东西是属于自己的而什么东西不是，属于自己的东西要据理力争，不是自己的东西就要理所当然地放弃。这样就让孩子认识到自己是作为一个独立的个体存在的，先避开社会层面不说，最起码孩子对自己的身体、行为、意识等是有绝对自主权的。

　　但是，我们可以很轻易地看到我们身边的教育情况，很大一部分事情都是家长帮孩子决定的，当然这在孩子尚没有能力决定之前是无可厚非的，但一旦孩子有强烈的自我意识并且自主地希望通过自己的方式来表达喜好及厌恶时，家长更应该做的是给与理解和支持，而不是剥夺他们的这一权力。孩子有自己的个性，有自己的主见，有自己的选择权利，他跟大人之间是平等的关系。假如孩子不得不服从大人们强加在他们身上的束缚，他们的不情愿有朝一日是要爆发出来的，到时候孩子就会变得越发乖张任性，根本不能管束了。假如一个孩子因为习惯性的服从，最终成为一个只会照吩咐工作的工具，那会是多么可悲的事情。现在的家庭教育中就有这样的情况，家长强制性地安排孩子参加这样那样的补习班，说什么为了竞争，说都是为孩子着想，孩子面对这些来自家长的压力也就只能服从了，这服从让孩子几乎没有自己支配的时间了。

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　　做最好的老师读后感 1

　　最近我读了李镇西老师的教育专著《做最好的老师》这本书。在阅读中，我时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动。摘录一些精彩的片段以自勉。所谓“最好的老师”，与我敬仰的于漪，钱梦龙，魏书生等老师相比——他们的人格，学识，能力乃至天赋，我是永远无法企及的，但我可以和自己比呀！也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真；我今天上课是不是比昨天更精彩；我今天找幼儿谈心是不是比昨天更诚恳；我今天处理突发事件是不是比昨天更机智；今天我组织教学活动是不是比昨天更有趣；我今天帮助“后进生”更细心；我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富；我今天所进行的教育、反思是不是比昨天更深刻。

　　今天我面对幼儿的教育、家长的教学建议或意见是不是比昨天更虚心；我今天听到各种“不理解”不是比昨天更冷静……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向“最好的老师”的境界靠近。我是为谁而工作；为同事的好评吗；为园长的表扬吗；为奖金吗；为职称吗；这些对我来说当然也重要，但如果这些与幼儿的评价产生了冲突，我心灵的天平指针首先倾向于幼儿一边！在我看来，一个教师是否“最好”应该看幼儿的评价。教师因幼儿而存在，我当然也是因我的幼儿而存在。培养幼儿从小开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建筑的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木，有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。

　　你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”我不由地思考，老师和幼儿究竟应该保持一种怎样的关系才最有益于幼儿的成长，现在我终于知道了作为幼儿教师，在我的学生面前，我们要保持着一份童心，去用自己的童心唤醒孩子的童心，只有这样我们才能走进孩子的世界里面去，让孩子们感受你的爱，并和你做朋友。平时的工作中，我们往往忽略了孩子们的内心，忽略了孩子们真正需要的东西，而李老师能够在教育学生的同时“向学生学习”，他真诚的尊重学生，勇于在学生面前承认自己的错误。李老师说得好：“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”。如果我们承认教育对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而是应该充满人情味……李老师的.话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。

　　我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，当然，这“严惩”指的是批评教育。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。一直以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，希望他们变成我想象中的学生——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的朋友”“回答学生最关心的问题”，他勇于在学生面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻班主任要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。

　　如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”。读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我实在汗颜。

　　学生成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，学生的个性该如何发展？学生是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育届的悲哀。

　　因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。

　　有一句话说得好，选择一行，爱一行，我也是这样，我不知道选择幼儿教师这个职业对还是不对，但是当我面对那一帮小鬼时，我觉得我应该做一个最好的老师，至少我要对得起这帮孩子！不知道我的将来会是怎样的，但是至少我现在一直在努力，尽我的心去做我作为一名幼儿教师应该做的，应尽到的一切义务与责任。李老师认为一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先应该是充满人情的教育，一个受孩子喜爱的老师，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼儿教师。

　　做最好的老师读后感 2

　　“北有魏书生，南有李镇西”。李镇西老师现在执教于成都市盐道街中学外语学校并任副校长。他的一些教育思想早就有所耳闻，今年更是有幸听了他的教育专题讲座视频，但我真正全方面了解他多年的教育心得及理念却是在暑假读了他的教育专著《做最好的老师》之后。书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正是这种爱成就了他的辉煌。

　　掩卷而思，首先打动我的是，李老师对班主任的那份执著。试想一下：全国的校长当中有几个是做了行政工作后，还主动要求当班主任，又是甚至是三个班的班主任工作。恐怕只有这“东魏西李”！用他自己的话来解释：不当班主任心里不踏实啊，不回到学校工作自己不舒服啊！李镇西老师始终是一个真诚而努力的老师，他每天认真地做班主任工作和语文教学工作，认真地思考自己的教育，坚持每天写一篇教育反思。仅仅是每天写一篇教育反思，绝大多数老师就做不到。但李老师不觉得辛苦，他说：喜欢打麻将、玩游戏的人会认为打麻将、玩游戏幸苦吗？因为教育是李老师的兴趣，是他安身立命的根本。

　　的确，他把教育事业当成自己的事业，在读李老师的书的过程中，我还有一个深刻的感受，那就是李老师对教育名言简直是如数家珍，对陶行知等老一辈教育家的教育理论那也是随手拈来。我想，李老师之所以能在自己的文章中这样自然地引经据典，正是他长期阅读、积累的结果。

　　李镇西老师告诉我们：”做最好的教师！是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是竹杖芒鞋轻胜马的闲适从容，也是惊涛拍岸，卷起千堆雪的荡气回肠。“这段朴实的话，蕴涵着极其深刻的哲理：做最好的老师，应该成为每个教师的生活方式、工作常态和人生追求。

　　李老师是苏霍姆林斯基的追随者，他在书中极力强调“没有爱，便没有教育”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是往掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

　　“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的.“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。没有爱，便没有教育。爱孩子才能培育孩子的爱心。爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑，并且为解决这些问题而费尽自己的心血。

　　李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：

　　爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。

　　爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。

　　爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。

　　爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。

　　爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。

　　爱，“不仅仅是对自己所直接教的学生的爱，还包括所有——外班的、其他年级的、甚至外校的学生的爱”。

　　爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。

　　从小就梦想成为教师的我，如今梦想成真！面对我的学生时，我觉得我应该做最好的老师，至少对得起这帮可爱的孩子！做一名人民教师，多一些书生气，多一些书卷气；多一些书香气；多一些天之浩气；多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。作为一名教师，只有不断的提升自我，才能适应不断发展的教育形式！难道不是吗？

　　做最好的老师读后感 3

　　寒假的时候看了李镇西的《做最好的老师》，被他的深邃，他的激情所深深打动。书里最震撼我的就是李镇西老师对教育的深思，以及他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，也正是这种爱成就了他的辉煌。任何成功的背后都需要艰辛的付出。从他的人生经历中我发现他身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。

　　我走上多年向往的三尺讲台，整整算起来也不过两年半。在过去的两年里，我付出了很多，绝大部分的时间和精力。两年半，很平凡。很平凡的两年半里，没有鲜花，没有掌声，更没有人喝彩。显然，这是一个很平凡的工作岗位。每天也只是上课，下课，备课，布置作业，批改作业。

　　我教两个班，一个化生班，一个史地班，我想，我是没有什么作为了，化生班是个理科班，语文不会太好，史地班是个文科班吧，可还是个艺术班，差生又太多。果然，满腔激情的我收获了满心的失落。我总是责问他们为什么做不好，有没有用心去做。

　　在我的眼里，他们从来不能很好的完成我布置的任务，不能达到我的要求。工作没多久我就得出一个结论：付出不一定有收获。

　　于是每天我只是尽职完成教学任务，但从来不和他们交流什么，也不会在意与学生的沟通。有的时候他们有什么错误，我就大声呵斥，从不想和他们多说什么，我想啊，这些差学生啊，说什么也不通，我真的和他们没有什么共同的语言。甚至有学生我还不能准确的叫出名字，或者叫错了名字。久而久之，我发现，上我课他们很少讲话。

　　上课了，我一个问题提下去，教室里静悄悄的，无论我怎么鼓励，就是没有人主动站起来回答问题，我想这些学生真是太木乐。无奈，我就一人挑大梁，满堂课都是我的声音，学生乖乖听就是了。有时我点名让他们回答，回答得也很不错，可为什么不主动说出来呢，我没有深究，也许是害羞吧。

　　时间一天天的过去了，我没有注意这些。

　　直到有一天，我发了一张试卷，和学生们讨论上面的最后一条题目，学生你一言我一语的讨论着，气氛比较热烈。我就说，今天的讨论很好，希望今后就要这样，为什么以前没有这样的习惯呢？

　　只听见一个很细微的声音从教室的角落传来：“我们不敢啊”。

　　听着这样的话，当时我没有说什么，甚至觉得自己的威信不错。回到办公室，我反复想着这句话“我们不敢啊”，不敢什么呢？是我平时对他们太严厉了？

　　第二天上课，我面带微笑，学生回答错了，我也没有批评他，而是鼓励了他。回答对了，我就毫不吝啬的表扬他。那一堂课，学生积极性很高。后来上课，我尽量用温和的语气和学生交流，有时也会幽默一下，不再那么严肃了。有一次晚自习，有一个学生偷偷的写字条给我说：“老师，以前我多希望你温柔的目光能停留在我身上一秒钟，你能表扬我一次……，现在好了。我觉得你就像我们的`大姐姐。”我看了特别激动。后来的课堂我会和学生一起说，甚至多让他们说，我努力当个掌舵的人。

　　学生的一句话，震撼了我的心，唤醒了为人师的责任感：老师的爱，应该遍及每一个角落。

　　我们作为老师应该都想过要怎样帮助学习上有困难的学生，如何在课堂上吸引学生的注意力，如何培养学生的创造力，如何让学生喜欢自己……但我们也许从没有真正去想过，学生到底为什么来上学？

　　书里写到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我非常震撼，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这已经深深融入到李老师的血液当中，成为李老师的教育追求。所以不仅学生在校期间他尽职尽责，在学生离开学校后仍牵挂着他们。所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生，应该就是这一种。

　　我们的一句话，可以造就一个人才，也可以毁灭一个人才。我们看待学生的时候，常常会拿着放大镜去放大他们身上的错误，而有优点都一眼扫过了。爱优生容易，爱差生难，为人师不仅要爱“小天鹅”，更要爱“丑小鸭”，对学生永不言放弃，不应该吝啬对学生的赞扬，我们的一句话，可以温暖多少学生的失望的心灵。“丑小鸭”磨砺后也能变成“白天鹅”的。受到学生的信任是一种自豪，是教育的成功。

　　我和学生从纯粹的师生关系，变成一种师生加朋友的关系，相处的很愉快，其实，他们真的也蛮可爱。读李镇西老师的文章，为他的人格魅力所折服。我也会不断地提醒自己，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活。

　　做最好的老师读后感 4

　　踏上工作岗位已经二十四年了，这期间我有过悲伤、难过，也有过兴奋、快乐，有过失败，也有过成功。想着怎样做一个让学生喜欢的老师？想着如何做一个优秀的老师？什么是最好的老师呢？今天读了李老师的《做最好的老师》这本书，仿佛进行了一次精神洗礼。回首自己的教学生涯，不禁惭愧万分。

　　工作以来我一直担任数学课教学兼班主任工作，总是要求孩子们达到自己心目中的标准，总是觉得他们错误很多，例如上课迟到，不讲卫生，上课讲话……常常会责怪他们，这样对改正错误并没有太大成效，反而我用鼓励的方式，用允许犯错的方法来教育孩子，孩子们的错误越来越少了。

　　我很欣赏李老师说的：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的.职业中达到自己力所能及的最好程度。”做最好的自己，说得多好呀！我们不要和别人比，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。每天扪心自问，我今天进步了吗？我们每个人都要发挥自己的长处，干好自己的本职工作，每天进步一点点，努力做最好的自己。这样，每天进步一点点，超越自己，才能实现自己的梦想。

　　我作为一名教师，就要努力做最好的老师。“做最好的老师”其实是一种平和的心态。俗话说得好“没有最好，只有更好”。把今天的自己和昨天的自己相比，每日三省吾身，不断地超越自己。所以，只要坚持从最平凡的小事踏踏实实做起，天天反思叩问自己，即使自己成不了红花，也要成为一片绿叶。回顾自己的教学生涯，在很多方面我做的确实不够，出现过这样那样的问题。爱学生，说起来很简单，但做起来却“复杂”，李老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。毕竟“每一朵花都有开放的权利”，爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”和“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。

　　回想自己的教学生活，有时我总是板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子，有时我也会在全班同学面前批评个别同学，来杀一儆百；每次我远远地看着他们，而不是真正融入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，却只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句温馨的话语，却使他们更靠近。“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光。“教师的尊严是学生给的”没有他们，我也什么都不是！是啊，只有当我们尊重别人的时候，别人才会尊重你。现在每个孩子都非常的爱面子，自尊心很强，作为老师，如果我们当众批评他的话，就会伤到他的面子，会让他形成逆反心理。作为普通教师的我们，只要我们每天都在进步，每天都尽自己最大的努力做到更好，久而久之，许多更好组合在一起就会变成最好的。要做最好的老师，就要爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，对学生的的未来负责。没有爱，就没有教育。所以，我们教师要经常拥有一颗永远的童心和爱心，与学生一同哭泣，一同欢笑，学生就会把我们当做知心朋友，亲其师，才能信其道呀！老师也只是个普通人，也有自己普通的感情，教师要怎样才能拥有“师爱”呢？李镇西老师用一句话告诉了我们：“童心是师爱的源泉。”只有童心才能理解童心。我们要蹲下来和孩子对话，才能发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处，那我们看到的学生，都是带着“可爱缺点”的可爱孩子。同时，如果想和学生相处愉快，我们就不能拿着大人的思维来衡量这些孩子，有时孩子的世界我们大人真的不懂。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事情。如果我们的要求很高很严厉，这样会让学生产生抵触情绪。这点我深有体会。

　　我也要“做最好的老师”！从现在开始，我要努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！在教育教学中，学习借鉴李老师的教学经验，每天反思自己，努力做一个学生喜欢的好老师。

　　做最好的老师读后感 5

　　说起读书，它的好处实在是太多了。读书是一种学习，能提升教师心灵修养，能让人保持平静的心境，能让教师博学多才，悟性提高。前段时间，我在姚老师那借到了李镇西老师写的《做最好的老师》这本书，到目前为止我也是只读了其中的一部分。今天就我所看到的内容和一些感受同大家做以分享和交流。首先让我感受到了李镇西老师的与众不同，这本书里面容纳了他的教学事例。以及他自己亲身经历的故事，文章中没有过多华丽的语言，句句诚恳，实实在在，每一小节都让我很感动。

　　感动开始于序言——李镇西老师在序言中这样写到：你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……因此，你若是工人就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高的医生；你若是教师，就要当最好的教师。

　　感动体现于细节——他对工作的执着、对教育的深思。难能可贵的是他在每一个失误中都能做深刻的反思，把教育失误变成教育财富，而不是忽略一个个教育教学细节，也不是满足于现状，更不是为自己的失误找理由。李老师就是这样善于思考、善于学习，最终走向成功。

　　我觉得要做最好的老师：

　　一、必须是要有思想，做善于思考的研究型教师。

　　只有用思想才能提升教育的品质，只有有思想的教师才会培养出有思想的学生。“做有思想的教师”应深深根植在我的心中，甚至每一位教师的心中，成为一种信念和追求。

　　“做有思想的教师”，除了有思想，还务必要有必须的底气，如果没有扎实的基本功、没有厚实的人文底蕴、没有创新的意识，那也只是一种空想。李镇西老师将“读书、教书、写书”视为他生活的全部资料。我们更多的是惊讶这些名人哪来的那么多时间去读书，其实他们早已养成“手不释卷”的习惯。回想自己，真是惭愧，每次总是以没时间为借口，放下为自己充电的机会。现如今，学校的读书活动一直在有条不紊地进行，我们要求孩子们每天读书。我们也应该做到每天读书。以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一。要想成为一个有思想的教师，就要勤于思考，勤于钻研，并且养成习惯，从中品尝思考阅读和写作的乐趣。付出多少汗水，才会收获多少果实！

　　苏霍姆林斯基说过“没有爱，便没有教育”，对学生要有奉献之心、理解之心、平等之心、职责之心。教师的.职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子，班级一些突发事情，后进生的转化等等，学会用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个难题，都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”都当作研究对象，心态就平和了，教育也就从容了。

　　二、做“最好”的老师

　　“做最好的自己！做最好的教师！”其实谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠，但成功的只是少数。那什么样的老师才是最好的老师呢？用李老师的话说，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨日的自己和今天的自己比，不断地超越自己我今天备课是不是比昨日更认真？我今天上课是不是比昨日更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨日更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨日更机智……”他说：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遗憾，但每一天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢”。看到那里，我想到了自己，只要我争取每一天多读些书，每一天都有点进步，每一天都做得更好，每一天都比前一天有进步，我想自己一定会进步。

　　“做最好的老师！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生。我相信没有最好，但是我相信能够越来越好，做自己心中最好的教师，让自己在教育的舞台上，演好自己的小主角，让台下的观众为自己的表现发自内心的喝彩。许多年后，我们也许不会成为名家，但是许多年后，我们一定会桃李满天下！

　　做最好的老师读后感 6

　　暑假期间，再次拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书。书中内容清新隽永，语言质朴生动，犹如夏日里的阵阵清风，汩汩甘泉，沁人心脾，滋润荡涤着我的灵魂。字里行间，细细品味，禁不住总是被李老师充满智慧和哲理的语言所打动，继而为之深深折服。书中诸多教育理念、教育方法犹如一盏明灯，不仅给了我很大启示，更照亮了我前行的方向。

　　“没有最好，只有更好”。所谓做最好的自己，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断反省，不断超越，而并非与他人比较。万千世界，人各不同，受自身条件、家庭环境、社会环境的制约，我们的修为也各不相同，有的人可以成为艺术家、科学家、文学家；可更多的人却最终沦为社会最底层的劳动者，工人、农民、个体经营者。即便如此，我们也无需抱怨，更无需沮丧，虽然我们也许成为不了“家”，但我们完全可以成为最好的自己。正如李老师所说，我们生活的世界就像一片森林，有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人却是婆娑的杨柳。

　　作为一名教师，我们更应该学会不断反思，更应该学会自己和自己比，拿今天的自己和昨天的自己，而不是拿我们敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比，唯有如此，方能迅速成长。古语云：“吾日三省吾身”，说的不正是这个道理吗？回想近20年来教学生涯，我也曾一度抱怨过中国式教育体制的种种不和谐；亦曾对“后进生”发出过“孺子不可教”的感慨；为人处事虽笃信“我为人人，人人为我”的理念，却总不乏被人误解亦或埋怨。反思自己，讲的、信的尽是世间大道理，却从未想过如何从源头、细微处入手，从日常生活、教学中的点点滴滴入手，从知己知彼、推己及人的关心理解入手。相反，总是在固有经验及学识水平的支撑下偏执、坚韧，故而往往弄得自己身心疲倦，却收效甚微。

　　此次读了李老师的'书，让我深刻意识到：作为一名教育工作者，我应该每天学会从以下这些方面不断反省自己：我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？我今天面对大家的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？也许每天都不是最好的，甚至每天都有遗憾，但只要我每天都这样自己和自己比，学会反思，坚持自省，我就能不断地向“最好的教师”的境界靠近。

　　“童心是师爱的源泉，爱心是好教师的基本条件，只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心，离开了情感，一切教育都无从谈起。细细品味，觉得李老师的话语实在是精辟。作为一名小学教师，我所面对的孩子小的6岁，大的11—12岁，他们纯朴、稚嫩，天真无邪。他们的话语或许天真，没有太多的逻辑性，却质朴真诚；他们的游戏或许简单，没有过多的刺激性，却带给人快乐；他们的礼物或许粗糙，不具备过多的收藏观赏价值，却弥足珍贵。如果我们不抱有一颗童心，那么孩子的一切，在我们大人的世界里又怎会得到认同，又怎能有一席之地？因此作为教师，拥有一颗童心弥足珍贵。

　　回想我以往的英语教学，机械单调的的重复，导致我的学生开始讨厌我的课堂，甚至对学英语表现出厌恶的情绪，究其原因，只因我的教学太过成人化，不符合儿童口味，未贴近儿童心理。而今，在课堂教学改革的今天，我摒弃、抛开自己那份固有的矜持，融入学生活动之中，和孩子们一起做着那笨拙如企鹅般滑稽可笑的动作。可正是这笨拙的动作，在不知不觉中，拉近了我和还孩子们的距离。他们开始信赖我，愿意和我交朋友，同时也更喜欢上我的课了。其实，和孩子一起做游戏，和孩子一起说着天真烂漫的话语，并非降低了自己作为人师的尊严，相反却是多了一种与孩子沟通交流的途径。只有懂孩子，才能爱孩子，才会欣赏孩子。

　　我是学校的值日教师，每周一当我迎着第一缕朝阳站在校门口迎接我的孩子们时，我的心情总是那样舒畅，感觉世上万事万物都不如那一刻美好，一切惆怅，所有的不如意都烟消云散。孩子们见到我总是主动对我说：周老师好！老师早上好！而我也从不漠视孩子们对我的问候，我总会亲切地一一回应孩子们问候，让他们感受到我的真诚，我对他们的尊重、理解与关爱。

　　童心是师爱的源泉，爱心是好教师的基本条件。学会反思，缔造爱心，将是我教育生涯中孜孜以求的目标。

　　做最好的老师读后感 7

　　最近读了魏书生老师主编的《如何做最好的老师》一书。从古至今，教师是最受尊敬的职业，也是最值得尊敬的职业。因为，教师，人之师也，是传授知识、承袭文明、启迪品行之师。修炼教师之贤主要在于修炼教师之贤能、贤明和贤品，其价值和意义不仅在于教师之名，更在于教育，在于国家和社会。书中国内外教育大师的经典感言让我从中受益匪浅。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！

　　那么我们教师在实践工作中如何进行点滴修炼？如何成为最好的老师呢？“做最好的老师”，是任何一个做教师的人的理想，可什么样的老师才是最好的老师呢？“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”也许每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠拢。正如同我们希望自己的学生每天进步一点是一样的道理。只要自己肯付出，认真地去想，努力地去做，使自己每天都有新的发现，每天都有新的领悟，每天都有新的收获，那每天就都会有新的快乐。

　　对于学生来说，最好的.老师必定是充满爱心的老师。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。生活在现代学校中的学生，不仅希望教师成为他们步入科学殿堂的引路人，也非常希望教师成为他们真诚、坦率、无话不说的挚友。教师要成为学生的知心朋友，首先必须尊重学生，把学生当做一个具有独立人格的人来对待，其次要平等对待每位学生，营造民主、宽松、和谐学习氛围，认真听取学生的意见，满足学生合理的要求。师爱需要沟通，而沟通的前提是师生的平等，没有平等就没有爱，没有爱就没有教育。我们对学生的爱不是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱。之中爱的表达是无微不至的，也是不由自主的：面对学生的问候，我们还他们一张热情的笑脸；当我们感觉冷时，提醒学生多穿衣服；学生上下楼梯连蹦带跳，提醒他们注意安全……只有我们把爱心自然而然的献给学生时，学生才会以相同的爱回报给我们：当我在擦玻璃忙得晕头转向，一个学生端来了一杯水；当我在埋头寻找掉在地上的笔套，一个学生乖巧的把它拣给了我，当我吃力的抱着一大堆作业，一个学生跑来告诉我，老师我来帮你……这样为学生所信任、所喜欢，我怎样不感到高兴，感到欣慰？赢得学生，方能教育学生；成全学生，才能铸造学生，我们，还等什么呢？

　　做最好的是每个人都想的，正所谓“不想当将军的士兵不是好士兵”。而如何才能做到最好，则是摆在我们面前的问题之河。只要不断的超越，就不断会出现最好。不断地超越自己，便意味着要尽可能在自己的教育教学中达到自己力所能及的最好程度。做一个反思型的教师，是不断超越自我最好的途径。只有不断的反思才能知道自己的缺憾，才能查缺补漏，不断完善，更快得向最好靠拢。但“反思型教师”之“反思”决不仅仅是想，更有学、做、读、写。

　　孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆”。我们要不停进行情感性、科研性的实践；不停进行专业性、人文性的阅读；不停进行独立性、批判性的思考；不停进行日常性、叙事性的写作。

　　“做最好的老师！”这是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠。我不由得想说“既然只能当老师，那么平平庸庸是当，争做最好也是当，我当然选择后者！”

　　做最好的老师不是一蹴而就的事情，要不断为自己树立新的目标。教学工作仿佛是一场马拉松，既然目标准确但又遥远，不如我们把它分成若干段落，让自己的每一个工作日都有目标，都充满创造的乐趣。只有不断的树立目标才能一步步的前进着。也只有一步一步地前进才能汇就最终的飞腾。

　　超越自己其实就是一场把点连成线的人生轨迹。我坚信只要我们每天做的都比昨天好，不断的超越自我，做成今天的最好，那么明天的最好也必定会是我们的。教育是一门艺术，是一门爱的艺术。在教育这个乐园里，我学会用智慧和师爱去开启学生的心锁，让他们走正道，求上进，不断攀登人生的高峰。我本是一个极平凡的人，因为做了一名教师，我的人生才有了不平凡的意义。努力做最好的老师吧！

　　做最好的老师读后感 8

　　在假期中，我抽出时间学习了著名教育家李镇西的书籍《做最好的老师》，这其中记载了他30年的教育教学精华。书中说到“做最好的自己”表明了一种更高的人生和事业的标杆，虽然这个“最好”永远达不到，但一个比一个的“更好”便汇成了一个人一生的“最好”！对于已经工作12年的我来说，好的教育教学著作会成为我事业路上的路灯、航标，迈着他们成长的步伐，反思自己的言行举止，创造属于自己的教育未来路。

　　打开书，一页一页地翻阅，细细地品味，总是收获颇多。简单的字眼，诉说着老师与学生之间一个个感人的故事，凝聚着师生之间那纯洁真挚的师生爱，我多么渴望自己也能拥有这样的“爱”，那是心灵的净土，是人生的享受。

　　没有爱便没有教育。书中说到“大凡有事业心的年轻人，在刚踏上工作岗位时，都热情有余而思考不足，自信一分耕耘，一分收获，因而干劲冲天，却很少想过其他将遇到的挫折、教育规律、教育理论、前人经验等等”这些说的很符合现在的我，有工作热情、干劲十足，却不曾想过那些未知的事。通过阅读，我明确了自己不应该自以为是，该虚心面对任何一件事，不要总以为自己怎么怎么样，应从实际出发；对于教学规律，应在自己摸索的同时，多听老教师的课，从中发现已有的现成规律，学习怎么驾驭课堂，怎么引导学生学习；对于教学理论，我只是简单了解一些关于新课改的理论，具体到实际中还不能灵活应用，因此应多读书，大胆尝试到教学中，虚心请教“前人经验”，多听、多看、多读、多学。

　　“培养学生高素质的前提，是教育者的高素质”，“能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干培养”。因此，要想培养学生的能力、志向、才干，首先教师应该有能力、志向、才干，这样才能去教育培养学生，作为教师应该具备这方面的素质。该如何提高自己的'素质呢？书中说到从阅读和写作两个方面。作为一名年轻教师而言，阅读量实在有限，另外由于刚毕业，对所教知识体系完整性掌握的不够，专研分析教材能力有限，因此更多的时间用在备课上，而没有时间去看其他书籍。据我了解“老教师”均有看书的好习惯，跟他们聊天时，无论是言语还是话题内容都让人感受到他们知识的渊博，我想这就是读书的好处，了解国家实事、古今中外的名人志士，更多的是关于的地理的书籍中涉及到的美妙言辞，充满意境的图片，读书本身就是一种享受。对于写作，我更感羞愧，如今科技的发展，网络资源的丰富，想要找到什么都能搜集到，所以就很少写过属于自己的作品。

　　李老师对于写作提出四方面的体会，也是对我们的建议：要日积月累，不要急功近利；要独立思考，不能人云亦云；要自然朴实，不能故作高深；要读写结合，不能读写分离。对于以上四点是提高我们素质的一方面，作为语文老师，我想我们教学基本功是亟需提高的。我们的教学方法在我们的努力中不断改进，不断提高，采用更为合适、有效的方法进行教育教学工作，真正做到学生在我们的教育下收获更多、学到知识、提高能力。

　　李老师指出“素质教育是以全面培养学生的高尚思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的心理素质、较强的实践动手能力和健康的个性为宗旨，面向全体，教育学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会健体、学会审美，使学生在德智体美等方面得到全面协调的发展”。素质教育与新课程改革相符合，通过读书我们已经能区分素质教育和应试教育，怎样做到素质教育，避开应试教育的各种弊端。我们教师应提高自身的素质，以优良的师德去感化学生，我们只有提高自己的素质才能在教学中培养学生的能力和素质。语文教师提高自身素质我认为从以下几个方面：首先，以平等的心去对待学生，当与学生建立平等关系时，学生就会除去心中老师“高高在上”的想法，与老师成为朋友。人们常说，当学生讨厌一个老师时，他便不愿意学习这科。那么反过来，当我们与学生成为朋友时，学生就会喜欢这位老师，自然在课堂上会认真学习，达到较好的结果。其次，我们应该起到示范作用，要求学生做到的我们必须做到，另外还要一视同仁。最后，提高自己的专业素养。在这个环境中，我们会茁壮成长，另外我也积极听其他老师的课，努力来填补自己的不足，这是多听。

　　李镇西的教育思想，再次提醒我们，要做一名合格的、优秀的人民教师，必须具有高尚的师德；而师德的灵魂是师爱。

　　做最好的老师读后感 9

　　你也许不是最美丽的，但你可以是最可爱的；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观------因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是教师，就要当最负责任的教师；甚至你哪怕只是一名个体户，也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个！”“做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”这是《做最好的老师》中给我印象最深刻的两句话。

　　那么什么样的老师才是最好的老师呢？从成为老师的第一天我就在探寻标准，但一直都没找到一个最佳的答案，直到我读到李镇西老师所写的“‘最好’就是‘更好’，虽然这个‘最好’永远达不到，但一个一个的‘更好’，便汇成了一个人一生的‘最好’”这句话时，顿时豁然开朗。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。李镇西老师说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”看到这里，我想到了自己，说实话，我对自己的某些方面是缺乏信心的，总觉得自己与一个好老师的差距实在太远了。身为初级中学的老师，特别是身为初级中学的班主任，由于学生的素质参差不齐，我经常会充当问题学生的“灭火器”，搞得自己很累、很烦，总是会被学生不如意的表现所影响，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业。但面对同样的问题李老师却是这样想的“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢？所以不如就学李老师这样想：多想学生们可爱的地方，比如整日整洁的教室、节日时温馨的短信、课外活动矫健的身姿、艺术节上精彩的演出；尽量让学生在课堂上多学点东西，无论这些东西是课内的还是课外的，只要对他们今后的发展有益处就好，而不是仅仅注重他们的考试成绩；尽量和他们成为朋友，多从他们的角度去理解他们的言行举止，使学生能“亲其师信其道”，让学生阳奉阴违、避而远之。这样每天生活在一个令人有所希望的环境中，又怎么能不高兴呢？

　　在这本书的全部文章中《教师的尊严是学生给的》这个章节给我的触动最大。当时看到这句话，我的第一感觉就是震撼，第二感觉是认同。回想自己的教学生活，当我摆出“师道尊严”严厉地去批评学生的时候，我并没有感受到他们的心悦诚服。反而，只是一个充满鼓励的眼神，一个充满温情的动作，一个微不足道的帮助，却使他们更靠近我。正像李老师在书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的'尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”

　　反思后我才认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。总之，冷漠的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通，从今以后我会多试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来学生们纯真的笑容，赢得学生们的尊敬和爱戴。

　　做最好的老师读后感 10

　　在很多人的眼里，教师是一份轻松的职业，可是我却不这么认为。教师肩负着神圣的使命，不容许有半点的闪失。一个人的灵魂可以很强大也可以很脆弱，而这一切的改变可能就在教师的一个眼神里，教师的一句真诚的鼓励就可能改变孩子的一生。

　　在读此书以前，我一直认为：做好一名老师，只要有深厚的文化底蕴、有满腔热情就足够。读了李镇西的《做最好的老师》，我为自己的狂妄与无知汗颜。我从书中感受到：在实践中成长的老师将要经历那样多的磨砺，学生对教师的爱戴是多少点滴的累积，教师对学生的付出又是多少岁月里的呕心沥血。书中字里行间流露出老师对学生的真诚的情感是那么的自然，洋溢着李镇西老师对教师这一职业的热爱，我想：可能其他职业的人读起这本书会是另一种心情，另一种感受，而作为与李镇西老师同一职业的我却更能体会书中老师对学生的情谊，“做最好的老师”，是任何一个做教师的人的理想，可什么样的老师才是最好的老师呢？用李老师的话说，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”

　　他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”看到这里，我想到了自己，说实话，我对自己的某些方面是缺乏信心的，总觉得自己不管怎样努力都是无济于事的.，李老师的话使我受到了启发，也增强了信心，只要我争取每天多读些书，每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。正如同我们希望自己的学生每天进步一点是一样的道理。只要自己肯付出，认真地去想，努力地去做，使自己每天都有新的发现，每天都有新的领悟，每天都有新的收获，那每天就都会有新的快乐。实实在在的做法以及自身的不断的自我超越的境界就是值得我学习的地方。另外，书的序言部分也让我颇有感受，虽然《序言》仅仅只有四页，但也是书的精髓所在，其中李老师谈到本学期他担任着两个班语文课，连早读和辅导课在内，周课时二十一节，此外还担负着校长的一些职务，他很坦率：“我现在感到累，的确累。“

　　但他本人对于“走路都在备课的状态而感到高兴，准确的说，感到内心的宁静，因为这种状态能够让他感到踏实，感到不浮躁，这是一种与学校与学生真正融合在一起才有的心态。“做最好的自己”正如李镇西老师讲的那样，才有了：踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真对待每一位学生。当遭到非议和误解时，虽有过灰心但不气馁。正因为这样，李老师才会有今天的成就，而更难的可贵的是如今“硕果累累的他还依然保留着那份对学生对课堂的挚爱。李镇西老师的书里有这样一段话：我可以非常自豪地说：“从教25年来，风华正茂也罢，人到中年也罢，默默无闻也罢，暴得大名也罢，普通教师也罢，教育专家也罢……这一切都没有改变我的生活状态，那就是——我一直在一线，一直都在讲台，一直都和学生零距离！”读完这段文字，顿时觉得真的好佩服李镇西老师，更是崇拜。字里行间流露出的是作者对教育事业的一份执着，文字朴实无华，都是作者的真情流露，让我感受到了什么才是好老师，更想努力地去做一名好老师。

　　现在我才深刻的明白，要承担起教师的职责，不仅需要我不断的自我学习增加文化素养，更重要的是要学会用爱心去灌溉。只有充满对职业和对学生的爱，才能令我肩负起一名教师教书育人的责任。最后，我想引用附录中的一段话：教育是美丽的——美在理解、美在机智、美在创新！

　　做最好的老师读后感 11

　　寒假期间，我拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书，真是受益匪浅！这本书全方位地阐述了李镇西老师的教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学理念和实践，其中罗列了很多具体的操作方法，值得我们模仿。

　　其实作为一名教师，当然都想要“做最好的老师”。那什么样的老师才是最好的老师呢？在李镇西老师看来，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。因此，李镇西老师说：“我所谓的‘做最好的教师，’不是与我所敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比……但我可以和自己比呀！也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智。”他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”强调自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己，便意味着要尽可能在自己的教育教学中达到自己力所能及的最好程度。这就是这本书首页序言里非常朴实的语言，却让人会有深思和回味。在序言中，李镇西老师的这一段话也令人回味无穷：“你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……因此，你若是工人就要当技术最出色的的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高的医生；你若是教师就要当最负责任的教师。”这是写给他学生的，也是写给他自己的。读到这儿时，我的内心便会受到触动：对啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行为，不正是在“做最好的自己”吗？是的，“做最好的老师”强调的是“自己和自己比”——昨天的自己和今天的'自己比，不断地超越自己。所以，只要我从每天最平凡的小事做起，每天反省自己一天所做的事，理清思路，相信自己，就一定能有所进步。李镇西老师说到，爱是永恒的教育理念，没有爱便没有教育。他认为教育中的“爱心”意味着对学生的成长以至未来一生的负责，这是我非常欣赏的观点，一直以来我也坚信自己是个有爱心的老师，再次读完这本书，我对教育中的“爱心”问题也有的新的认识和理解，在书中他谈到“教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。”有时我也在怀疑，对于我们班的那些调皮捣蛋的学生到底要不要惩罚？如今我明白了这其实只是一个教育的必要手段，需要老师用爱心去把握的“度”的问题了。因为教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。在李老师从教之初，他也曾经讽刺过学生，曾经辱骂过学生，曾经体罚过学生。但是后来他将这一切都变成了教育财富，这一次又一次的教育困难、一次又一次的教育失误最终将他磨练成了一位著名的教育专家。

　　给我印象最深还有第八章学生思想改造工程——后进生的转化。在李老师看来，转化“后进生”是最好的教育科研，他写出了许多有价值的教育论文乃至教育专著。李老师之所以把关注“后进生”，一是因为素质教育充满了对人的尊重。二是因为素质教育的要义第一是面向全体学生，面向全体就必然面向为数不少的后进生。李老师在书中向我们介绍了他在转化后进生的过程中采用10种有效的具体方法：写家校联系本；填报喜单；游玩；集体评议；写每日九问；对手竞赛；写灵魂的搏斗；安排当干部；学生作文表扬；推荐好书。读了他的后进生转化手记——我和万同的故事，让我非常感动。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。我清楚的记着有这样一个情节他让万同代表班级在全校进行国旗下演讲。为了不失去教育万同的机会，李老师不断鼓励万同，让万同连写三稿，最后抓住“班级的爱就是祖国的爱”这一句闪光的话写的演讲稿，还利用自习课和下午放学后一遍又一遍地练习，最后终于让万同信心十足地进行了演讲，赢得了全校师生的掌声。李老师目中有人，始终把对学生的培养塑造放在教学工作的首位。李老师满怀爱心在学生心田耕耘，真令我佩服！

　　读完他怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，我是否做到了教育的公平？是否做到了关爱每一位学生？在我们班，问题学生很多，有了李老师的指点迷津，心里也有了些许准备，我想在新学期里再面对周志鹏、高立尚、王磊、张磊等孩子时，我一定不会再像以前那么着急、困惑，一定会在教育教学过程中找到更适合这些孩子的方法，也更快地为孩子引领一条适合他们学习、成长的道路。回首自己走过的路，不禁惭愧万分。今天读李老师的书，仿佛进行了一次精神洗礼。我也愿“做最好的老师”！从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！

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　　我的教育理想读后感 1

　　虽然今年的夏天炎热异常，但是无法抵挡老师们学习的热情，先是完成了远程继续教育，然后又趁休息时间拜读了朱永新老师的《我的教育理想》，趁热打铁我就来谈谈我的读后感受。

　　《我的教育理想》这本书给老师们描述的是一个宏观的教育理想，谈到了对老师、校长、学生、甚至是家长的一个理想的描述，要求学生、老师、校长应该是怎样去做，给了大家一个目标与框架，这本书也给出老师、校长要努力的办法与方向：

　　首先我来谈谈理想的老师，他们应该是胸怀理想，富有激情和诗意；自强自信，不断自我挑战；善于合作，富有人格魅力；充满爱心，受学生尊敬；追求卓越，富有创新精神；勤于学习，不断充实自我；关注人类命运，具有社会责任感；坚韧、顽强，不怕挫折。这样的老师不仅仅是一个优秀的老师，还是社会中一个优秀的个体，如果老师们能富有这样的品质那么何愁教育水平提不上来呢？

　　我心中的老师是应该有大格局的人，他们不仅仅只注意学生的成绩，他们还能目光长远，给孩子们指出发展的方向；我心中的老师是有自己教育风格的老师，他们不仅会给孩子们讲知识，还能通过自己的魅力让孩子建立学习的兴趣；我心中的老师是有心的人，他们不仅仅会口吐莲花，还能写教育日记、教育叙事钻研自己所做的工作；我心中的老师不仅是苦心诣旨、呕心沥血工作的人，还是爱读书、爱运动、有自己的课余生活，把自己的人生过的充实有趣的人，因为只有这样的老师才会给学生们建立正确的人生观、价值观。

　　然后我来谈谈理想的校长，从某种意义上说，一个校长就是一所学校。一位好校长就是一所好学校。理想中的校长应该具有奉献精神和人文关怀；珍视学校的名誉；追求人生理想和办学理念，具有独特办学风格；胸怀宽广，富有感召力和凝聚力；善于协调关系，能调动一切力量发展学校；重视教育科学研究；注重为教师提供发展平台，挖掘教师潜能；注重营造优美的校园环境和浓厚的文化氛围。

　　宋代张载说：志大则才大，事业大；志久则气久，德行久。只有志向远大，品德才会完美。老师与校长应该有共同愿景，要让全体师生都知道，踏踏实实的去追求，整个学校才有了活力，活力应是校长点燃的，朱老师有一个建议就是让中国学校的校长也可以长时间任职，这样他们制定的共同愿景才能一直坚持下去并逐步实现，我也觉得有道理。

　　其次，我来谈谈我理想中的学生，天底下最辽阔的是天空和大海，而比天空和大海更辽阔的是人的心灵，所以学生们应该是品行端正，热爱生活，富有理想，朝气蓬勃；积极进取，敢于创新，富有独特见解和思想；自强自信，在困难和挫折面前永不低头；有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长；善于与人合作，善于与人相处；勤于思考，有丰富的想象，掌握科学的学习方法。

　　其实，我倒认为我理想中对学生的要求也符合对老师要求，一个社会中存在的个体就应该顺应社会的要求，不断努力进取，想起了毛主席的.话，贵有恒何必三更起五更睡，最无益只怕一日曝十日寒。人生贵在坚持！

　　最后，我来谈谈我理想中的家长，虽然把它放在最后谈，其实家长才是对孩子的人生中有最重要影响的。对于社会中个体对老师和学生要求的品质同时适用于家长身上，身教重于言教，只有家长自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有说服力，打铁还需自身硬。

　　对于家长教育孩子的要求还有这些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位；让孩子轻松、自由、愉快地成长；善于挖掘孩子的潜能，培养孩子的特长，对于这一点我有想法，学生在学校中的学习都是制度化的，统一的缺乏的就是特长，这一点不能寄希望学校发掘，学校学生太多老师们难以发现每个孩子的特长，这个需要家长在生活中发掘孩子的特长并且培养起来，让孩子有多种兴趣不要打击他，然后在孩子的日益成长过程中发现他最擅长的然后专注学习，相信培养出的孩子肯定出类拔萃，然后家长还应该以朋友的身份平等的对待孩子，培养孩子健全的人格，龙应台说，每个孩子来到世界上都是一个独立的个体，是来陪伴家长们成长的。所以家长们不能把自己的思想强加在孩子身上，要给孩子创造一个和谐平等的家庭氛围，你可以不支持他的观点，但应该尊重孩子说话的权利，让你的孩子敢说敢干，而不是唯唯诺诺的乖宝宝。

　　恩格斯曾经讲过，一个人最大的发展境界，是能够有最多的闲暇时间从事自己想做的事情。所以整个暑假虽然没有上课教学，但我觉得这是我给养的最佳时刻。当一名人民教师是我人生中最乐意从事并愿意为之奋斗终生的职业！

　　我的教育理想读后感 2

　　拜读了《我的教育理想》一书，使我受益匪浅。细心品味作者的教育理念，使我领悟到自己的工作对社会的影响如此之大，也使我对未来的教育有了进一步的认识，书中第二章《我心中理想的教师》书中提到提到理想教师应该是自信、自强，不断挑战自我的，这部分内容使我印象深刻。生活中的一些人，为什么没有激情？因为他发现不了自己的可贵之处和伟大之处。一个人对自我的评价，往往是这个人事业能否成功的标志。自信使人自强。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥到极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。培养人就是培养他的自信，摧毁人就是摧毁他的自信。作者认为一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。第三点理想的教师，应该是一个善于合作，尊重同事，尊重领导，善于调动帮助他成长的各方面因素的教师。在灵水中心小学工作四年，我感受到的，听到的最多的一个词是合作，指导小组的合作，学科的合作等等，一个不关于合作的人走不了多远，一个集体中没有合作也走不了多远。

　　怎样成为一个受欢迎的教师？朱永新教授一直讲三要素：一换位，二尊重，三互惠。第一是换位思考。“己所不欲，勿施于人。”在工作中、在生活中，我们的'教师要多站在对方的角度去思考问题，这样就会理解别人，同情别人。这样的教师就会被视为一个善解人意的教师。如果能使“换位思考”这四个字成为我们的生活习惯，进而成为我们的第二天性，那我们一定是快乐的人，也一定是受欢迎的人。当你想要抱怨、指责、甚至抨击他人时，不妨先自问：“要是我处在他的处境下，我会怎么做？”

　　第二是尊重。尊重是人的一个非常重要的心理需要，它还是一个很高层次的需要。《窗边的小豆豆》一书中有这样一个真实的事例。写了一年级的小豆豆第一次和校长先生见面，小豆豆整整和校长先生谈了4个小时。小豆豆的感受是这样的：小豆豆感到生平第一次遇到了自己真正喜欢的人！因为，从小豆豆出生后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打哈欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，向前探着身体，专注地听着。无论是之前，还是这以后，再也没有一个大人这么认真地听小豆豆说话了。和这所学校的校长先生在一起的时候，她觉得非常安心，非常温暖，心情好极了。“能永远和这个人在一起就好了。”这是小豆豆每次见到校长小林宗作先生的感受。

　　正是因为校长先生对小豆豆的尊重，才使小豆豆对校长先生如此喜欢，如此信赖。我们既要尊重每一位学生，又要尊重我们身边的每一个人，不管他地位或高或低，或贫或富，或老或幼，或愚或聪，这样别人也会尊重你。

　　第三是互惠。我们在与人交往中应该学会给予。一个理想的教师，应能够讲一点儿奉献精神。我们提倡这样一种精神和境界，因为这样一种精神、这样一种境界的背后是你能得到回报。如果一个教师真正做到以上三点，他一定会赢得教师群体的尊重，赢得校长的尊重，赢得学生的尊重，赢得家长的尊重。

　　《我的教育理想》让我对理想的教育充满了憧憬，也对我们的教育充满了信心，也有了更深的使命感和责任感，我会用朱教授在文章中的一句话来不断勉励自己，“只要我们有梦想，只要我们在行动，我们就会不断地前行。只要我们不断地前行，我们就会实现我们的理想。”我也会为了自己的教育理想而继续不断追寻！

　　我的教育理想读后感 3

　　我有教育理想吗？我的教育理想是什么？朱永新教授在他的力作《我的教育理想》一书中告诉了我。

　　作者的教育理想观是什么呢？本书从多个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。共有十五个论题，分上、中、下三篇。上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的“教育理想观”。相信无论是教师、校长、学生还是父母看了，都会有所启发。中篇是从教育政策的层面，对目前中国教育领域中一系列重大理论与实践问题在宏观上的探索，旨在为教育的决策提供理论参照，这集中体现了作者试图将教育理想转化为实践或教育理念与教育实践接轨的愿望，是教育理想的进一步深化，是对教育理想的理性探求。下篇则从教育预测的层面对未来中国教育发展的走势及发展前景的展望。 反映了作者将教育的历史、现实、理想整合贯通的愿望，也体现了作者“鉴古”、“知今”、“察来”的勇气，是在把握未来教育发展形势中探索教育理想从而将教育理想切近为现实的.一种可贵尝试。

　　这本书告诉了我们如何去实现教育理想。第一，教育理想与教育现实相结合。作者并未抛却对中国现阶段教育现状的剖析与观照，相反，是在对中国教育现实深入考察的基础上阐明自己的教育理想观的。第二，教育理念与教育实践相结合。一种成熟的学术思想必须注意教育理念与教育实践的整合。也就是说，教育理念必须具有指导性、可操作性，才能具有较高的学术价值。本书对此亦作了有益的尝试。比如，在对基础教育改革趋势的揭示中，既体现了作者关于教育指导思想、教育目标、教育方法与手段、教育管理等教育理念，又体现了作者力求使这些理念与教育实践结合的探索精神，既有旁征博引，又有理论阐释；既呈示观点，又有方法论剖析。第三，教育热情与教育沉思相结合。朱教授可以说是学贯中西、谙熟古今，他对教育理论研究中的诸多热点问题及前沿问题作出了新的阐述与探解，如关于教育现代化与人的现代化问题、创新教育与教育创新问题、可持续发展与教育问题、国际理解教育问题等。作者又不仅仅局限于热情的释放，也不仅仅囿于对问题的暴露、洞察，而是在关注教育进展、对教育发展充满信心的基点上，对教育作理性沉思和理论关照。作者针对改革目前教育中存在的诸多问题而提出的构想、策略，体现了作者对教育的沉思与关怀。

　　在朱教授的心中，理想的教师应该具有哪些方面的素质呢？他说，我心中的理想教师，应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师，一个充满爱心、受学生尊敬的教师，一个追求卓越、富有创新精神的教师，一个勤于学习、不断充实自我的教师。我想，这四点当中，第一点是基础。一个教师只要胸怀理想，才能为其奋斗终身。正如朱教授所说的：作为教师，走上教育岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标,才能把自己的所作所为锁定在这个目标上,才能不断增强自我意识和使命感,才能不断地进行自我挑战,否则会走弯路，会荒废时间及精力。

　　理想中往往都有梦的成分。因为有了梦，生活才会有诗意，有激情，才会使追梦之人永远处于奋斗的热情当中。教育的理想也不例外。朱教授说：一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同，只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能够提出问题，才会自找“麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。写诗是要灵感、悟性和冲动的，真正的教育家也应具备这样的品格，永远憧憬明天。冲动停止，教育就会终结。他还说：一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情。对一个成长中的教师来说，平静的思考是需要的，但更要富有激情。人要会做梦，优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。

　　我原本没有教育的理想，但读了朱教授的《我的教育理想》之后便有了理想。我愿做一名有理想的教师。

　　我的教育理想读后感 4

　　最近一个月断断续续读了朱永新教授的《我的教育理想》，虽然只挑了其中的几个章节来读，但是受益匪浅。他让我重新审视自己，找到了自己努力的方向，学到了很多切实有用的教育方法。下面我就简单谈谈自己读后的收获。

　　我心中的理想德育。

　　陶行知先生说，教育的根本目的是让人成为一个真正的人，而不是别的东西，当一个人通过教育尽管知识渊博，但是连一个最基本的人的品质都缺乏那么他的整个教育都是失败的，我们每天去学习很多的知识但只有我们学会了做人才能真正的掌握其他知识才能使知识对社会有所用。我非常赞同这个观点，德育是所有教育的基础。现在有很多孩子成绩很好，但是却利用自己学习的知识做不道德是事情。每次看到这样的新闻就会让我感到心痛。本书中就指出教育不是说教而已。德性应该贯穿在自然活动中，让学生在游戏和多彩的自主活动中体验和感悟道德，提高修养，而不是把德育文字化，大纲化。学校不应该变成铁笼子，孩子八点到校，四点放学，与世隔绝，只上课写作业。学校应该注重学生之间的交流合作，帮助孩子解决问题，引导如何处理矛盾冲突，面对挫折。孩子与孩子直接多交流，老师与孩子之间多交流，德育才能有良好的效果。同时也要培养孩子健康的生活情趣和才艺，而才艺绝不是一种技能，它不是孩子用来表演的工具，而是当孩子难过和无聊时，可以找到一个出口。有的时候青少年在遇到挫折的时候没有人疏导，也不知道做什么，他们就学会抽烟喝酒谈恋爱，很多好孩子就这样误入歧途。而如果他们从小有自己的兴趣爱好，比如喜欢运动，喜欢弹琴，这些都会成为他情感宣泄的出口。因此这些“才艺”真的对陶冶情操非常重要。也是德育美育的重要组成部分。

　　我心目中的理想智育

　　德智体美劳，智排在第二，在我看来智不只是学习知识，更是掌握学习的能力。不是死读书本上的知识，而且要学会思考和创造。中国的孩子想象力和创造力都是世界靠后的水平，我们每天花了很多时间学习前人的'观点，一遍一遍的背诵，书写，很多老师说多背诵这些东西就变成你自己的了，我觉得这虽然重要，但是别忘记思考。课堂上应该有质疑的声音。学习是一个接收，思考再输出的过程。而我们很多时候只让学生被动的接受。我想以学生为主体不应该只是说说而已，要让课堂成为学生的舞台，而我们老师就像一个主持人，把整节课串起来就好了。这样学生可以真正的参与到课堂中。

　　我心中的理想教师

　　作为一名教师，需要各方面的知识和能力，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说，“要给学生一杯水，教师要有一桶水”。随着信息技术的发展，学生获取知识的途径更多，而老师就要变得更加的博学才能让学生信服你，这“一桶水”已经满足不了学生的要求，需要一缸，一汪水，甚至是“长流水”才能面对瞬息万变的社会。面对渴求知识与创新能力的学生，这已是教育界的共识。目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下“不学则退”，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。在我工作的这一年中深深感激自己的知识储备不够。作为语文老师，我觉得我需要变成一本百科全书。低年级的孩子每天都有问不完的问题。讲《姓氏歌》给“吴”组词“吴国”，孩子们就问我老师什么是吴国，我就瞬间变成了历史老师。讲《一个接一个》这一课，孩子们对月夜踩影子有很多想法，孩子们问起了太阳，地球，月球的运动，我仿佛又变成了科学老师。讲《树和喜鹊》的时候，讲到鹊桥，我开始讲《牛郎和织女》的故事，我讲着讲着就发现故事中的很多细节我自己有些记不清。中午午读我给孩子读《一千零一夜》孩子们问什么是所罗门，我只能跟孩子说“老师查一下再告诉你们。”就这样在孩子们的督促下，我告诉自己一定要多读书，我也算是和他们一起成长了。所以老师也要不断自我提升和学习。

　　教育理想听起来很大，但是也很小，说起来简单，做到又很困难。我想让孩子喜欢我，喜欢我的课，让每节课，每位孩子都有所得，想用我微小的力量去撼动身边一个个纯洁稚嫩的灵魂。在接下来的教育生活中，我定会不忘初心，和孩子们一起携手前行。

　　我的教育理想读后感 5

　　读了《我的教育理想》一书，细心品味作者的教育理念，是我对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心。

　　文章中作者从我心中的理想学校开始，用远大的教育理念深入探寻未来教育理想和理想的教育。教育是一种理想的事业，它是指向未来的。教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“彼岸世界”。“凡事预则立，不预则废”。只有充分把握处于未来社会中心的教育走向，洞悉未来教育发展的特点，才能使教育得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。

　　通读全书，我们认为它有如下几个明显特点：

　　第一，教育理想与教育现实相结合。作者认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。

　　第二，教育理念与教育实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德教育目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。

　　第三，宏观研究与微观研究相结合。作者是一位学者，同时又是一位管理者，教育理论工作者和行政管理人员的双重身份使得作者具有较强的把握宏观政策和实际操作的能力。作者以全新的视野对教育中存在的一系列问题作出了深入、透彻、理性的研究。《理想》一书的中篇即是作者对教育政策的理性探究。比如：在关于中国教育发展的若干政策分析论题中，作者深入剖析、论证了有关教育政策的许多重大问题：分类指导、公平与效率等，角度独到，见解充分。观点中淋漓尽致的展示了一位管理者对教育发展所注入的满腔热情与殷切期望，体现了一位学者深厚的教育理论修养；尤为值得一提的是，作者结合苏州可持续发展的成功经验，深入阐释了“科教兴市”的意义，并对存在的一些问题及采取的对策作了较深入、全面的探讨。

　　作者不仅对宏观性的问题分析的具体、独到，还在大量微观分析的基础上，概括、提升至宏观层面，进行政策性或决策性考察。比如，作者在提出了自己的教师观之后，又从政策高度提出了我国教师教育改革的操作性实施构想，这样，前后贯通、相互照应，体现了宏观研究与微观分析这一鲜明特点。

　　第四，教育热情与教育沉思相结合。此外，《理想》一书的文风也清新自然，不落俗套。作为以史见长的.学者，作者不追求目前学术界较为流行的思辩、玄论之风，文笔自然朴实，既无玄而又玄的自我陶醉式的所谓阐释、推究，又无艰涩难懂、半生不熟的古文式语句，更无洋腔洋调，读来令人平白生趣，津津有味。读者可以比较轻松地理清作者的思路、把握其基本思想和观点。而这一点，确实是学术理论界应大力提倡的。

　　勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。你不读《论语》、不读陶行知、不读杜威、不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。

　　作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我们更应该认真思考，什么是教育？教育为了什么？

　　我觉得，教师最重要的任务是学习。任何一个教育家都不可能离开前代人的教育财富。事实上，很多的教育家，只不过是把别人的财富应用到自己的教育实践中，提出很多理论上的共鸣而已。你要自己去摸索，找到理论上的支柱和共鸣，现在不少教师找不到感觉，找不着“北”。作为一个教师，你跟其他专家不一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。孩子年龄越小，他对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。

　　我深信：教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！

　　我的教育理想读后感 6

　　寒假里，重拾旧书《我的教育理想》，至今只读完了上篇，书中说：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师，应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师 ，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师 ，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师，应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师 ，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师 ，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。我想每个人心中都有自己的理想的老师，其实我也不知道自己心目中理想的老师该是什么样的。所谓理想，应该是还未实现的愿望。快过年了，每年我都会给几位老师寄去贺卡，今年来不及了。借此文表达一下我的感恩之情，我只要想起他们，我就仿佛又回到了懵懂的童年，不识愁味的少年时光，洋溢在心间的只是温暖。

　　我的启蒙老师郑凤英老师今年可能快九十岁了。因为幼时无人看管我未满四周岁就上了小学。当时实行包班制度，一个老师要教一个班级所有的课，这对老师的.要求很高，郑老师教我的时候算起来应该有六十岁了，可她显得非常精神，语文，数学，美术，音乐，体育样样都行。记忆中她总是梳着齐耳短发，穿件蓝士林的斜襟上衣，整天笑眯眯的，和我外婆有点像。我因为比人家要小两三岁，个子太矮，站着只比课桌高不了多少，凳子也够不着，因此郑老师每次上课前都要把我抱到凳子上，再开始上课，而我上至一半会自己在教室里走来走去或是叫人陪我出去玩，老师却从未批评过我，她会让我一个人坐在小椅子上看小人书，然后在同学们写作业的时候再单独教我。今天想来这恐怕也算是因材施教，灵活多变的教学机智吧。虽然我年龄很小，但在郑老师的细心照顾下，我学得很好也很轻松。到了二年级换了一个特爱抄课文的老师，一个晚上就要抄掉一本本子，我先是边抄边哭，接着让爸爸抄，再接着我就转学了

　　另一个给我深刻印像的是教我高中政治的田老师，当时她也就二十八 九岁，六三年生人，比我们班大部分同学大一轮，身材娇小，非常可爱，说话语速很快。结婚时将喜糖发至课堂。当时就听说她的男友几年前就查出肝病，所有的亲人都反对这桩婚事，可我们的小田老师却非常坚定，选择了自己所选择的道路。高考前夕，有一阶段她非常疲惫，喉咙沙哑，直到有一天早上班主任告诉我们田老师的爱人去世了，三十一岁，留下一个一岁多的小女孩。我们都为田老师感到特别难过，想老师应该要休息几天。没想到，到上下午的课时老师却来了，剪去了长发，显得很清瘦但目光却十分坚毅，什么也没说，又继续上课了。教室里非常安静，我们都不敢看老师，生怕泪水会夺眶而出，就这样上完了一节难忘的政治课，而上了什么内容，全忘了。用我们班主任的话来说就是你们田老师已经活出了一种境界。

　　还有很多可爱的老师们伴我一路成长，我的高中数学老师每周一自修课会让我给同学们讲述周日在奥校学习的内容，为此我还学会了刻蜡纸和油印，让我体会到与人分享的乐趣。我的高中物理老师是特级教师，常穿一圆口布鞋，上课端个茶壶，摇把折扇，讲课十分幽默，每每下课时总要说句且听下回分解。一次我上课时因为内急，径自跑出教室，回来后和老师解释了一下，结果是哄堂大笑。老师反而说做人就要这样不要太拘束。老头今年七十多岁了，去年寄我一张卡片祝愿我成为一名潇洒的老师，属名是同道中人。很有趣。

　　每每想起从前，我非常庆幸自己不是今天的孩子，我没有生活在一个物欲横流，补课盛行的年代。我喜欢那些简单而朴素的日子。我喜欢单纯的师生关系，孩子是绝对能体会老师是真心付出，还是把他们看成只不过是一个分数而已。我更庆幸自己遇到了这些好老师。他们让我学会在大事大节上不亏不乱，在个人生活重情重义，所谓有所必为，有所不为。他们教我怎样考试我早已忘光，但他们使我懂得如果一个人从来没有沐浴过人性的光辉，从来没有走进一个丰富美好的精神世界，从来没有过一次灵魂的激荡与放逐，他就一定谈不上受过真正的良好的教育。他们更让我学会要以大写的方式走过自己的一生，独立行走于天地间，不论荣辱都无改内心的激越情怀和平静修远。我想我心中的理想老师就是那些能让孩子想起来眉头舒展，心头热乎的老师吧。此时，我对自己说的是：双手劳动，慰籍心灵。

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