当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《悉达多》读后感，希望能够帮助到大家。

　　读完了一遍《悉达多》，感觉很深奥，很哲学，但不确定自己有没有读懂，内心的感受不是很强烈，所以写什么读后感，不写了。

　　第二遍读《悉达多》。

　　一、概述：

　　开篇，悉达多在学习，发现已有的知识不足以解答内心的渴求。悉达多决心离开，开始苦行。

　　成为沙门，悉达多感到一切都是虚幻，一切都在腐朽，他的目标是堕入空无，无悲无喜无我，以此唤醒最深处的最终的“非我”。但这些修行均从“我”出发，终点总是回归于“我”，回归无法避免。

　　离开沙门，聆听乔达摩宣法。乔文达皈依乔达摩，悉达多离开。乔达摩的法义不包含自身的超脱，不包含他成佛的历程，法义不足以让人成佛。悉达多不再苦修，他要拜自己为师，要认识自己。他去往尘世，向伽摩罗学习欢爱，去品尝财富、淫乐和权力的滋味。逐渐深陷20年。

　　忽然惊醒，告别这游戏，陷入绝望，步入歧途，抛弃智识，欲投河求死。但这一刻促成他在不幸中、在癫狂中认清自己。

　　悉达多回顾自己，为了找到内在的阿特曼，去成为愚人，为了再活，必须犯罪。

　　悉达多获得新生，留在河边，成为船夫。

　　伽摩罗去世，孩子交给悉达多。悉达多试图通过教育、祈祷和劝诫，使儿子免于轮回。即便认识到自己不能，却无法割舍。爱源自天性，是一种必需，痛苦该去品尝，蠢行该去实践。

　　儿子离家出走，悉达多执意寻觅。

　　放弃寻找，回头。理解并同情世人由冲动和欲望掌管的生活。

　　依旧思念儿子，备受折磨，再次寻找。途中王者自己的面容，忆起父亲，想起自己也曾执意离家，便重新回到茅舍，想着父亲、儿子，挣扎，几近绝望，又感到希望，迫切的向瓦苏迪瓦倾诉。之后两人来到河边倾听，他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一，他的自我融入统一之中。

　　又一次与乔文达相遇。在与乔文达的谈话中，悉达多尝试阐述自己的思想。融入整个世界，爱整个世界，怀抱爱、惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。思想的重点，我理解是时间的消失和轮回，真、善、美与假、丑、恶，是同一事物的不同轮回，爱，即爱全部。石头可能是我，树木可能是我，恶人可能是我。

　　二、感想

　　悉达多是在追寻自我，还是在消灭自我呢？最终结果，或许兼而有之。在最终阶段，他或许找到了自我，但自我融入了统一，时间不复存在，一切都是轮回，他便同时达到了无我，我是万物，万物皆我，好人恶人都是悉达多，花草树木也是悉达多，自然乔达摩也是悉达多，乔文达、伽摩罗、瓦苏迪瓦、父亲、儿子，都可能是悉达多。这是书中最终达成的世界观，其宗教意味极重，我只是一孩童、愚民、虫豸，不好妄言，谈一些更细微的感受吧。

　　1、悉达多曾执意离家苦行，儿子则执意离开悉达多去往繁华，虽去向看似不同，但轮回意味充足，放儿子离去，是黑塞一如既往的教育观，教育是解放，不是束缚，是激发热情，不是强加限制。亲身经历了自己所受的教育，人到中年，又不得不考虑孩子的教育，深感，原则是好的，要尽量贯彻，但教育也是复杂的，人类摸索了几千年。父母、学校，确曾对我严加管教，但我并未像《在轮下》的汉斯一样夭折，我还是混到了大学毕业，现在不是天之骄子，却也安稳度日，庸庸碌碌，我不知道没有严加管教我会如何，是否反而后悔，更加怨恨父母。或许教育这事，需要从最初始，就步步小心。若从孩童来到世间的第一天，便以开放与热情去培育，让他永远身处自在，或许很好。但就像数学常设想两根直线平行，但我们知道，从没有两根直线平行，物理常假设平面光滑，但从没有平面光滑。世间复杂，很考验微操，平面光滑，小球就会一直完美运动，可它不光滑。

　　2、悉达多入世，何以如此轻易便体验到如此极致的情欲欢爱与物质繁华呢？众生皆是想得而不可得，于是看破，也不过是想在红尘中翻滚而不得翻滚，不得已作看破姿态，一步三回头，七步、八步、九步后，才狠心离去。飘逸如李白，自诩谪仙人，也只大抵如此。众生绝不是悉达多，连李白都不是。也因此，众生不会成佛（不考虑轮回），走不了佛陀的路，只能勉勉强强学习佛陀的教义，求个心安。

　　3、其实重点不是是否成佛，而是经历。学什么教义，去他娘的教义，悉达多不学，我不是悉达多，但我亦不学。去苦行吧，去爱吧，去追求欲望。经历越多，才越接近佛。